{"id":3847,"date":"2010-06-03T00:00:00","date_gmt":"2010-06-02T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-03-09T12:37:28","modified_gmt":"2015-03-09T11:37:28","slug":"i-tulipani-della-memoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-tulipani-della-memoria\/","title":{"rendered":"I tulipani della memoria"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\">Per <strong>Rassegna Stampa<\/strong> 15 aprile 2010<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Guido Verna<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00abMolti allora avevano avvertito gli avvenimenti del 9 novembre 1989 come gli albori inaspettati della libert\u00e0, dopo una lunga e sofferta notte di violenza ed oppressione per un sistema totalitario che, alla fin fine, conduceva in un nichilismo, in uno svuotamento delle anime. Nella dittatura comunista, non vi era azione alcuna che sarebbe stata ritenuta male in s\u00e9 e sempre immorale. Ci\u00f2 che serviva agli obiettivi del partito era buono &#8211; per quanto disumano poteva pur essere\u00bb<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">[Benedetto XVI]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><em> <em>\u00abOltre certi limiti di sofferenza&#8230; non si pu\u00f2 continuare a essere uomini. Si resta sempre vittime\u00bb<\/em><\/em><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><em><em>[p.161] <\/em><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><em><strong>1.<\/strong> Una decina di anni fa, per svolgere qualche riflessione sull\u2019eutanasia, presi spunto da un servizio giornalistico in cui\u00a0 si\u00a0 raccontava della agghiacciante scoperta di un itinerario possibile \u2014 la cosiddetta \u201cvia dei tulipani\u201d \u2014 per la soluzione del problema della &#8220;vecchia mamma&#8221;, col rasserenante supporto di una Agenzia di (ultimi) viaggi [cfr. MN].<\/em><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em><em>La \u201cvia dei tulipani\u201d era descritta serena e colorata, senza spigoli e ruvidezze: \u00ab<em>la clinica <\/em>\u2014 raccontava il giornalista \u2014<em> \u00e8 bella e funzionale <\/em>[&#8230;]<em> il medico \u00e8 molto preparato, uno specialista, l&#8217;assistente conosce bene l&#8217;italiano <\/em>[&#8230;]<em>\u00a0 l&#8217;atmosfera \u00e8 tranquilla e serena <\/em>[&#8230;]<em> la signora olandese \u00e8 molto affettuosa <\/em>[&#8230;]<em> il sonno arriver\u00e0 molto dolcemente <\/em>[&#8230;]<em> i familiari e gli amici saranno intorno al letto, terranno le loro mani nelle mani del congiunto. Dopo, l&#8217;arresto cardiaco e la morte<\/em>\u00bb. E quando il medico l&#8217;avr\u00e0 sanzionata ufficialmente trasformando il tulipano in crisantemo, solo allora \u00e8 finalmente \u00ab<em>il tempo delle lacrime<\/em>\u00bb.<\/em><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo articolo mi \u00e8 tornato in mente in questi giorni durante la lettura di un libro di recente edizione \u2014\u00a0 <em>Musica per lupi<\/em> di Dario Fertilio \u2014, dove ho incontrato di nuovo i tulipani. E ancora una volta li ho incontrati in una prospettiva altrettanto terribile, trovandoli sulle strade intorno al luogo dove, secondo uno dei massimi esperti di barbarie come Alexandr Solgenitsin, si \u00e8 consumato\u00a0 \u00ab<em>il pi\u00f9 terribile atto di barbarie del mondo moderno<\/em>\u00bb (come riportato nell\u2019esergo del libro stesso).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>2.