{"id":38292,"date":"2017-08-03T00:00:30","date_gmt":"2017-08-02T22:00:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=38292"},"modified":"2017-08-01T14:40:02","modified_gmt":"2017-08-01T12:40:03","slug":"la-chiesa-fa-da-stampella-ai-gay-e-dimentica-il-suo-compito-morale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-chiesa-fa-da-stampella-ai-gay-e-dimentica-il-suo-compito-morale\/","title":{"rendered":"La Chiesa fa da stampella ai gay e dimentica il suo compito morale"},"content":{"rendered":"
\"Giovanni_Testori\"

Giovanni Testori<\/p><\/div>\n

La Verit\u00e0<\/strong>, 28 luglio 2017<\/p>\n

di Luigi Negri<\/strong><\/p>\n

(Arcivescovo emerito di Ferrara e Comacchio<\/em>)<\/p>\n

Il cardinale Carlo Caffarra, arcivescovo emerito di Bologna, qualche mese fa ha introdotto nel dibattito ecclesiale una preoccupazione e un tema cui si connettono queste brevi note. Egli ha parlato della possibilit\u00e0 di una mutazione del genoma del cattolicesimo, che avviene quasi senza colpo ferire e nella sostanziale mancanza di \u00abcura\u00bb di troppa parte del mondo cattolico.<\/p>\n

<\/p>\n

In questo senso vorrei riprendere un tema ormai largamente diffuso: l\u2019omoeresia.<\/p>\n

Il problema dell\u2019omosessualit\u00e0 non \u00e8 impostato a partire dai contenuti che essa propugna, ma soltanto dalle modalit\u00e0 con cui viene vissuta. In troppo mondo cattolico l\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 un dato di partenza su cui non si formula un giudizio, o forse, pi\u00f9 profondamente, si confonde il giudizio di fatto – l\u2019estensione del fenomeno \u2013 con il giudizio sul valore. Come dire: l\u2019omosessualit\u00e0 c\u2019\u00e8, \u00e8 diffusa, perci\u00f2 anche per noi cattolici deve andare bene.<\/p>\n

In questa linea anche illustri ecclesiastici sono intervenuti su avvenimenti non discutibili, come fatti, ma cui si attribuisce il carattere di valore. In ambito cattolico matrimoni omosessuali, seguiti da celebrazioni eucaristiche, nel corso delle quali i \u00abconiugi\u00bb (si fa per dire) hanno potuto accostarsi alla comunione, come cosa normalissima.<\/p>\n

Quando un fatto, anche imponente nella sua diffusione, viene riconosciuto acriticamente come valore, si afferma sostanzialmente che non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 differenza fra bene e male e l\u2019unico problema, per la Chiesa, diventa quello di un \u00abaccompagnamento\u00bb. Non si pratica un giudizio per accompagnare, in modo autentico, ma ci si limita a un accompagnamento senza giudizio, che lascia gli omosessuali nella loro condizione, in qualche modo rafforzandone la percezione valoriale.<\/p>\n

Chi afferma ancora, infatti, il dato indiscutibile, per la tradizione e il magistero ecclesiale, che l\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 una condizione di grave disordine e scorrettezza, teorica e morale? \u00c8 a partire da questa consapevolezza, invece, che si deve assumere la responsabilit\u00e0 di aiutare coloro che vivono questa situazione obiettivamente errata, a prenderne coscienza e a maturarne un superamento, perch\u00e9 la verit\u00e0 della loro esistenza sia all\u2019altezza della loro piena dignit\u00e0 e libert\u00e0.<\/p>\n

\"Luigi

Mons. Luigi Negri<\/p><\/div>\n

Una corrente di pensiero, sempre pi\u00f9 diffusa nell\u2019ecclesiasticit\u00e0, invece, sembra darsi come compito esclusivo l\u2019aiuto, a coloro che vivono questa situazione, a viverla come sostanzialmente positiva. Sembra, pertanto, che la Chiesa non abbia pi\u00f9 la responsabilit\u00e0 fondamentale di aiutare gli omosessuali a camminare verso un superamento della loro situazione di partenza per la ripresa, o il primo incontro, con la vita nuova, buona e vera, cui Ges\u00f9 Cristo introduce tutti coloro che credono in lui.<\/p>\n

