{"id":38441,"date":"2017-09-21T00:00:09","date_gmt":"2017-09-20T22:00:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=38441"},"modified":"2017-09-21T09:59:21","modified_gmt":"2017-09-21T07:59:21","slug":"la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/","title":{"rendered":"La Humanae vitae e la moderna questione sociale"},"content":{"rendered":"

\"\"Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n<\/em><\/p>\n

Newsletter n.822 <\/strong>del 12 Settembre 2017<\/p>\n

+ S. E. Mons. Giampaolo Crepaldi<\/strong><\/p>\n

Data la discussione attuale nella Chiesa sulla morale sessuale, sul matrimonio e sulla famiglia, riproponiamo questo testo dell\u2019arcivescovo Giampaolo Crepaldi<\/strong>, presidente del nostro Osservatorio, scritto nel 2008 ma attuale ora pi\u00f9 di allora. In esso si stabilisce un nesso molto stretto tra gli insegnamenti di morale sessuale dell\u2019enciclica di Paolo VI e l\u2019impegno sociale e politico alla luce della Dottrina sociale della Chiesa. L\u2019anno successivo 2009 l\u2019enciclica di Benedetto XVI Caritas in veritate, al numero 15, avrebbe riconosciuto la profonda dimensione sociale della Humanae vitae. Questo testo di Mons. Crepaldi \u00e8 stato pubblicato come Introduzione al libro di Michel Schooyans \u201cLa profezia di Paolo VI. L\u2019enciclica Humanae vitae (1968)\u201d nella Collana del nostro Osservatorio presso le edizioni Cantagalli di Siena<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"

mons. Crepaldi<\/p><\/div>\n

La ricorrenza del 40mo anniversario della pubblicazione dell\u2019enciclica Humanae vitae di Paolo VI (pubblicata il 25 luglio del 1968) \u00e8 da celebrarsi anche come momento importante nella storia della Dottrina sociale della Chiesa. Quali sono i legami tra un\u2019enciclica che parla di riproduzione, di controllo delle nascite, di sessualit\u00e0 e la Dottrina sociale della Chiesa?<\/p>\n

Le argomentazioni di Michel Schooyans costituiscono gi\u00e0 una risposta a questa domanda, ma dato che ormai, 40 anni dopo la Humanae vitae, questo nesso \u00e8 letteralmente esploso, al punto che nessuno ha pi\u00f9 alcun dubbio che le tematiche della vita abbiano un posto centrale nella moderna \u201cquestione sociale\u201d, vorrei fare qualche riflessione a proposito. Spero che da quanto dir\u00f2 si potr\u00e0 capire meglio non solo la presenza di questo libro nella nostra Collana, ma anche, pi\u00f9 in generale, come non si potr\u00e0 pi\u00f9, in futuro, considerare questo tipo di problematiche come estranee o marginali alla costruzione della societ\u00e0 secondo l\u2019obiettivo del vero bene comune.<\/p>\n

Il rapporto tra sessualit\u00e0 umana e societ\u00e0 \u00e8 stato a lungo piuttosto trascurato, sicch\u00e9 oggi diventa difficile a molti addirittura coglierlo. Eppure \u00e8 di fondamentale importanza. Alla base della societ\u00e0 sta una coppia, un uomo e una donna che si accolgono reciprocamente e, donandosi, si aprono alla vita. Non stanno semplicemente due individui asessuati. La polarit\u00e0 maschio-femmina \u00e8 una dimensione fondamentale della relazionalit\u00e0 umana, dell\u2019essere dell\u2019uomo che \u00e8 relazione.<\/p>\n

\"\"Per la Dottrina sociale della Chiesa la socialit\u00e0 nasce dalla persona umana, ma la persona umana \u00e8, come ha detto con felice espressione Benedetto XV, \u201cuni-duale\u201d [1]. Da qui la grande importanza antropologica e sociale della sessualit\u00e0. L\u2019incontro sessuato tra maschio e femmina, non \u00e8 per\u00f2 solo \u201ceros\u201d, \u00e8 anche \u201cagape\u201d fin dall\u2019origine, anche se i due amanti non ne sono pienamente consapevoli. Questo perch\u00e9 l\u2019amore, che si esprime anche nella sessualit\u00e0, ci mostra quanto \u00e8 a noi indisponibile. Per questo l\u2019amore \u00e8 una relazione profonda non di tipo strumentale.<\/p>\n

