{"id":38354,"date":"2017-09-13T00:00:12","date_gmt":"2017-09-12T22:00:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=38354"},"modified":"2017-09-12T09:36:46","modified_gmt":"2017-09-12T07:36:46","slug":"listruzione-della-s-penitenzieria-suprema-ecclesiae-bona","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/listruzione-della-s-penitenzieria-suprema-ecclesiae-bona\/","title":{"rendered":"L\u2019istruzione della S. Penitenzieria \u00abSuprema ecclesiae bona\u00bb"},"content":{"rendered":"
\"Jose

Jose Antonio Ferrer s.j.<\/p><\/div>\n

Corrispondenza romana<\/strong> 16 Agosto 2017<\/p>\n

\u00a0<\/strong>di p. Paolo M Siano<\/strong><\/p>\n

Il gesuita spagnolo Jos\u00e9 Antonio Ferrer Benimeli (nato nel 1934) \u00e8 da decenni notoriamente filo-massone, sostenitore della liceit\u00e0 dell\u2019appartenenza di cattolici alla Massoneria sedicente regolare e tradizionale che si presenta come amica della Chiesa. In un volume degli \u201cArs Quatuor Coronatorum<\/em>\u201d, ossia gli Atti della prestigiosa Loggia Quatuor Coronati N\u00b0 2076<\/em> di Londra (la prima loggia di ricerca storica all\u2019obbedienza della United Grand Lodge of England<\/em> \u2013 UGLE), troviamo uno studio di padre Ferrer Benimeli intitolato \u00abThe Catholic Church and Freemasonry: an historical perspective<\/em>\u00bb [cf. AQC<\/em> 119 (2006), pp. 234-255].<\/p>\n

<\/p>\n

Non sto a ripetere le solite tesi dell\u2019Autore secondo cui le condanne della Massoneria da parte della Chiesa sarebbero dovute a ragioni politiche, ambizione, prepotenza, ignoranza, ecc. \u00c8 sufficiente analizzare testi massonici per smentire il gesuita filo-massone. In questa sede mi interessa invece segnalare alcuni interessanti dati storici della relazione di padre Ferrer Benimeli. Eccoli.<\/p>\n

Durante il Concilio Vaticano II, alla 31a<\/sup> e 71a<\/sup> Congregazione Generale (1962-1963), il vescovo di Cuernavaca, mons. Sergio Mendez Arceo (1907-1992), propone che la Chiesa muti atteggiamento verso la Massoneria\u2026 Nel 1967 i Vescovi di Francia auspicano lo stesso\u2026 Nel dicembre 1967 i Vescovi cattolici della Scandinavia permettono ai massoni che vogliono passare alla Fede Cattolica di non rinunciare alla Loggia.<\/p>\n

Tra i Vescovi postconciliari \u201caperti\u201d alla Massoneria: mons. Daniel P\u00e9zeril vescovo ausiliare di Parigi, l\u2019arcivescovo di Marsiglia Mons. Roger Etchegaray, il card. Terence Cooke arcivescovo di New York, la Conferenza Episcopale di Inghilterra e Galles. Dopo il Concilio Vaticano II, anche i Gesuiti de \u201cLa Civilt\u00e0<\/em> Cattolica<\/em>\u201d, in particolare padre Giovanni Caprile (1917-1993), mutano atteggiamento nei confronti della Massoneria<\/em> (cf. p. 237).<\/p>\n

\"cattolici_massoni\"Secondo P. Ferrer Benimeli, gi\u00e0 nel 1972 il card. Franjo Seper (l\u2019allora Prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede \u2013 CDF) facilita la possibilit\u00e0 della presenza di cattolici nelle logge massoniche\u2026 In Francia, in Gran Bretagna, in Italia, opera in quegli anni un rappresentante della Santa Sede, ossia (stando al Ferrer Benimeli) il salesiano don Vincenzo Miano (1910-1980), Segretario del Pontificio Consiglio per i non-credenti e consultore della CDF. Don Miano \u00e8 incaricato di studiare i problemi posti dal can. 2335 e sostiene che quel canone riguarda solo i membri di associazioni che cospirano contro la Chiesa e contro i legittimi poteri (cf. p. 237).<\/p>\n

Poi arriva la lettera del card. Seper, del 19 luglio 1974, con cui la Santa Sede, per la prima volta dal 1738, fa capire che ci possano essere logge che non tramano contro la Chiesa e i cui membri cattolici perci\u00f2 non incorrono nella scomunica prevista dal can. 2335\u2026<\/p>\n

In effetti \u00e8 anche grazie a quella lettera che molte Conferenze Episcopali (Inghilterra, USA, Canada, Francia, Scandinavia, Repubblica Dominicana, ecc.) \u201crisolvono\u201d in modo conciliante i problemi pastorali e di coscienza di quei cattolici che ritengono la loro appartenenza massonica compatibile con la Fede Cattolica\u2026 Quel documento del card. Seper sostiene che nella scomunica prevista dal can. 2335 incorrono solo i cattolici membri di logge che operano contro la Chiesa o contro la sua missione (cf. pp. 237-238).<\/p>\n

Nel nuovo Codice di Diritto Canonico (CIC) del 1983 scompare il riferimento esplicito alla Massoneria, con grandissimo disappunto degli ambienti cattolici pi\u00f9 \u201cconservatori\u201d che invece auspicavano la riconferma della scomunica antimassonica. Ma in data 26 novembre 1983 la CDF, guidata dal card. Ratzinger, promulga una dichiarazione in cui afferma che: permane l\u2019incompatibilit\u00e0 tra Massoneria e Fede Cristiana, i cattolici massoni sono in peccato grave e non possono accedere alla S. Comunione. Il 23 febbraio 1985 L\u2019Osservatore Romano<\/em> pubblica un articolo non firmato in cui tale incompatibilit\u00e0 viene motivata con l\u2019atteggiamento relativistico della Massoneria (cf. p. 238).<\/p>\n

