{"id":382,"date":"2005-03-16T00:00:00","date_gmt":"2005-03-15T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-07-09T12:13:11","modified_gmt":"2025-07-09T10:13:11","slug":"concilio-capovolto-e-opus-dei-un-inedito-bomba-di-giuseppe-dosset","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/concilio-capovolto-e-opus-dei-un-inedito-bomba-di-giuseppe-dosset\/","title":{"rendered":"Concilio \u00abcapovolto\u00bb, la bomba di Giuseppe Dosseti"},"content":{"rendered":"\n

pubblicato su: www.chiesa.espressonline.it<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Concilio \u00abcapovolto\u00bb e Opus Dei. <\/h3>\n\n\n\n

Un inedito bomba di Giuseppe Dosseti<\/h3>\n\n\n\n

Esce per la prima volta in un libro una conversazione di Dossetti del 1984. In essa, egli rivendica a s\u00e9 d\u2019aver capovolto le sorti del Vaticano II. E contro l\u2019Opus Dei e papa Wojtyla dice cose di fuoco<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Sandro Magister<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

ROMA \u2013 L\u2019uomo che pi\u00f9 ha ispirato la cultura cattolica del secondo Novecento in Italia \u00e8 sicuramente Giuseppe Dossetti. Ma non solo. Dossetti ha dato una grande impronta allo svolgimento del Concilio Vaticano II, a livello di Chiesa mondiale. E in seguito ha generato un\u2019interpretazione specialissima dello stesso Concilio, che ha avuto universale fortuna.<\/p>\n\n\n\n

Di lui \u00e8 uscito in questi giorni un inedito di forte interesse. \u00c8 una lunga conversazione che egli ebbe nel 1984, quand\u2019era monaco a Bologna, con altri tre esponenti di spicco della cultura cattolica: l\u2019allora rettore dell\u2019Universit\u00e0 Cattolica di Milano, Giuseppe Lazzati, di cui \u00e8 in corso il processo di beatificazione, lo storico Pietro Scoppola e il costituzionalista Leopoldo Elia. Dossetti \u00e8 morto nel 1996, Lazzati nel 1986, e Scoppola ed Elia hanno reso pubblico in un libro il testo della conversazione, che era stata registrata su nastro.<\/p>\n\n\n\n

In essa, tra le varie cose, Dossetti mostra d\u2019aver piena consapevolezza dell\u2019influsso da lui esercitato sul Concilio, come esperto del cardinale Giacomo Lercaro che era uno dei quattro \u201cmoderatori\u201d dell\u2019assise. Prima di farsi teologo e monaco, Dossetti aveva studiato diritto ecclesiastico, aveva militato nella guerra partigiana contro fascisti e tedeschi, e poi era stato un politico di prima grandezza nel partito dominante in Italia, la Democrazia Cristiana, dove aveva affinato la sua padronanza dei meccanismi assembleari.<\/p>\n\n\n\n

E nel Concilio egli mise a frutto questi suoi talenti con straordinaria efficacia. Nella conversazione ora divenuta libro ha un passaggio, a p. 106, dove rivendica esplicitamente a s\u00e9 d\u2019aver \u201ccapovolto le sorti\u201d dell\u2019assise grazie alla propria aggressivit\u00e0 \u201cpartigiana\u201d, determinando la vittoria dei novatori e la sconfitta dei tradizionalisti: \u201cAbbiamo in qualche modo contribuito con la nostra azione precedente anche all\u2019esito del Concilio. Si \u00e8 potuto fare qualcosa al Concilio in funzione di un\u2019esperienza storica [da me] vissuta nel mondo politico, anche da un punto di vista tecnico assembleare che qualcosa ha contato. Perch\u00e9 nel momento decisivo proprio la mia esperienza assembleare, sorretta da [l giurista Costantino] Mortati, ha capovolto le sorti del Concilio stesso. [Il cardinale Leo] Suenens mi disse un giorno: \u2018Ma lei \u00e8 un partigiano del Concilio!\u2019. Io agivo come partigiano. Ma a parte certi problemi tecnici, assembleari, eccetera, si port\u00f2 al Concilio \u2013 anche se non fu trionfante \u2013 una certa ecclesiologia che era riflesso anche dell\u2019esperienza politica fatta e della necessit\u00e0 di non impegnare la Chiesa nelle cose mondane, la Chiesa in quanto tale\u201d.<\/p>\n\n\n\n

In altre pagine del libro la conversazione tocca un questione ancor oggi scottante: il peso dato da papa Giovanni Paolo II a movimenti come l\u2019Opus Dei e Comunione e Liberazione. La critica rivolta a questi movimenti e allo stesso papa \u00e8 aspra e tuttora attuale, a quasi vent\u2019anni di distanza.<\/p>\n\n\n\n

Ecco qui di seguito il passaggio che riguarda pi\u00f9 direttamente l\u2019organizzazione fondata da san Jos\u00e9 Maria Escriv\u00e1 de Balaguer:<\/p>\n\n\n\n

_______________________<\/p>\n\n\n\n

\u201dDove si distingue questa cosa dalla massoneria?\u201d<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

(Da \u201cA colloquio con Dossetti e Lazzati.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Intervista di Leopoldo Elia e Pietro Scoppola\u201d, pp. 99.109-112)<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a>
Giuseppe lazzati<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