L\u2019amore \u201caccade\u201d, non lo si pu\u00f2 programmare e quindi l\u2019altro non \u00e8 mai strumentalizzabile. Benedetto XI afferma che l\u2019innamoramento \u00abNon nasce dal pensare e dal volere ma in certo qual modo si impone all\u2019essere umano\u00bb [2]. Giustamente \u00e8 stato osservato che \u00abIn questo \u201cimporsi\u201d si verifica un interessante dinamismo: il soggetto amante si trova a riconoscere la mossa amorosa come totalmente propria, coinvolgente e, in qualche modo, totalizzante la propria esistenza e la propria soggettivit\u00e0, ma nello stesso tempo non disponibile a s\u00e9 nel suo accadere, e tanto meno nel suo realizzarsi\u00bb [3].<\/p>\n

L\u2019amore viene dal di fuori, viene da altro, irrompe e, quindi in esso si fa esperienza della gratuit\u00e0, della vocazione che veramente rende libere le due libert\u00e0 che si legano l\u2019un l\u2019altra. Questa gratuita libert\u00e0, questa indisponibilit\u00e0 non pu\u00f2, conseguentemente, non essere aperta alla vita. Ecco l\u2019origine delle due caratteristiche dell\u2019unione sessuale secondo l\u2019Humanae vitae: quella unitiva e quella procreativa, che non possono essere disgiunte perch\u00e9 questa \u00e8 la logica dell\u2019amore umano.<\/p>\n

La logica contraccettiva introduce un elemento strumentale dentro l\u2019accadere dell\u2019amore e trasforma l\u2019uomo e la donna, uniti gratuitamente da qualcos\u2019altro e quindi \u201ccoppia\u201d, in due individui. L\u2019atto sessuale \u00e8 separato dall\u2019apertura all\u2019accadere dell\u2019amore e alla vita e, quindi, dall\u2019apertura all\u2019incondizionato. Quanto succeder\u00e0 molti anni dopo con l\u2019inseminazione artificiale extracorporea [4], che separa la sessualit\u00e0 dal concepimento, minando le basi stesse della famiglia e trasformando la sessualit\u00e0 in tecnica, era in qualche modo gi\u00e0 stato avviato con la contraccezione.<\/p>\n

\"\"Se per\u00f2, la coppia aperta ad una vocazione d\u2019amore non strumentale, viene sostituita con due individui allora l\u2019esperienza della gratuit\u00e0 e dell\u2019esistenza dell\u2019indisponibile viene espunto dalla esperienza primordiale della societ\u00e0. Tutti i successivi legami sociali che da quella cellula originaria promanano non saranno pi\u00f9 intesi come \u201caccoglienza\u201d dell\u2019altro, ma come giustapposizione strumentale. Se all\u2019origine non c\u2019\u00e8 un amore che \u201caccade\u201d come vocazione, quale \u00e8 appunto l\u2019amore tra uomo e donna, ma un rapporto pattizio e tecnico tra due individui, anche tutti gli altri rapporti sociali, a cascata, perderanno quella logica per assumere quest\u2019altra.<\/p>\n

La tecnica e il patto prendono il sopravvento, la sessualit\u00e0 viene intesa solo o prevalentemente in questo modo, sostanzialmente egocentrico e solipsistico. Se si tratta di due \u201cindividui\u201d e non di una \u201ccoppia\u201d, l\u2019incontro sessuale \u00e8 asessuato: eterosessualit\u00e0, omosessualit\u00e0 e transessualit\u00e0 si equivalgono. Vengono meno l\u2019accoglienza e la complementariet\u00e0. Sul piano procreativo ci\u00f2 comporta il\u00a0 diritto delle donne ad \u201cavere un figlio da sole\u201d Non si d\u00e0 nessun vero incontro, perch\u00e9 il vero incontro \u201caccade\u201d come vocazione, come progetto su di noi che ci si svela.<\/p>\n

