{"id":38340,"date":"2017-08-07T00:00:52","date_gmt":"2017-08-06T22:00:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=38340"},"modified":"2017-08-03T14:19:39","modified_gmt":"2017-08-03T12:19:39","slug":"ma-quale-decrescita-pensate-a-nutrire-il-mondo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ma-quale-decrescita-pensate-a-nutrire-il-mondo\/","title":{"rendered":"Ma quale decrescita: pensate a nutrire il mondo!"},"content":{"rendered":"

\"agricoltura\"La Croce quotidiano<\/strong> 18 luglio 2017<\/p>\n

Una pseudo-ricerca svedese individua le quattro azioni fondamentali per aiutare il pianeta: dalla mobilit\u00e0 alla dieta, partendo per\u00f2 dall\u2019eliminazione delle \u00abemissioni del bambino, a sua volta poi possibile futuro genitore\u00bb (in pratica denatalismo neo-malthusiano). Aveva proprio ragione un esperto non cristiano come Patrick Moore: l\u2019\u201cambientalismo politico\u201d \u00e8 ormai pura ideologia\u2026 Del resto ci sar\u00e0 pure un motivo se uno dei principali fondatori dell\u2019organizzazione ecologista pi\u00f9 conosciuta nel mondo (Greenpeace) l\u2019ha mollata diventando un \u201cambientalista ragionevole\u201d<\/em><\/p>\n

Giuseppe Brienza-Angelo De Santis<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Le quattro azioni fondamentali per aiutare il pianeta a uscire dalla \u201cmorsa\u201d del riscaldamento globale, secondo una pseudo-ricerca svedese rilanciata dai maggiori media internazionale (in Italia in primis da \u201cla Repubblica\u201d), sarebbero \u00abavere meno figli, viaggiare meno (in aereo) e rinunciare all’auto e alla carne, adottando uno stile vegetariano\u00bb.<\/em><\/p>\n

Lasciando qui correre sul presupposto delle \u201cquattro azioni\u201d promosse nell\u2019articolo dei due ricercatori della Lund University (cio\u00e8 Seth Wynes e Kimberly Nicholas) e pubblicate su \u201cEnvironmental Research Letters\u201d, vale a dire quel \u201cglobal warning\u201d e connesso effetto serra sulla cui natura ed effetti gli esperti sono divisi, ci concentriamo sulla prima delle azioni, perch\u00e9 pi\u00f9 radicale nella sua portata anti-umana e, diremmo, anche anti-ambientale.<\/p>\n

\"bombaCi riferiamo a quel denatalismo neo-malthusiano che imporrebbe la c.d. scelta \u00abdi non avere figli o di averne meno [che] produrrebbe il 58,6% di tonnellate in meno di CO2. La cifra \u00e8 stata calcolata in base alle possibili emissioni del bambino, a sua volta poi possibile futuro genitore, dividendo poi il totale per la durata di vita prevista della madre. Ad ogni genitore \u00e8 stato attribuito il 50% delle emissioni del figlio, il 25% delle emissioni dei nipoti e via diminuendo man mano che si diluisce il grado di parentela\u00bb (Giacomo Talignani, Volete salvare la Terra dall’effetto serra? Fate meno figli<\/em>, in \u201cLa Repubblica.it\u201d, 13 luglio 2017).<\/p>\n

Anche se i due ricercatori ammettono che \u00abla sovrappopolazione rimane un argomento controverso nell’impatto sul cambiamento climatico\u00bb, applicando il \u201cprincipio di precauzione\u201d al contrario, ci vengono a dire che, comunque, a non fare figli sterilizzando le donne dei Paesi in via di sviluppo, facendosi sterilizzare o abortendo liberamente comunque non farebbe male. E nel \u201cnon detto\u201d discende anche una stima sociale e di virt\u00f9 ambientale per coppie gay e lesbiche, sterili per natura.<\/p>\n

Potremmo subito replicare con due osservazioni terra terra ma che, comunque, vale la pena formulare.<\/p>\n

La prima, che si pone sullo stesso piano riduzionistico dei due ricercatore e, dal punto di vista strettamente tecnico, potrebbe contestare al loro denatalismo che, nel XXI secolo, abbiamo ormai molti altri strumenti per tenere sotto controllo il c.d. riscaldamento globale e l’idea di diminuire il numero di persone sulla terra, che potr\u00e0 sicuramente arricchire qualche multinazionale farmaceutica, oltre alla sua profonda immoralit\u00e0 e inumanit\u00e0, darebbe effetti solo in centinaia di anni. Se invece il global warning rappresenta quell\u2019emergenza che gli eco-catastrofisti predicano, come la mettiamo?<\/p>\n