<\/strong> La ri-creazione dell\u2019uomo finalmente liberato dalle catene del Cielo e da quelle della storia e della natura, \u00e8 stato sempre \u2014 come <em>doveva<\/em> essere, d\u2019altronde \u2014 lo scopo principale del comunismo e anche la misura dello stato di avanzamento dei suoi \u201clavori\u201d e, un giorno, finalmente illuminati dal Sol dell\u2019Avvenire, l\u2019ammirabile esito del suo compimento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019\u201duomo nuovo\u201d <em>doveva<\/em> risultare \u00ab[\u2026]<em> votato alla causa del partito e dello Stato e libero dalle distorsioni e alienazioni psicologiche della societ\u00e0 borghese<\/em>\u00bb [RC]. E non poteva che essere <em>cos\u00ec<\/em>, perch\u00e9 <em>cos\u00ec<\/em> assicurava la \u00ab[\u2026] <em>teoria marxista<\/em> <em>secondo cui la coscienza \u00e8 determinata dalle condizioni socioeconomiche<\/em>. [E quindi] <em>il socialismo avrebbe inevitabilmente prodotto un\u2019altra, superiore, forma di umanit\u00e0<\/em> \u00bb [Ibid.].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il punto di riferimento pedagogico fu Mak\u00e1renko \u2014 il pedagogo di fiducia degli \u201corgani\u201d, la spietata polizia politica, secondo la definizione di Solgenitsin \u2014, per il quale, in vista dell\u2019edificazione del <em>nuovo<\/em> mondo socialista, l\u2019educazione dell\u2019uomo <em>nuovo<\/em> non poteva pi\u00f9 tener conto di elementi religiosi o borghesi come la natura e gli interessi del discente, bens\u00ec alzarsi e allargarsi alle <em>nuove<\/em> grandiose necessit\u00e0 politiche e sociali.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ebbene, dal 1949 al 1952, a Pite\u015fti \u2014 citt\u00e0 rumena tra Bucarest e Sibiu, sul fiume Arges \u2014 fu tentato dal regime comunista un esperimento spaventoso: creare questo \u201cuomo nuovo\u201d \u2014 il tragico sogno gnostico della rivoluzione, oggi coltivato dai postcomunisti con l\u2019ingegneria genetica, sua ultima e angosciosa spiaggia \u2014 facendo ricorso non al \u201cclassico\u201d sistema educativo semicarcerario e collettivistico previsto dalle spietate tecniche pedagogiche di Mak\u00e1renko bens\u00ec rieducandolo \u00ab[\u2026] <em>tramite la tortura continua fisica e psichica <\/em>[\u2026] <em>praticata a vicenda tra i detenuti politici<\/em>\u00bb [SI], fino, per\u00f2, a superare ogni limite non solo umanamente ma anche bestialmente immaginabile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>3. <\/strong>Alla \u00ab[\u2026]<em> pedagogia postrivoluzionaria <\/em>[che] <em>proclamava il principio teorico secondo cui la punizione educa degli schiavi, <\/em>[\u2026] <em>Mak\u00e1renko obietta<\/em>[va]<em>: \u201cLa punizione pu\u00f2 educare degli schiavi, ma pu\u00f2 anche allevare delle persone pi\u00f9 che a posto, degli uomini liberi e fieri\u201d<\/em> \u00bb [MG-AN].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Pite\u015fti, tale obiezione,\u00a0 se da un canto fu perfettamente recepita per ci\u00f2 che riguardava gli \u201cuomini liberi e fieri\u201d, dall\u2019altro fu spinta parossisticamente ben \u00ab[\u2026] <em>oltre i limiti consentiti <\/em>[\u2026] [dallo stesso] <em>Mak\u00e1renko, oltre l\u2019idea della violenza intesa come mezzo ideologico<\/em>\u00bb [p.115].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Da un lato le persone distrutte a Pite\u015fti \u2014 \u00ab[&#8230;] <em>forse cinquemila<\/em>\u00bb, che sono moltissime, considerato il breve tempo dell\u2019esperimento \u2014 [&#8230;] furono \u00ab[\u2026] <em>soprattutto studenti universitari d\u2019opposizione al regime instauratosi in Romania, sulla punta delle baionette sovietiche. Vittime giovani, malleabili. In gran parte legionari dell\u2019Arcangelo Michele o Guardie di Ferro <\/em>\u2014<em> o come altrimenti si chiamavano gli allievi di Corneliu Codreanu<\/em>\u00bb\u00a0 [p.12].