Di fronte a queste considerazioni si pu\u00f2 comprendere perch\u00e9 il Magistero insista in modo particolare su due tematiche: la prima \u00e8 la tecnicizzazione della procreazione che separa il concepimento dall\u2019atto coniugale e, trasformando il figlio generato in prodotto, priva la coppia stessa di una delle finalit\u00e0 fondamentali della famiglia, costituire il luogo umano dell\u2019accoglienza; la seconda \u00e8 la distinzione uomo-donna, ovvero la differenza sessuale [5].<\/p>\n

Quanto al primo punto \u00e8 evidente come l\u2019inizio del processo si abbia proprio con la pillola contraccettiva e come la Humanae vitae, esaminando l\u2019intera questione alla luce della ragione e della fede, abbia visto lontano. E\u2019 difficile negare \u2013 come mostra molto bene Michel Schooyans \u2013 che un unico filo rosso collega la contraccezione, l\u2019aborto, l\u2019inseminazione artificiale extracorporea, la selezione eugenetica embrionale e fetale ed altri fenomeni di disprezzo della vita. Non si vuol dire che si tratti di atti dalla medesima gravit\u00e0, ma certamente sono espressioni di una stessa logica interna.<\/p>\n

\"\"Quanto al secondo punto, \u00e9 oggi in atto una battaglia culturale [6] attorno alla parola genere (gender) che spesso viene adoperata al posto della parola sesso per indicare non una vocazione naturale della persona ma una scelta culturale o, come anche si dice, un \u201corientamento sessuale\u201d. Su questo importante punto la Congregazione per la Dottrina della Fede ha emanato nel 2004 una Lettera sulla collaborazione dell\u2019uomo e della donna nella Chiesa e nel mondo, ove si afferma tra l\u2019altro: \u00abPer evitare ogni supremazia dell\u2019uno o dell\u2019altro sesso, si tende a cancellare le loro differenze, considerate come semplici effetti di un condizionamento storico-culturale. In questo livellamento, la differenza corporea, chiamata sesso, viene minimizzata, mentre la dimensione strettamente culturale, chiamata genere, \u00e8 sottolineata al massimo e ritenuta primaria. L\u2019oscurarsi della differenza o dualit\u00e0 dei sessi produce conseguenze enormi a diversi livelli\u00bb [7].<\/p>\n

Lo stesso Benedetto XVI ha ribadito le \u00abverit\u00e0 antropologiche fondamentali dell\u2019uomo e della donna. L\u2019ugualianza in dignit\u00e0 e l\u2019unit\u00e0 dei due, la radicata profonda diversit\u00e0 tra il maschile e il femminile e la loro vocazione alla reciprocit\u00e0 e alla complementariet\u00e0, alla collaborazione e alla comunione\u00bb [8] e ha aggiunto che \u00abQuando l\u2019uomo e la donna pretendono di essere\u00a0 autonomi e totalmente autosufficienti, rischiano di restare chiusi in un\u2019autorealizzazione che considera come conquista di libert\u00e0 il superamento di ogni vincolo naturale, sociale o religioso, ma che di fatto li riduce ad una solitudine opprimente\u00bb [9].<\/p>\n

L\u2019insistenza del magistero su questi due punti \u2013 procreazione e identit\u00e0 sessuale \u2013 mira a contenere la pressione degli aspetti attuali del nichilismo, visto come rifiuto di una vocazione, di una Parola sull\u2019uomo e sul mondo. L\u2019amore tra uomo e donna \u00e8 risposta ad una vocazione che irrompe, fuori di ogni strumentalit\u00e0 umana. Se questo viene a mancare nel punto di inizio si trasforma il senso stesso della famiglia e, da essa, dell\u2019intera convivenza sociale. La famiglia \u00e8 il primo luogo ove si vive la vocazione ad un bene comune, contenuto come impegno morale da assumere liberamente e \u201cinsieme\u201d.<\/p>\n