\"culle-vuote\"Seconda obiezione molto semplice: \u00e8 chiaro che ci scrive articoli come quello citato dell\u2019\u201cEnvironmental Research Letters\u201d non sa cosa sia la maternit\u00e0, la paternit\u00e0 e la famiglia. Uno dei due co-autori del saggio, infatti, la ricercatrice Kimberly Nicholas, lo confessa candidamente: \u00abIo non ho figli ma quella di averli o meno \u00e8 una scelta a cui sto riflettendo e che discuto con il mio compagno. Nella nostra decisione di formare o meno una famiglia, il cambiamento climatico \u00e8 certamente un fattore che prenderemo in considerazione, anche se non sar\u00e0 l\u2019unico\u00bb (cit. in G. Talignani, ”Volete salvare la Terra dall’effetto serra?… art. cit.).<\/p>\n

Solo chi non ha mai generato o accolto la vita pu\u00f2 scrivere in termini d\u2019inquinamento per il respiro di un figlio (nel saggio parlano di \u00abemissioni del bambino\u00bb!). Ammesso e non concesso che non facendo pi\u00f9 figli il pianeta si potr\u00e0 “salvare”, ma da chi verr\u00e0 abitato? A chi giova una terra pi\u00f9 vivibile ma vuota? Come vediamo non solo dagli ambienti Lgbt bisogna difendere l’antropologia della famiglia…i nemici sono tanti e tutti contro, come se vivessimo in un\u2019epoca di follia collettiva…<\/p>\n

Piuttosto della \u201cdecrescita\u201d chiediamo agli scientisti-ecologisti di aiutare a riesaminare l\u2019esperienza di agricoltori e consumatori di tutto il mondo con le colture e il cibo migliorati dalla biotecnologia, riconoscere i risultati delle ricerche di autorevoli istituzioni scientifiche e agenzie regolatrici, abbandonare la sua campagna contro gli Ogm. Cos\u00ec hanno chiesto ad esempio nel 2016 in una la lettera pubblica 109 Premi Nobel e 2212 scienziati di tutto il mondo, indirizzandosi a Greenpeace e all\u2019Onu.<\/p>\n

Gli scienziati chiedono di salvare vite tramite la liberalizzazione delle colture Ogm, altro che \u201csovrappopolazione\u201d e \u201csviluppo sostenibile\u201d! La ricerca scientifica e tecnologica si metta al servizio della produzione di nuove risorse alimentari e della battaglia per combattere la fame, invece che promuovere la cultura della morte e della \u201cdecrescita\u201d. Invece di eliminarli, cos\u00ec, potr\u00e0 contribuire a far aumentare il numero dei “commensali” alla grande tavola della famiglia umana.<\/p>\n

\"ogm\"\u00c8 poi una vecchia storia quella dell'”uomo, cancro del pianeta”. Trae origini filosofico-ideologiche dall\u2019economista e demografo (protestante) inglese Thomas Robert Malthus (1766-1834) \u00e8 stata rilanciata internazionalmente, per la prima volta in ambito scientista, dal “Club di Roma”, nel 1972 ma, come sappiamo, \u00e8 stata integralmente assunta da buona parte dell\u2019ambientalismo internazionale. Pensiamo ad esempio all\u2019attivista canadese Paul Watson, attuale presidente di \u201cSea Shepherd Conservation Society\u201d ma, in passato, tra i soci fondatori di Greenpeace (fortemente criticato dall\u2019altro pioniere dell\u2019ambientalismo Patrick Moore).<\/p>\n

Secondo il discorso da lui variamente proposto in libri, articoli e, soprattutto, consessi internazionali, la Terra sarebbe \u00abammalata di cancro e noi uomini siamo le cellule impazzite di questo tumore\u00bb. Ma proviamo a smentire il ritornante denatalismo neo-malthusiano con qualche nozione storico-filosofica pi\u00f9 approfondita.<\/p>\n

