{"id":383,"date":"2005-03-16T00:00:00","date_gmt":"2005-03-15T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-07-09T12:19:14","modified_gmt":"2025-07-09T10:19:14","slug":"concilio-vaticano-ii-una-storia-non-neutrale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/concilio-vaticano-ii-una-storia-non-neutrale\/","title":{"rendered":"Concilio Vaticano II. Una storia non neutrale"},"content":{"rendered":"\n

pubblicato su: www.chiesa.espressonline.it<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Anzi, decisamente a tesi. Con Giovanni XXIII e Paolo VI l\u2019un contro l\u2019altro schierati. Secondo i canoni della scuola bolognese di Alberigo e, su su, di Dossetti<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Sandro Magister<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

ROMA \u2013 Con questo volume si chiude la \u201cStoria del Concilio Vaticano II\u201d ricostruita dal pool internazionale di studiosi diretto da Giuseppe Alberigo.<\/p>\n\n\n\n

Alberigo rimanda a Giuseppe Dossetti, di cui \u00e8 stato per decenni, a Bologna, stretto collaboratore. E quindi all\u2019azione di riforma della Chiesa che ha avuto in Dossetti la sua guida autorevole.<\/p>\n\n\n\n

Questa \u201cStoria del Concilio\u201d non \u00e8, infatti, neutrale. Riflette intensamente la visione dossettiana. \u00c8 costruita su una dose imponente di fonti, che semplicemente elencate riempiono un libro (edito anch\u2019esso in questi giorni dal Mulino: \u201cIl Concilio inedito. Fonti del Vaticano II\u201d, a cura di Massimo Faggioli e Giovanni Turbanti, pagine 168, lire 25.000). E da questo punto di vista \u00e8 un\u2019opera senza eguali, ricchissima, una pietra miliare per gli studi sulla Chiesa contemporanea.<\/p>\n\n\n\n

Ma queste innumerevoli fonti diventano mattoni di una ricostruzione straordinariamente compatta e univocamente orientata. La tesi di fondo di questa \u201cStoria\u201d \u00e8 che, del Concilio, gli elementi prioritari non sono i testi che esso ha prodotto e promulgato. La priorit\u00e0 \u00e8 data all\u2019evento in s\u00e9. Il vero Concilio \u00e8 lo \u201cspirito\u201d del Concilio.<\/p>\n\n\n\n

Non riducibile, anzi, incommensurabilmente superiore alla \u201clettera\u201d degli stessi testi conciliari. E lo \u201cspirito\u201d del Concilio \u00e8 identificato nel sogno di Giovanni XXIII di una “nuova Pentecoste” per la Chiesa e per il mondo. Mentre la \u201clettera\u201d sarebbe l\u2019imbrigliamento dell\u2019assise attuato da Paolo VI, il papa che ha in effetti promulgato tutti i documenti conciliari.<\/p>\n\n\n\n

Tra Giovanni e Paolo lo scarto \u00e8 dato come incolmabile. Quasi la \u201clettera\u201d montiniana avesse soffocato e tradito lo \u201cspirito\u201d roncalliano. Un altra tesi di fondo di questa \u201cStoria\u201d \u00e8 che il Vaticano II ha segnato una cesura sistemica tra la stagione ecclesiastica anteriore, preconciliare, e quella successiva, postconciliare.<\/p>\n\n\n\n

Questa tesi non \u00e8 accolta da tutti gli storici. Hubert Jedin ha contestato che il Vaticano II abbia rotto drasticamente con l\u2019epoca tridentina, perch\u00e9 semmai lo strappo \u00e8 posteriore: tra il Vaticano II e la burrasca del postconcilio. Ed \u00c9mile Poulat ha addirittura sostenuto che il Vaticano II \u00e8 stato una rivoluzione solo illusoria e apparente. Che non ha neppure scalfito il modello intransigente e controriformista del cattolicesimo contemporaneo.<\/p>\n\n\n\n

Sono dunque interpretazioni del Concilio Vaticano II fortemente discordi, quelle che tuttora si contendono il campo tra gli studiosi. Ma a guardare alla loro ricaduta nei libri e nei media, non c\u2019\u00e8 dubbio che a stravincere \u00e8 la lettura della scuola di Alberigo e, su su, di Dossetti, anche grazie alla potenza di fuoco della loro imponente ricostruzione storica, edita contemporaneamente in sei lingue. La riprova \u00e8 nel parallelo trionfo della mitizzazione di Giovanni XXIII.<\/p>\n\n\n\n

Discordi, dunque, gli studiosi. Curiosamente, per\u00f2, sono rare le critiche qualificate che hanno preso come oggetto questa \u201cStoria\u201d. \u201cL\u2019Osservatore Romano\u201d l\u2019ha ripetutamente stroncata, dopo l\u2019uscita di ciascun volume, con recensioni a tutta pagina. Per la penna di un prelato della segreteria di Stato, Agostino Marchetto.<\/p>\n\n\n\n

In Italia, una recensione critica molto penetrante, ampia e argomentata, all\u2019impianto della \u201cStoria\u201d diretta da Alberigo, \u00e8 quella di Marco Vergottini, apparsa nel marzo del 1997 su \u201cTeologia\u201d, la rivista della Facolt\u00e0 teologica di Milano.<\/p>\n\n\n\n

_______________________<\/p>\n\n\n\n

il libro \u201dStoria del Concilio Vaticano II\u201d, <\/strong>diretta da Giuseppe Alberigo, Volume 5: \u201cConcilio di transizione. Il quarto periodo e la conclusione del Concilio (1965)”, edizione italiana a cura di Alberto Melloni, il Mulino<\/a>, Bologna, 2001, pagine 792, lire 95.000.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

pubblicato su: www.chiesa.espressonline.it Anzi, decisamente a tesi. Con Giovanni XXIII e Paolo VI l\u2019un contro l\u2019altro schierati. Secondo i canoni della scuola bolognese di Alberigo e, su su, di Dossetti di Sandro Magister<\/p>

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