Padre Ferrer Benimeli spiega che la dichiarazione CDF del 1983 e l\u2019articolo de L\u2019Osservatore Romano<\/em> del 1985 si fondano sul documento del 23 aprile 1980 in cui i Vescovi tedeschi, dopo sei anni di dialoghi con la Massoneria regolare, sostengono l\u2019incompatibilit\u00e0 tra Chiesa e Loggia e accusano quest\u2019ultima di relativismo. Il gesuita spagnolo, come i massoni, nega che la Massoneria coltivi il relativismo.<\/p>\n

Poi padre Ferrer Benimeli (che rimpiange gli anni \u201960-\u201970 dell\u2019aperturismo ecclesiale filo-massonico) segnala e contesta un altro documento che (a suo dire) in quegli anni ha sconvolto massoni e filo-massoni. \u00c8 un documento forse poco conosciuto e poco citato dagli studiosi di Massoneria: si tratta dell\u2019istruzione della Sacra Penitenzieria Apostolica, Suprema ecclesiae bona<\/em> (Prot. n. 456\/84, 15 julii 1984), riservata agli Ordinari diocesani e agli Ordinari religiosi, poi indirizzata loro nuovamente in data 14 marzo 1987 (Prot. 145\/87). Ferrer Benimeli lamenta che quel documento collega le associazioni massoniche alle profanazioni eucaristiche (cf. p. 240).<\/p>\n

Il testo latino della \u201cSuprema ecclesiae bona<\/em>\u201d (Prot. 456\/84) con la traduzione italiana a fronte \u00e8 pubblicato su \u201cEnchiridion Vaticanum, Supplementum 1 \u2013 Documenti Ufficiali della Santa Sede \u2013 Omissa 1962-1987<\/em>\u201d, EDB, 1991, n\u00b0 901-912, pp. 816-829.<\/p>\n

Riporto la traduzione italiana del paragrafo riguardante la profanazione delle specie eucaristiche: \u00abIn realt\u00e0 l\u2019odio contro la chiesa e nei confronti di Dio stesso, sia di uomini privati sia di associazioni, fa s\u00ec che anche in questo nostro tempo si commettano formalmente sacrilegi contro il ss.mo sacramento dell\u2019eucaristia; e a questo riguardo bisogna ricercare accuratamente, anche nel governo esterno della chiesa, come prevenire, denunziare e punire questi mali (2)\u00bb (n\u00b0 905, p. 821).<\/p>\n

\"massoneria_religione\"Nella nota numero 2 (p. 821), leggiamo: \u00abPoich\u00e9 spesso le profanazioni del ss.mo sacramento avvengono su istigazione di s\u00e8tte, la connessione di idee offre l\u2019occasione di ricordare alcune osservazioni sia sulle s\u00e8tte in genere, sia in particolare sulla massoneria. Non esiste pi\u00f9 la censura canonica come pena per l\u2019adesione a questa setta, ma per la natura stessa delle cose bisogna distogliere i fedeli da questo genere di s\u00e8tte, perch\u00e9 coltivano dottrine e prassi opposte alla verit\u00e0 e all\u2019onest\u00e0 dei costumi e sono inoltre ostili alla chiesa. La S. Congregazione per la dottrina della fede, con dichiarazione del 26 novembre 1983, ha ammonito che non possono accostarsi ai sacramenti coloro che appartengono ad associazioni massoniche\u00bb.<\/p>\n

Quanto affermato da quell\u2019istruzione della Penitenzieria Apostolica trova una conferma assai esplicita nell\u2019intervista rilasciata dal card. Edouard Gagnon (1915-2007) e pubblicata sulla rivista \u201c30Giorni<\/em>\u201d nel numero di marzo 1991. Il card. Gagnon \u00e8 convinto che la Massoneria, \u00abpi\u00f9 viva che mai\u00bb, sia \u00abuna potenza del male\u00bb, \u00abuna gravissima minaccia per la fede cattolica\u00bb. Al riguardo il Card. Gagnon cita la sua esperienza personale: \u00abQuando ero in Canada, insegnante di Teologia morale, ero il canonista del cardinal Leger. Ed ho spesso dovuto trasmettere alla Penitenzieria apostolica di Roma la richiesta di togliere la scomunica a persone che avevano rubato ostie consacrate su ordine della Massoneria, che per questo furto le aveva ben remunerate. Alcune di loro, pentite, chiedevano perdono alla Chiesa\u00bb.<\/p>\n

Il giornalista dice al card. Gagnon: \u00abCredevo che queste cose fossero effettuate solo dagli appartenenti a sette sataniche\u2026\u00bb. Il card. Gagnon risponde: \u00abNo, anche certi gradi della Massoneria fanno Messe nere. E accadeva in Canada, dove si dice che la Massoneria non \u00e8 antireligiosa, e ci sono sacerdoti che ne fanno parte\u2026\u00bb (cit. da E. Innocenti, Inimica vis<\/em>, Roma 2015, pp. 238-239, nota 6).<\/p>\n

Vale la pena rileggere il card. Gagnon e la Suprema ecclesiae bona<\/em>.<\/p>\n

____________________<\/p>\n

Sulla Massoneria<\/strong><\/p>\n

Cos\u2019\u00e8 davvero la Massoneria<\/a><\/p>\n

Che cos\u2019e\u2019 la Massoneria:\u00a0 il problema delle origini, l\u2019origine del problema<\/a><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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