La Chiesa sembra non desiderare pi\u00f9 di aiutare gli omosessuali a cambiare vita e a incominciare il lungo e doloroso cammino per assumere una condizione di vita in sintonia con l\u2019antropologia che nasce dalla fede e si esprime nella carit\u00e0. Mi chiedo, qualche volta, se la Chiesa non riduca la sua azione educativa ad aiutare la condizione di partenza, l\u2019omosessualit\u00e0, in modo che sia una situazione adeguatamente vissuta, senza nessuna criticit\u00e0.<\/p>\n

Mi sorprendo a riflettere sulla grande testimonianza di fede e di carit\u00e0 che monsignor Luigi Giovanili Giussani dette a tutti noi, suoi amici, per l\u2019amicizia e l\u2019affezione che nutr\u00ec per anni per Giovanni Testori. Questi era considerato universalmente un\u2019espressione di un\u2019omosessualit\u00e0 teorizzata e praticata, punto di riferimento per i gruppi omosessuali lombardi che, a cavallo degli anni Ottanta del Novecento, andavano costituendosi in forma di movimento.<\/p>\n

Testori non si sent\u00ec mai dire, da don Giussani, che l\u2019omosessualit\u00e0 era una condizione corretta, ma fu aiutato a superare, attraverso un inevitabile sacrificio, sostenuto fraternamente, grazie a un giudizio critico, e non in assenza di esso, a superare la sua condizione, per tornare ad assumere l\u2019antropologia e l\u2019etica della fede e della carit\u00e0. Testori visse gli ultimi anni aderendo alla morale cattolica e dando anche pubblicamente testimonianza di una vita casta, consapevole dei propri errori passati e presenti, ma ai quali non guardava pi\u00f9 con la presunzione di una posizione corretta e indiscutibile.<\/p>\n

La Chiesa \u00e8 chiamata ad accompagnare i nostri fratelli uomini, a partire dalle situazioni pi\u00f9 diverse in cui vivono, talvolta negative, a incontrare la forza e la novit\u00e0 della fede, che cambia il cuore dell\u2019uomo e lo restituisce alla grandezza e al sacrificio di un cammino, magari doloroso, ma sempre vero. Se la Chiesa non giudica le situazioni di vita, in cui gli uomini sono talora costretti a vivere per l\u2019arroganza del pensiero unico dominante, che ormai ha equiparato, di diritto e di fatto, l\u2019omosessualit\u00e0 all\u2019eterosessualit\u00e0 – la Chiesa si riduce ad essere una pura \u00abterapia di sostegno\u00bb che, con modi garbati e talora sofisticati, in realt\u00e0 abbandona l\u2019uomo a vivere il suo male, come se fosse bene.<\/p>\n

Questo processo, solo apparentemente caritatevole, oltre a essere un\u2019evidente offesa alla dignit\u00e0 e alla responsabilit\u00e0 dell\u2019uomo, \u00e8 anche un\u2019imperdonabile offesa a Dio e ai suoi diritti, cio\u00e8 al bene profondo dell\u2019uomo. Su quest\u2019atteggiamento verso l\u2019omoeresia si gioca molto della verit\u00e0 della Chiesa di fronte all\u2019uomo, ma si gioca anche molto del destino dell\u2019uomo di fronte a se stesso e alla realt\u00e0.<\/p>\n

Questo dibattito, cui abbiamo dato un contributo, ripropone l\u2019attualit\u00e0 di un punto grandissimo del magistero del Vaticano II e di Paolo VI: la Chiesa \u00e8 ancora \u00absommamente esperta di umanit\u00e0\u00bb?<\/p>\n

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