Non \u00e8 pi\u00f9 circoscritta a piccoli circoli anti-mondialisti la critica nei confronti del movimento ambientalista di sostenere politiche anti-umane. Anche la Dottrina sociale della Chiesa, indirettamente, condanna l\u2019errore di dimenticare la dignit\u00e0 dell’uomo e di metterlo in secondo piano rispetto agli animali e il resto della natura. Pensiamo sia azzeccata l\u2019accusa rivolta contro certe forme di ambientalismo che, a volte, sono indicate col termine di \u201ceconazismo\u201d, perch\u00e9 rivendicano azioni unilaterali ed invasive \u2013 se non autoritarie \u2013 per \u201crisolvere\u201d i problemi dell’ambiente a scapito dell\u2019uomo e, soprattutto, dei Paesi poveri.<\/p>\n

Particolarmente anti-umana, se non \u201cantropofobica\u201d, \u00e8 l’idea di saggi come quello rilanciato da Repubblica secondo i quali il pianeta Terra non potrebbe ospitare pi\u00f9 di un miliardo di esseri umani, ed in virt\u00f9 della quale sarebbe auspicato un drastico ridimensionamento della popolazione.<\/p>\n

\"assoc_ambiente\"L\u2019ambiente \u00e8 a disposizione dell\u2019uomo che deve conservarlo e trasformarlo rispettandone la natura e rendendolo a misura d\u2019uomo. Quella di dimenticare l’essere umano, privilegiando ad esempio i \u201cdiritti degli animali\u201d, \u00e8 una critica molto diffusa mossa nei confronti dei movimenti ambientalisti dal c.d. ecologismo scettico promosso a partire dagli anni Novanta dallo scienziato danese Bj\u00f8rn Lomborg che, ad esempio, ha sempre ripetuto a proposito di quella che definisce la \u201cbufale\u201d del riscaldamento globale: \u00abnoi chiediamo la soluzione giusta alle persone sbagliate: se vuoi sapere che cosa accade a causa del global warming, interpella un climatologo. Ma se vuoi sapere come affrontare i problemi causati dal global warming, chiedi a un economista. Gli ambientalisti propongono di tagliare le emissioni di CO2 senza pensare che questo distrugger\u00e0 l\u2019economia mondiale in tempo di crisi. Un economista invece consiglia di investire nella ricerca e nella tecnologia per ottenere lo stesso risultato ma spendendo meno. Mi turba che i paesi ricchi si preoccupino pi\u00f9 degli orsi che degli uomini\u00bb (cit. in Leone Grotti, Sei contro l\u2019ideologia del global warming? “Sei come Hitler”. Intervista a Bj\u00f8rn Lomborg, in \u201cTempi\u201d, 29 giugno 2012).<\/p>\n

Secondo uno dei fondatori di Greenpeace, ed oggi alacre critico del movimento, Patrick Moore, \u00abda oltre dieci anni, possediamo le conoscenze necessarie per eliminare la denutrizione nel mondo, specialmente in quelle culture dove si consuma riso, e dove le insufficienze nutrizionali colpiscono decine di milioni di persone. Eppure \u2013 afferma nel suo libro del 2010 \u201cConfessions of a Greenpeace dropout\u201d \u2013 gruppi come Greenpeace e il World Wildlife Fund hanno imposto uno stop a questo progresso, alimentando le paure del pubblico e sostenendo regole che soffocano la ricerca, lo sviluppo e il consumo di raccolti geneticamente modificati. Per amor della superstizione, hanno condannato milioni di persone alla sofferenza e alla morte\u00bb (Patrick Moore, L’ambientalista ragionevole. Confessioni di un fuoriuscito da Greenpeace, Dalai Editore, Milano 2011, p. 44).<\/p>\n

Per quanto riguarda la Dottrina cattolica, ci sembra significativo quanto insegnato sul punto da Papa Benedetto XVI nel Messaggio per la celebrazione della XLII Giornata Mondiale della Pace (Citt\u00e0 del Vaticano, 8 dicembre 2008). Anche per Papa Ratzinger la battaglia per combattere la povert\u00e0 implica un’attenta considerazione del complesso fenomeno della globalizzazione.<\/p>\n

