{"id":38448,"date":"2017-09-21T00:00:54","date_gmt":"2017-09-20T22:00:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=38448"},"modified":"2017-09-21T09:56:12","modified_gmt":"2017-09-21T07:56:12","slug":"quando-il-prof-entrava-in-classe-con-la-frusta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quando-il-prof-entrava-in-classe-con-la-frusta\/","title":{"rendered":"Quando il prof entrava in classe con la frusta"},"content":{"rendered":"

\"\"Tempi<\/strong> Settembre 10, 2017<\/p>\n

Bastoni, verghe, bacchette. Nell\u2019antichit\u00e0 gli scolari negligenti non avevano vita facile. Dai sumeri agli spartani, carrellata di staffilate<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em>Leandro Sperduti<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

La letteratura e la cinematografia ci presentano, per quanto riguarda il passato, un sistema scolastico ed educativo ben pi\u00f9 rigido e severo di quello odierno, fornendoci le immagini di maestri e istitutori armati di bacchetta e di studenti vessati e inquadrati quasi militarmente. Del resto, anche dai racconti dei nostri genitori e nonni, apprendiamo che la liberalit\u00e0 a scuola \u00e8 una conquista alquanto recente, frutto soprattutto delle riforme e dei movimenti studenteschi che hanno segnato la seconda met\u00e0 del Novecento. La severit\u00e0, le coercizioni e perfino una certa dose di punizioni corporali, infatti, sembrano aver accompagnato l\u2019istituzione scolastica fin dalle sue pi\u00f9 remote origini, nell\u2019antica Mesopotamia e nell\u2019Egitto faraonico.<\/p>\n

Una tavoletta sumera del III millennio a.C. riporta il diario giornaliero di uno scolaro mesopotamico e costituisce il pi\u00f9 antico documento a nostra disposizione sul sistema scolastico e sulle sue dure modalit\u00e0 d\u2019insegnamento.<\/p>\n

Il direttore leggeva la mia tavoletta e diceva: \u00abManca qualcosa\u00bb. Mi bastonava.<\/em><\/p>\n

L\u2019addetto al silenzio diceva: \u00abPerch\u00e9 hai parlato senza permesso?\u00bb. Mi bastonava.<\/em><\/p>\n

L\u2019addetto alla condotta diceva: \u00abPerch\u00e9 ti sei alzato senza permesso?\u00bb. Mi bastonava.<\/em><\/p>\n

L\u2019addetto alla frusta diceva: \u00abPerch\u00e9 hai preso questo senza permesso?\u00bb. Mi bastonava.<\/em><\/p>\n

L\u2019addetto al sumerico diceva: \u00abPerch\u00e9 non hai parlato in sumerico?\u00bb. Mi bastonava.<\/em><\/p>\n

Il mio maestro di scrittura diceva: \u00abLa tua mano non \u00e8 buona\u00bb. Mi bastonava.<\/em><\/p>\n

Egli ascolta solo quando \u00e8 battuto<\/strong><\/p>\n

Come si vede da questo breve testo in cuneiforme l\u2019antica pedagogia mesopotamica si fondava su criteri alquanto discutibili e vessatori, che lasciavano ben poco spazio alla libert\u00e0 dello studente o alle sue propensioni. La situazione, del resto, non fu molto diversa in Egitto. Alcuni papiri di epoca ramesside, databili tra i secoli XIII e XII a.C., forniscono numerosi precetti per l\u2019apprendimento, minacciando severe punizioni corporali agli studenti poco diligenti.<\/p>\n

(\u2026) Non passare un giorno di ozio oppure sarai battuto. L\u2019orecchio del ragazzo \u00e8 sopra la sua schiena; egli d\u00e0 ascolto solo quando \u00e8 battuto.<\/em><\/p>\n

(\u2026) Quando ero della tua et\u00e0 passavo il mio tempo in ceppi; erano essi che domavano il mio corpo e stavano con me per tre mesi. Fui recluso nel tempio e mi rilasciarono quando la mia mano fu abile nello scrivere.<\/em><\/p>\n

\"\"Dunque, anche nella terra del Nilo, gli scolari erano istruiti a forza di fustigazioni e perfino sottoposti a periodi di reclusione in camere di isolamento e punizione. C\u2019\u00e8 da chiedersi quanto, in queste antiche civilt\u00e0, la severit\u00e0 fosse resa necessaria, oltre che dal bisogno di spingere i ragazzi allo studio, anche dall\u2019istruirli a un sistema di scrittura complicatissimo e astruso, dove l\u2019oggettiva difficolt\u00e0 manuale si combinava all\u2019apprendimento mnemonico di centinaia di segni completamente diversi tra loro.<\/p>\n

Va inoltre considerato che sia in Mesopotamia che in Egitto non esisteva una scuola per cos\u00ec dire \u201cpubblica\u201d e l\u2019educazione dei giovani (sempre e unicamente maschi) era amministrata nei templi e riservata ai figli degli alti funzionari e agli aspiranti sacerdoti o scribi.<\/p>\n