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dall\u2019altro, a Pite\u015fti \u2014 per dar \u00ab[\u2026] <em>corpo al progetto di creare in laboratorio un\u2019umanit\u00e0 pervertita<\/em>\u00bb [p.171] \u2014 furono raggiunti baratri di antiumanit\u00e0 cos\u00ec profondi da raggelare i cuori anche solo dei lettori di oggi. A Pite\u015fti, \u00ab[\u2026] <em>spingere i detenuti a torturarsi a vicenda era lo scopo demoniaco dell\u2019impresa<\/em>\u00bb [LNC-1]. A Pite\u015fti, Turcanu, il grande capo del laboratorio, nuovo Mefistofele, aveva stabilito che \u00ab<em>esistono soltanto due possibilit\u00e0 <\/em>[\u2026] [uscire] <em>o morti o rieducati <\/em>[\u2026]. <em>Svuotatevi, fatelo completamente, e forse vivrete. Io sono il padrone della vostra memoria, datela a me<\/em>\u00bb [p.92].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>4. <\/strong>Il fantasma di Turcanu \u00e8 diventato purtroppo anche il padrone della nostra memoria, se \u00e8 vero che \u00e8 \u00ab<em>incredibile, ma non si sa quasi niente sul crimine pi\u00f9 diabolico del comunismo e cio\u00e8 il genocidio delle anime che aveva come scopo la genesi &#8220;dell&#8217;uomo nuovo<\/em>&#8220;\u00bb [SI].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Eppure\u00a0 \u00ab<em>Pite\u015fti \u00e8 gi\u00f9 in fondo. Oltre non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 niente<\/em>. [\u2026] <em>Il sangue <\/em>[\u2026] <em>scorreva copioso<\/em> [\u2026] <em>finendo con l\u2019assumere un significato anche simbolico, rituale. Una discesa per tappe, o <\/em>bolge<em>, al punto di non ritorno. Laggi\u00f9 in fondo il cerchio abissale si chiudeva<\/em>\u00bb [p.171].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le torture avevano nomi accattivanti ma erano di una cattiveria disumana: il guanto di ferro, il rodeo, l\u2019aeroplano, la serpentiera, le celle <em>mon jardin<\/em>. Trascuro, per la loro insopportabilit\u00e0, i riti iniziatici, le messe nere, le offese alla Madonna e a Ges\u00f9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab<em>La fantasia delirante di Turcanu si scatenava in modo particolare contro gli studenti credenti che rifiutavano di rinnegare Dio.<\/em> [\u2026] <em>I seminaristi erano invece obbligati <\/em>[&#8230;]<em> a celebrare le messe nere che lui metteva in scena soprattutto la Settimana Santa, la sera di Pasqua<\/em>\u00bb [LNC-2].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nel <em>Libro nero del comunismo<\/em>, la procedura di distruzione umana fondata sugli \u201csmascheramenti\u201d successivi ed applicata con atroce fervore a Pite\u015fti, \u00e8 descritta nella sua articolazione: \u00ab<em>La prima fase della rieducazione si chiamava \u201csmascheramento esterno\u201d: il prigioniero doveva dare prova della propria lealt\u00e0 confessando quanto aveva nascosto durante l&#8217;istruttoria del processo, in particolare i legami con gli amici in libert\u00e0. Nella seconda fase, lo \u201csmascheramento interno\u201d, doveva denunciare quanti l&#8217;avevano aiutato all&#8217;interno della prigione. Nella terza fase, lo \u201csmascheramento morale pubblico\u201d, si chiedeva al detenuto di schernire tutto ci\u00f2 che considerava sacro: i genitori, la moglie, la fidanzata, Dio se era credente, gli amici. Si arrivava, cos\u00ec, alla quarta fase: il candidato all&#8217;adesione all\u2019ODCC <\/em>[Organizzazione dei detenuti dalle convinzioni comuniste] <em>veniva designato a \u201crieducare\u201d il suo migliore amico, torturandolo con le sue stesse mani; e diventando, quindi, a propria volta un carnefice<\/em>\u00bb [LNC-1].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sorin Iliesiu \u2014 il cineasta rumeno che sta trovando qualcuno che lo aiuti economicamente a realizzare un film documentario sull\u2019 \u201cesperimento\u201d \u2014 da parte sua conclude cos\u00ec il racconto delle procedure dei torturatori: \u00ab<em>Quelli che si rifiutavano dovevano rientrare nel processo della rieducazione e attraversare di nuovo tutte le tappe finch\u00e9 accettavano il ruolo di &#8220;ri-educando&#8221;; chi continuava a rifiutarsi veniva ucciso<\/em>.