Scrive infatti: \u00abIl richiamo alla globalizzazione dovrebbe rivestire anche un significato spirituale e morale, sollecitando a guardare ai poveri nella consapevole prospettiva di essere tutti partecipi di un unico progetto divino, quello della vocazione a costituire un’unica famiglia in cui tutti \u2013 individui, popoli e nazioni \u2013 regolino i loro comportamenti improntandoli ai principi di fraternit\u00e0 e di responsabilit\u00e0<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\"sottosviluppo\"Di conseguenza, prosegue Benedetto XVI, le campagne in atto di riduzione delle nascite, condotte a livello internazionale o promosse in ambienti pseudo-scientifici, non sono rispettose \u00abn\u00e9 della dignit\u00e0 della donna n\u00e9 del diritto dei coniugi a scegliere responsabilmente il numero dei figli e spesso, cosa anche pi\u00f9 grave, non rispettosi neppure del diritto alla vita. Lo sterminio di milioni di bambini non nati, in nome della lotta alla povert\u00e0, costituisce in realt\u00e0 l’eliminazione dei pi\u00f9 poveri tra gli esseri umani<\/em>\u00bb.<\/p>\n

A questo va aggiunto che, se nel 1981 circa il 40% della popolazione mondiale era al di sotto della linea di povert\u00e0 assoluta, oggi tale percentuale \u00e8 sostanzialmente dimezzata, e sono uscite dalla povert\u00e0 popolazioni caratterizzate, peraltro, da un notevole incremento demografico. Il dato rilevato, spiega Papa Ratzinger, \u00abpone in evidenza che le risorse per risolvere il problema della povert\u00e0 ci sarebbero, anche in presenza di una crescita della popolazione\u00bb. In altri termini, come insegna la Chiesa e la ragione aperta alla solidariet\u00e0, la popolazione si conferma una ricchezza e non un fattore di povert\u00e0.<\/p>\n

Un\u2019ultima considerazione su studi e linguaggi come quelli impiegati nel saggio dei due ricercatori della Lund University. Sappiamo che in ogni epoca storica gli studiosi ed i ricercatori vengono sottoposte a delle pressioni e influenze spesso cruciali. Nel XX secolo, come ha dimostrato la storia dei totalitarismi, alla scienza ed alla tecnologia \u00e8 stato richiesto di rendere ragione dei delle ideologie e dei massacri perpetrati o da perpetrare.<\/p>\n

Un\u2019ebra come H\u00e9l\u00e8ne Metzger, studiosa di storia della chimica e morta ad Auschwitz nel 1944, in un breve ma denso e molto attuale saggio intitolato \u201cLa scienza, l\u2019appello alla religione e la volont\u00e0 umana\u201d (a cura di Mario Castellana, Pensa MultiMedia, 2016, pp.141, euro 15), ha espresso le sue ultime considerazioni sulla scienza e la filosofia prima della deportazione, interrogandosi sull\u2019influenza dello scientismo positivista e del determinismo meccanicista sulla \u00absterilizzazione della mente<\/em>\u00bb e \u00abla distruzione di ogni ideale religioso e di ogni valore metafisico o morale<\/em>\u00bb.<\/p>\n

\"terra\"\u00c8 una lucida e ben argomentata critica allo scientismo e al positivismo, che, riducendo la verit\u00e0 alla pura constatazione fenomenica della realt\u00e0, hanno prodotto \u00abuna sorta di passivit\u00e0 dello spirito<\/em>\u00bb. Se l\u2019immagine del mondo \u00e8 quella di un insieme di esseri viventi, umani o non umani ma tutti dello stesso valore ontologico, \u00e8 chiaro che non vi \u00e8 nessun \u00abprogetto superiore e fuori dal mondo sensibile<\/em>\u00bb e, terminologie da \u201cneolingua\u201d come quelle delle \u00abemissioni del bambino<\/em>\u00bb sono del tutto comprensibili.<\/p>\n

La morale, come ha spiegato la Metzger, perder\u00e0 cos\u00ec \u00abla sua autorit\u00e0 e la sua forza cogente<\/em>\u00bb. Analizzando le cause metafisiche del totalitarismo la Metzger ci rassicura che tale declino non \u00e8 \u00abdefinitivo<\/em>\u00bb, n\u00e9 fatale, e invita a liberarsi \u00abdalle catene che ci tengono imprigionati\u00bb. Ecco, questo \u00e8 il nostro invito, non solo ai genitori ma anche ai futuri ricercatori e scienziati e, magari, ambientalisti di domani. S\u00ec, perch\u00e9 come ci ha spiegato un grande esperto, per giunta non cristiano, come Patrick Moore: l\u2019\u201cambientalismo politico\u201d \u00e8 ormai divenuto pura ideologia\u2026<\/p>\n

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