E\u2019 nella famiglia che la vocazione ad accogliere gli altri come aspetto fondamentale dell\u2019accogliere se stessi diventa prassi quotidiana. E\u2019 nella famiglia che la disponibilit\u00e0 ad accogliere un progetto su di noi che ci precede e ci com-prende, pur essendo assolutamente non realizzabile senza la nostra libert\u00e0, si rende visibile e praticabile. Nella famiglia si fa esperienza dei legami naturali, non in quanto naturalistici e nemmeno come semplicemente culturali o storici \u2013 ambedue dimensioni indegne della dignit\u00e0 della persona \u2013 ma come vocazione [10], che rifiuta l\u2019arbitrio e richiede la libert\u00e0, traccia un progetto ma non lo impone e chiede che venga liberamente accolto.<\/p>\n

\"\"Nel Messaggio per la giornata mondiale della Pace di quest\u2019anno, Benedetto XVI tocca precisamente questo punto. Con una bellissima espressione egli dice che \u00abla famiglia nasce da un \u201cs\u00ec\u201d responsabile e definitivo di un uomo e di una donna e vive nel \u201cs\u00ec\u201d consapevole dei figli che vengono via via a farne parte. E\u2019 necessario che questa consapevolezza diventi convinzione condivisa anche di quanti sono chiamati a formare la comune famiglia umana. Occorre saper dire il proprio \u201cs\u00ec\u201d a questa vocazione che Dio ha iscritto nella stessa nostra natura\u00bb [11].<\/p>\n

Viene qui posto un nesso chiarissimo tra la vocazione naturale alla famiglia, che ci chiama ad un \u201cs\u00ec\u201d libero e responsabile ad accogliere un progetto su di noi stessi non solo come individui ma come famiglia, e la vocazione a dire il nostro \u201cs\u00ec\u201d ad un\u2019altra vocazione, ad un altro progetto su di noi che consiste nel far parte della grande famiglia umana. Se l\u2019uomo non riesce a cogliere la famiglia come vocazione naturale, come potr\u00e0 accogliere l\u2019appartenenza alla pi\u00f9 vasta famiglia umana come un\u2019altra vocazione naturale da assumere responsabilmente? Nella prospettiva non della vocazione ma del prodotto, ossia se la famiglia \u00e8 produzione convenzionale e contrattuale, anche la societ\u00e0 nel suo complesso non potr\u00e0 che essere intesa come una \u00abaggregazione di vicini\u00bb ma non come una \u00abcomunit\u00e0 di fratelli e sorelle, chiamati a formare una grande famiglia\u00bb [12].<\/p>\n

Un altro punto che ci fa dire che la Humanae vitae ha una grande rilevanza sociale \u00e8 il tema della tecnica, che secondo me \u00e8 il principale problema della nostra cultura e della nostra societ\u00e0. Esiste il pericolo della \u201ctecnicizzazione\u201d di sfere di vita che, cos\u00ec considerate, anzich\u00e9 venire governate dall\u2019uomo ci sfuggono e il nostro potere si trasforma in impotenza. Il sogno di Prometeo o, per venire pi\u00f9 vicini nel tempo, di Francesco Bacone, volendo mettere nelle mani dell\u2019uomo il segreto dell\u2019onnipotenza, in realt\u00e0 spoglie quella mani, consegnando l\u2019uomo alla tecnica come \u201canonima nudit\u00e0 del puro fare\u201d.<\/p>\n

Il problema della tecnica, che il magistero ha considerato soprattutto nell\u2019ambito del rapporto con la natura tramite il lavoro e in quello della manipolazione della vita, travalica oggi questi stessi due ambiti e si pone come problema sociale globale. Anche il Compendio della Dottrina sociale della Chiesa considera il problema della tecnica all\u2019interno del rapporto uomo-natura e delle biotecnologie [13]. Esso lascia per\u00f2 anche intuire che il discorso della tecnica va ampliato ben oltre il tema della natura, quando lo collega al problema della cultura (n. 461), della povert\u00e0 (n. 482) o all\u2019ecologia umana (n. 464).<\/p>\n

\"\"Oggi quella della tecnica \u00e8 la vera e propria \u201cquestione sociale\u201d. Del resto, se seguiamo l\u2019impostazione della Humanae vitae e poi della Evangelium vitae, essendo in positivo la vita stessa la massima questione sociale, in negativo anche la tecnica lo diventa proprio a partire dalla tecnicizzazione della procreazione. E\u2019 l\u00ec, infatti, che l\u2019uomo diventa originariamente un \u201cprodotto\u201d, il che, come dicevo, \u00e8 l\u2019essenza stessa della nudit\u00e0 della tecnica.<\/p>\n