Preparare alla dura societ\u00e0 esterna<\/strong><\/p>\n

L\u2019apprendimento della scrittura e l\u2019istruzione, dunque, non costituivano semplicemente un diritto dell\u2019individuo, ma sempre una sua preparazione alla gestione del potere, all\u2019esercizio del culto o perfino alla vita di corte. La disciplina ferrea d\u2019impronta militare era considerata dunque essenziale per predisporre all\u2019et\u00e0 adulta e \u201cdomare\u201d le intemperanze dei giovani di rango e perfino dei futuri sovrani. Agli insegnanti, dunque, era affidato un compito particolarmente arduo, che non poteva esser trasmesso dalla famiglia o all\u2019interno delle mura domestiche, quello cio\u00e8 di preparare il ragazzo alla dura societ\u00e0 esterna, fatta di continui confronti, responsabilit\u00e0 e perfino frequenti guerre. Il modello, dunque, non poteva che essere quello militare, basato su regole ferree e punizioni dolorose.<\/p>\n

Le cose non cambiarono neppure con l\u2019avvento della civilt\u00e0 greca classica, quando pure fece la sua comparsa una scuola parzialmente \u201cpubblica\u201d, gestita diversamente in ogni singola polis. In generale, comunque, l\u2019insegnamento era organizzato per gradi e riservato soprattutto ai figli maschi dei cittadini, anche se non mancarono casi dell\u2019apertura delle scuole agli operai, alle ragazze e perfino ai servi.<\/p>\n

\"\"Anche in Grecia, come prevedibile, la severit\u00e0 e le punizioni corporali rivestivano un ruolo fondamentale nella didattica e la loro efferatezza era inversamente proporzionale al rango dello scolaro. Molte delle punizioni corporali, poi, erano convertite in esercizi ginnici particolarmente faticosi ed estenuanti a cui soprintendeva un maestro di ginnastica chiamato per questo\u00a0paidotribes<\/em>, cio\u00e8 il \u201cdistruttore di ragazzi\u201d.<\/p>\n

Un caso assolutamente particolare era costituito dalla cosiddetta Agogh\u00e9<\/em> praticata a Sparta, un rigidissimo regime educativo cui erano sottoposti tutti ragazzi a partire dai sette anni e volto a creare in loro il senso della collettivit\u00e0 e della cieca dedizione allo Stato. I giovani erano sottratti alla famiglia ed educati in gruppo sotto la supervisione di un ragazzo pi\u00f9 grande, detto\u00a0mastig\u00f2foros<\/em>\u00a0(letteralmente \u201cportatore di frusta\u201d), cui spettava il compito di fustigare i renitenti e negligenti. \u00c8 interessante notare, per\u00f2, che la legge prevedeva che qualunque cittadino potesse infliggere punizioni corporali a un scolaro che fosse stato colto inadempiente o impreparato.<\/p>\n

Rigore morale dei costumi<\/strong><\/p>\n

I precetti elaborati in Grecia passarono in parte nel rigido sistema educativo dell\u2019antica Roma, della cui severit\u00e0 possediamo una nutrita documentazione letteraria. Soprattutto durante il periodo repubblicano, quando la stessa identit\u00e0 romana si fondava sui valori del rigore morale e dei costumi (gravitas), l\u2019insegnamento dei ragazzi a suon di botte era considerato quasi essenziale nell\u2019educazione e nella preparazione del futuri cittadini e soldati.<\/p>\n

Poich\u00e9 a Roma non esistette mai una scuola pubblica gestita dallo Stato, l\u2019istruzione dei giovani era affidata alle istituzioni di categoria o alle corporazioni lavorative, quando non addirittura da private famiglie che organizzavano corsi in proprio aprendone la frequenza anche a esterni.<\/p>\n

\"\"All\u2019insegnamento erano preposti in genere precettori di rango servile o al pi\u00f9 liberti, alfabetizzati ma considerati spesso assolutamente spregevoli, che certo non disdegnavano di rivalersi sui figli dei loro padroni con l\u2019uso della verga (ferula). Non mancarono per\u00f2 i docenti di rango, soprattutto retori o grammatici, che spesso si distinsero proprio per la violenza o la severit\u00e0 dei loro modi.<\/p>\n

Tra gli insegnanti pi\u00f9 severi ci fu certamente il beneventano Orbilio Pupillo, che fu maestro del poeta Orazio e che da questi \u00e8 ricordato come plagosus, cio\u00e8 \u201cche causa ferite\u201d. La sua fama ne fece il modello del docente manesco al punto da essere citato, a un secolo dalla sua morte, anche da Svetonio che sostiene come questi \u00abha fatto a pezzi certi con la bacchetta e lo staffile\u00bb.<\/p>\n

L\u2019uso spregiudicato delle sferzate e delle punizioni corporali nell\u2019educazione scolare si protrasse dunque per tutti i secoli dell\u2019antichit\u00e0, in Mesopotamia come a Roma, rivelandosi, presso popoli e culture diverse, una delle costanti dell\u2019insegnamento. Certo nessuno di noi oggi si sognerebbe di rimpiangere dei metodi cos\u00ec rigidi e vessatori, c\u2019\u00e8 per\u00f2 da chiedersi quanto dell\u2019umana conoscenza, della morale e del progresso siano stati indotti dal timore della verga piuttosto che dall\u2019indulgenza del maestro.<\/p>\n

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Tempi Settembre 10, 2017 Bastoni, verghe, bacchette. Nell\u2019antichit\u00e0 gli scolari negligenti non avevano vita facile. Dai sumeri agli spartani, carrellata di staffilate \u00a0Leandro Sperduti<\/p>

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