[\u2026] <em>non ci sono parole per descrivere tutto quello che hanno subito quei giovani anticomunisti (quasi 2000), la maggioranza studenti al momento dell&#8217;arresto. Malgrado tutto, il genocidio delle anime non \u00e8 avvenuto perch\u00e9 l&#8217;anima \u00e8 immortale e questa convinzione \u00e8 stata la speranza dei detenuti condannati. Solo la fede in Dio li ha salvati<\/em>\u00bb [SI].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Di fronte a un sistema di perversione cos\u00ec organizzato, \u00e8 comprensibile come il regime avesse imposto il silenzio assoluto e l\u2019ombra pi\u00f9 fitta: \u00ab<em>Tra tutti i crimini perpetrati nelle carceri comuniste rumene, il programma di \u201crieducazione\u201d fu quello circondato da maggior segreto<\/em>\u00bb [LNCE].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Poi, qualcosa dal carcere di Pite\u015fti cominci\u00f2 a fuoriuscire, magari solo un piccolo rivolo, che per\u00f2 era talmente avvelenato e cos\u00ec puteolente da far seriamente rischiare che qualcuno volesse guardarci dentro meglio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E allora, per annullare il rischio, si utilizz\u00f2 tempestivamente un classico metodo comunista, il suo <em>passepartout <\/em>universale: l\u2019accusa denunci\u00f2 \u00ab<em>un piano diabolico, di marca fascista<\/em> [&#8230;] <em>realizzato in seguito a un riprovevole rilassamento della vigilanza carceraria. Proprio per questo, per fermare il veleno prima che si diffonda, si rende necessario un processo a porte chiuse<\/em>\u00bb [p.140].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Turcanu e quindici suoi \u201ccollaboratori\u201d \u2014 scelti sia tra quelli \u201cspontanei\u201d della prima ora sia tra quelli obbligati a essere torturatori dalla tortura a lungo subita \u2014 furono fucilati il 17 dicembre 1954, \u00ab[&#8230;] <em>segretamente, in perfetto stile bolscevico<\/em>. <em>Il Ministero dell\u2019interno, <\/em>[&#8230;] <em>volt\u00f2 pagina come se niente fosse accaduto<\/em>\u00bb [p.13].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Come il Ministero, volt\u00f2 pagina anche il mondo \u201clibero\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>5. <\/strong>Da Wikipedia: Il tulipano \u00e8 \u00ab[\u2026] <em>originario della <a href=\"http:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Turchia\" target=\"_blank\">Turchia<\/a> e suo simbolo nazionale floreale.<\/em> [\u2026] <em>Il suo nome in turco deriva da <\/em>tullband<em> che significa copricapo, turbante per la forma che il fiore sembra rappresentare. Questo tipo di fiore vide la sua massima popolarit\u00e0 nel periodo di <a href=\"http:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Solimano_il_Magnifico\" target=\"_blank\">Solimano il Magnifico<\/a> che lo volle sviluppare in numerose variet\u00e0 ed impiantare ovunque in Turchia sotto il suo regno nel XVI secolo<\/em>\u00bb [WKP].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>6. <\/strong>Pite\u015fti \u00e8 la citt\u00e0 dei tulipani e il tulipano \u00e8 il simbolo della citt\u00e0. Ogni anno, ad aprile, a Pite\u015fti c\u2019\u00e8 la festa dei fiori e \u00ab[\u2026] <em>la grande mostra internazionale battezzata \u201csinfonia dei tulipani\u201d con giochi di spruzzi e luci variopinte alla fontana musicale, e sfilate di bambine in abiti rossi e coroncine fiorite, con gite tra i frutteti e le vigne<\/em>\u00bb [p.162].