La Humanae vitae di Paolo VI non conduce riflessioni espressamente rivolte alla dimensione sociale e politica, come far\u00f2 invece la Evangelium vitae di Giovanni Paolo II. Essa si mantiene su considerazioni previe, di carattere antropologico (sia filosofico che teologico) e di carattere morale. Cos\u00ec facendo essa andava per\u00f2 anche all\u2019origine della societ\u00e0 ed \u00e8 per questo che merita attenzione anche da parte della Dottrina sociale della Chiesa che pu\u00f2 trovare in essa conforto e conferme. Quanto \u00e8 successo ai tempi della Humanae vitae e quanto \u00e8 successo dopo, fino ai nostri giorni, ci dice che veramente, come suona il titolo di questo libro, quella di Paolo VI fu una \u201cprofezia\u201d<\/p>\n

_____________________<\/p>\n

[1]<\/strong> Benedetto XVI, Discorso ai Partecipanti al Convegno internazionale \u201cDonna e uomo, l\u2019humanum nella sua interezza\u201d, 9 febbraio 2008.<\/p>\n

[2]<\/strong> Benedetto VI, Deus caritas est, n. 3.<\/p>\n

[3]<\/strong> G. Marengo, \u201cAmo perch\u00e9 amo, amo per amare\u201d. L\u2019evidenza e il compito, Cantagalli, Siena 2007, p. 43. Cf anche A. Scola, Il mistero nuziale, PUL-Mursia, 2 voll., Roma 1997-2000.<\/p>\n

[4]<\/strong> Secondo Benedetto XVI con l\u2019inseminazione artificiale extracorporea \u00ab\u00e8 stata infranta la barriera posta a tutela della dignit\u00e0 umana\u00bb (Benedetto XVI, Discorso alla Congregazione per la Dottrina della Fede del 31 gennaio 2008).<\/p>\n

[5]<\/strong> Cf A. Scola, Uomo-donna. Il caso serio dell\u2019amore, Marietti 1820, Genova 2002. Un approfondimento della polarit\u00e0 uomo-donna nel pi\u00f9 ampio contesto dell\u2019antropologia cristiana in A. Scola, Antropologia cristiana, in The Pontifical Academy of Social Sciences, Conceptualization of the Person in Social Sciences, Vatican City 2006, pp. 7-24. Una utile disamina della questione della identit\u00e0 e del genere si trova in: \u201cI Quaderni di Scienza e Vita\u201d, n. 2, marzo 2007: \u201cIdentit\u00e0 e genere\u201d.<\/p>\n

[6]<\/strong> E. Montfort, Diritti della famiglia e ideologia del gender, \u00abBollettino di Dottrina sociale della Chiesa\u00bb IV (2008) 2, pp. 43-48.<\/p>\n

[7]<\/strong> Congregazione della Dottrina della Fede, Lettera ai vescovi della Chiesa cattolica sulla collaborazione dell\u2019uomo e della donna nella Chiesa e nel mondo (2004), n. 2.<\/p>\n

[8]<\/strong> Benedetto XVI, Discorso ai Partecipanti al Convegno internazionale \u201cDonna e uomo, l\u2019humanum nella sua interezza\u201d, 9 febbraio 2008.<\/p>\n

[9]<\/strong> Ibidem.<\/p>\n

[10]<\/strong> Mi sono soffermato su una visione della natura come vocazione in G. Crepaldi, Ecologia ambientale ed ecologia umana. Politiche dell\u2019ambiente e Dottrina sociale della Chiesa, Cantagalli, Siena 2007, pp. 17-26.<\/p>\n

[11]<\/strong> Benedetto XVI, Famiglia umana comunit\u00e0 di pace, Messaggio per la Giornata mondiale della Pace 1 gennaio 2008, n. 6.<\/p>\n

[12]<\/strong> Ibidem.<\/p>\n

[13]<\/strong> Pontificio Consiglio della Giustizia e della Pace, Compendio della Dottrina sociale della Chiesa, Libreria Editrice Vaticana, Citt\u00e0 del Vaticano 2004, capitolo X, nn. 451-487, pp. 248-266<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Osservatorio Internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n Newsletter n.822 del 12 Settembre 2017 + S. E. Mons. Giampaolo Crepaldi Data la discussione attuale nella Chiesa sulla morale sessuale, sul matrimonio e sulla famiglia, riproponiamo questo testo dell\u2019arcivescovo Giampaolo Crepaldi, presidente del nostro Osservatorio, scritto nel 2008 ma attuale ora pi\u00f9 di allora. In esso si stabilisce un … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":38442,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,42,15],"tags":[209,715],"class_list":["post-38441","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-dottrina-e-morale","category-famiglia","tag-encicliche","tag-humanae-vitae","item-wrap"],"yoast_head":"\nLa Humanae vitae e la moderna questione sociale - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La Humanae vitae e la moderna questione sociale - Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-09-20T22:00:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-09-21T07:59:21+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/humanae_vitae.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"240\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"160\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redazione\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redazione\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redazione\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\"},\"headline\":\"La Humanae vitae e la moderna questione sociale\",\"datePublished\":\"2017-09-20T22:00:09+00:00\",\"dateModified\":\"2017-09-21T07:59:21+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\\\/\"},\"wordCount\":2392,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/09\\\/humanae_vitae.jpg\",\"keywords\":[\"encicliche\",\"Humanae vitae\"],\"articleSection\":[\"Chiesa\",\"Dottrina e morale\",\"Famiglia\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\\\/\",\"name\":\"La Humanae vitae e la moderna questione sociale - Rassegna Stampa Cattolica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/09\\\/humanae_vitae.jpg\",\"datePublished\":\"2017-09-20T22:00:09+00:00\",\"dateModified\":\"2017-09-21T07:59:21+00:00\",\"description\":\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/09\\\/humanae_vitae.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2017\\\/09\\\/humanae_vitae.jpg\",\"width\":240,\"height\":160},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La Humanae vitae e la moderna questione sociale\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"description\":\"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Rass. Cattolica\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"width\":600,\"height\":163,\"caption\":\"Rassegna Stampa Cattolica\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/rassegnastampacattolica\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/rassegnastampa9\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\",\"name\":\"Redazione\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Redazione\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/author\\\/pietroelle\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La Humanae vitae e la moderna questione sociale - Rassegna Stampa Cattolica","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"La Humanae vitae e la moderna questione sociale - Rassegna Stampa Cattolica","og_description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","og_url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/","og_site_name":"Rassegna Stampa Cattolica","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","article_published_time":"2017-09-20T22:00:09+00:00","article_modified_time":"2017-09-21T07:59:21+00:00","og_image":[{"width":240,"height":160,"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/humanae_vitae.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Redazione","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@rassegnastampa9","twitter_site":"@rassegnastampa9","twitter_misc":{"Scritto da":"Redazione","Tempo di lettura stimato":"12 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/"},"author":{"name":"Redazione","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3"},"headline":"La Humanae vitae e la moderna questione sociale","datePublished":"2017-09-20T22:00:09+00:00","dateModified":"2017-09-21T07:59:21+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/"},"wordCount":2392,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/humanae_vitae.jpg","keywords":["encicliche","Humanae vitae"],"articleSection":["Chiesa","Dottrina e morale","Famiglia"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/","name":"La Humanae vitae e la moderna questione sociale - Rassegna Stampa Cattolica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/humanae_vitae.jpg","datePublished":"2017-09-20T22:00:09+00:00","dateModified":"2017-09-21T07:59:21+00:00","description":"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/humanae_vitae.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/humanae_vitae.jpg","width":240,"height":160},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-humanae-vitae-e-la-moderna-questione-sociale\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La Humanae vitae e la moderna questione sociale"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","name":"Rassegna Stampa Cattolica","description":"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"alternateName":"Rass. Cattolica","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization","name":"Rassegna Stampa Cattolica","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","width":600,"height":163,"caption":"Rassegna Stampa Cattolica"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","https:\/\/x.com\/rassegnastampa9"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3","name":"Redazione","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","caption":"Redazione"},"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/author\/pietroelle\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38441","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38441"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38441\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":38475,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38441\/revisions\/38475"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media\/38442"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38441"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38441"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38441"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}