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il vecchio torturato \u00e8 voluto tornare a 80 anni nel luogo del suo martirio giovanile ma non vede il colore dei fiori, vede grigio, anzi immagina grigio, \u201cquel\u201d grigio. \u00ab<em>Il solito grigio dell&#8217;est, la vernice che un tempo ha ricoperto tutto, \u00e8 precisamente quanto ha in mente Virgil Ionescu. Da giovane, si \u00e8 chiesto tante volte perch\u00e9 le citt\u00e0 dell&#8217;oriente socialista fossero tutte sepolte sotto quella identica coltre grigia. Adesso lo sa. Serviva a diffondere rassegnazione e ad allentare l&#8217;istinto vitale. La vitalit\u00e0 \u00e8 sempre pericolosa, suscita pensieri proibiti<\/em>\u00bb\u00a0 [p.164].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Pite\u015fti, Virgil sub\u00ec una tortura che lo fece diventare cieco. La nipotina di 12 anni lo porta in giro prendendolo per mano e, chiss\u00e0, forse gli racconta il colore dei tulipani.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma Virgil detesta i tulipani. \u00ab<em>Una vecchia maledizione riguarda i tulipani romeni. Molti anni dopo che lui era uscito dalla prigione di Pite\u015fti, e ancora fino alla caduta del regime, <\/em>\u201cquelli\u201d<em> hanno continuato imperterriti a demolire le chiese; lo facevano sia a Bucarest che nelle citt\u00e0 pi\u00f9 piccole o nei villaggi. Agivano da malandrini, di notte, sicch\u00e9 al mattino chi passava da quelle parti trovava al posto delle chiese soltanto erba, aiuole e tulipani. Per questo Virgil Ionescu ha imparato a detestarli\u00bb <\/em>[p.164].<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>7. <\/strong>Che far\u00f2, ora, con i tulipani che fioriscono nel piccolo giardino di casa? Prender\u00f2 le forbici \u201cda pota\u201d e li taglier\u00f2 o sveller\u00f2 addirittura i bulbi?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No, non far\u00f2 cos\u00ec: perch\u00e9 \u2014 da sempre e dove posso \u2014 la bellezza \u00e8 il mio promemoria preferito. Per ricordare la \u201cpolitica\u201d, per esempio, preferisco posare lo sguardo sul Buon Governo di Ambrogio Lorenzetti piuttosto che sul Quarto Stato di Pellizza da Volpedo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">I <em>memento<\/em> ispirati dal \u201cbello\u201d \u2014 nel caso di specie, anche profumati \u2014 permettono di ricordare \u201c<em>meglio<\/em>\u201d, perch\u00e9 liberano l\u2019intelligenza e la memoria dai flutti impetuosi e spesso ostili delle passioni e le ben dispongono, acquietandoli e perci\u00f2 acquietandole.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E allora, passeggiando in giardino, ricorder\u00f2 con i colori dei nostri tulipani i molti \u201cfronti\u201d che hanno assorbito e continuano ad assorbire le attivit\u00e0 di studio e di azione di quei cattolici che come me e tanti miei amici hanno deciso di impegnarsi\u00a0 \u2014 non necessariamente all\u2019interno di partiti, anzi \u2026 \u2014 in quella nobile opera di carit\u00e0 sociale che \u00e8 la politica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dunque, per cominciare, ai tulipani rossi, che nascono tra il melograno e il gelso, affider\u00f2 la memoria del sangue di Pite\u015fti e dei milioni di morti \u201cprodotti\u201d dal comunismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quelli bianchi, svettanti ai bordi del piccolo prato, del comunismo, invece, mi faranno tornare in mente il suo ateismo, l\u2019odio contro Dio e contro la religione, le chiese distrutte nottetempo e l\u2019inganno del prato fiorito, che pu\u00f2 assumersi come paradigma della sua marcia (e di quella dei suoi epigoni, che la continuano con altri nomi).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Poi, il tulipano giallo, tra le rose nell\u2019aiuola d\u2019angolo, mi ricorder\u00e0 il turbante e Solimano il Magnifico, la presa di Belgrado e la conquista di Rodi, ma anche Lepanto e il Beato Marco D\u2019Aviano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E infine, i tulipani viola, che si pavoneggiano presuntuosi vicino al rosmarino, mi rammenteranno \u2014 modernissimi e attuali, con il colore <em>\u00e0 la page<\/em> \u2014 l\u2019ingegneria genetica, l\u2019aborto, l\u2019eutanasia, l\u2019Olanda, la vita e la morte degli innocenti &#8230; ma pure \u2014 <em>Cicero pro domo sua<\/em> \u2014 la vita e la morte dei vecchi peccatori, a cui \u2014 per ridurre le spese sanitarie e le noie dei figli e dei nipoti \u2014 si vorrebbe togliere anche il tempo di chiedere lungamente perdono\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Note<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dario Fertilio<em>, Musica per lupi,<\/em> Marsilio, Venezia 2010. Le indicazioni di pagina senza altre specificazioni sono riferite a questo libro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[Benedetto XVI] <em><a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/holy_father\/benedict_xvi\/speeches\/2009\/december\/documents\/hf_ben-xvi_spe_20091204_concerto-koehler_it.html\" target=\"_blank\">Discorso del Santo Padre Benedetto XVI<\/a><\/em>, Cappella Sistina, 4 dicembre 2009, per il Concerto in onore del Santo Padre offerto dal Presidente della Repubblica federale di Germania, S.E. il sig. Horst K\u00f6hler, in occasione della ricorrenza del 60\u00b0 della fondazione della Repubblica federale di Germania e nel 20\u00b0 anniversario della caduta del Muro di Berlino.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[SI] Sorin Iliesiu, <em>Appello per conoscere la verit\u00e0 sull&#8217;invenzione pi\u00f9 diabolica della storia: l&#8217;esperimento Pite\u015fti<\/em> in <em><a href=\"http:\/\/www.thegenocideofthesouls.org\/%20public\/italiano\/il-nostro-appello\/\" target=\"_blank\">Il genocidio delle anime. L\u2019esperimento Pite\u015fti. La rieducazione tramite la tortura<\/a><\/em>, visitato il 23-04-2010.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[RC] Robert Conquest, <em>Il secolo delle idee assassine<\/em>, trad. it., Mondadori,\u00a0 Milano 2002, p.128.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[MG-AN] Mihail Geller &#8211; Aleksandr Nekric, <em>Storia dell URSS. <\/em><em>Dal 1917 a Eltsin,<\/em> trad. it., Bompiani, Milano 1997, p.328. La citazione \u00e8 ripresa dagli autori da\u00a0 A.S. Makarenko, <em>Socinenija<\/em>, vol. V, p.112.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[LNC-1] Karel Bartosek,<em> Europa centrale e sudorientale, <\/em>in Idem, St\u00e9phane Courtois, Nicolas Werth, Jean-Louis Pann\u00e9, Andrzej Paczkowski, Jean-Louis Margolin, <em>Il libro nero del comunismo. Crimini, terrore, repressione<\/em>, trad. it., Mondadori, Milano 1998, pp. 392-393.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[LNC-2] <em>Ibid<\/em>., p.393, box <em>L\u2019inferno di Pite\u015fti.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[LNCE] Romulus Rusan [a cura di], <em>Il sistema repressivo comunista in Romania, <\/em>in St\u00e9phane Courtois [a cura di], \u00a0Idem, Gauck, Jakovlev, Malia, Cvetkov, Ognjanov, \u0160arlanov, Rusan, Neubert,Yannakakis, Baillet, <em>Il libro nero del comunismo europeo. Crimini, terrore, repressione<\/em>, trad. it., Mondadori, Milano 2006, p. 327.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[MN] Massimo Numa, articolo su <em>La Stampa<\/em>, 17-11-2001.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">[WKP] <a href=\"http:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Pitesti\" target=\"_blank\">http:\/\/it.wikipedia.org\/wiki\/Pitesti<\/a> , visitato il 23-04-2010.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Per Rassegna Stampa 15 aprile 2010 di Guido Verna \u00abMolti allora avevano avvertito gli avvenimenti del 9 novembre 1989 come gli albori inaspettati della libert\u00e0, dopo una lunga e sofferta notte di violenza ed oppressione per un sistema totalitario che, alla fin fine, conduceva in un nichilismo, in uno svuotamento delle anime. 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