G. LAZZATI. Si apre nel \u201878 il problema dei rapporti fra Cei [conferenza episcopale italiana] e papa. Non sono certo i migliori: per quanto io riesco a capire il papa non si rende conto della situazione italiana, chiuso com\u2019\u00e8 nel modello della sua esperienza polacca, lontanissimo da quella che \u00e8 la storia del nostro paese, e ritiene che quel modello possa essere riportato da noi. Non per niente appoggia quei movimenti, Comunione e Liberazione e Opus Dei, che in fondo cercano di interpretare quel disegno. E da qui i cortocircuiti fra fede e vita politica, le famose autonomie delle realt\u00e0 temporali negate, per cui nella fede tutto \u00e8 assorbito. […]<\/p>\n\n\n\n

G. DOSSETTI. Per l\u2019Opus Dei la cosa, secondo me, \u00e8 ancora pi\u00f9 formalizzata [che per Cl]. \u00c8 tanto che mi propongo di ricercare sul \u201cCommentarium pro religiosis\u201d […] l\u2019estratto di un documento della congregazione dei religiosi che autorizzava l\u2019Opus Dei ad agire nelle diocesi senza presentare i propri statuti ai vescovi, ma presentandone solo un estratto. Da questo si pu\u00f2 dedurre tutto. […] Siamo nell\u2019ambito della mancanza totale di democrazia. […] Il nuovo codice riconosce la prelatura nullius. […] Anche il Concilio ha approvato la prelatura nullius, cio\u00e8 questa erezione in diocesi senza territorio per avere un proprio clero a fini particolari, primo caso la Mission de France. [Ma il Concilio] non prevedeva che dovesse avere un popolo. [Invece] le prelature nullius come sono state approvate dal codice e come sono nel caso dell\u2019Opus Dei prevedono un loro popolo, non solo dei sacerdoti deputati a fini particolari. Ma come si determina questo popolo? Non \u00e8 determinato per territorio, non \u00e8 determinato per rito, non \u00e8 determinato per altre condizioni generali, ma per un contratto, con criteri associativi. \u00c8 chiaro che i vescovi hanno reagito molto. E poi ci sono dei procedimenti nel segreto. Dove si distingue questa cosa dalla massoneria? Hanno dei poteri speciali per l\u2019ordinazione dei sacerdoti.<\/p>\n\n\n\n

P. SCOPPOLA. Hanno adesso una facolt\u00e0 di teologia a Roma. […]<\/p>\n\n\n\n

G. DOSSETTI. Ma sai cosa vuol dire questo? Produrre un clero proprio.<\/p>\n\n\n\n

L. ELIA. Ed infatti \u00e8 quello che gi\u00e0 stanno facendo.<\/p>\n\n\n\n

G. DOSSETTI. Io torno a dire che questo non \u00e8 solo il risultato di certe manovre, ma anche una scelta personale, un\u2019opzione del Vaticano. E dato che c\u2019\u00e8 questa opzione, il resistere, l\u2019opporsi diviene molto relativo. Per\u00f2 bisogna farlo ugualmente.<\/p>\n\n\n\n

L. ELIA. Hai fatto un paragone con i gesuiti. La risposta [del Vaticano] potrebbe essere: \u201cIo prendo il mio bene un po\u2019 dove lo trovo\u201d, cio\u00e8 questi sono i pi\u00f9 adatti a questa stagione della Chiesa; il criterio territoriale \u00e8 troppo differenziato, abbiamo bisogno di truppe scelte.<\/p>\n\n\n\n

G. DOSSETTI. Qui ritorna il problema della gerarchia delle norme, perch\u00e9 la territorialit\u00e0 della Chiesa, nelle Chiese locali, ha una radice.<\/p>\n\n\n\n

L. ELIA. Non \u00e8 un criterio meramente organizzativo.<\/p>\n\n\n\n

G. DOSSETTI. Il Concilio lo ha detto.<\/p>\n\n\n\n

P. SCOPPOLA. Quindi il primato dei movimenti incontra un limite insuperabile: i movimenti sono possibili ma all\u2019interno di questo criterio. Ma l\u2019Opus Dei non rifiuta pi\u00f9 il momento della territorialit\u00e0 e punta anche anche alla conquista delle istituzioni territoriali, ad avere i propri vescovi, le proprie parrocchie. In una prima fase si muovevano solo nella logica del movimento, adesso […] si muovono su due binari contemporaneamente.<\/p>\n\n\n\n

G. DOSSETTI. Questo conferma che l\u2019opzione \u00e8 precisa, \u00e8 vaticana: secondo me \u00e8 nel quadro di questa opzione la sostituzione del [cardinale Sebastiano] Baggio col [cardinale Bernardin] Gantin, quest\u2019uomo d\u2019Africa, del Dahomey; lui \u00e8 negro, \u00e8 stato arcivescovo di Cotonou. Questa sostituzione \u00e8 di una evidenza chiara, secondo me: vuol dire mettere [a capo della congregazione per i vescovi] un uomo ancora pi\u00f9 estraneo e pi\u00f9 direttamente irresponsabile. Perch\u00e9 Baggio o chi per lui, di estrazione europea o italiana, era ancora un filtro per una conoscenza pi\u00f9 profonda delle cose. Adesso mi hanno detto, ma non so se sia vero, che Gantin stesso \u00e8 affiliato o amicissimo dell\u2019Opus Dei. Quindi il fenomeno di Comunione e Liberazione io lo inquadro in un problema pi\u00f9 grande che riguarda tutta la Chiesa e che investe proprio le fondamenta della visione ecclesiale.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a>
Pietro Scoppola<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

_____________________<\/p>\n\n\n\n

Il libro: \u201cA colloquio con Dossetti e Lazzati. Intervista di Leopoldo Elia e Pietro Scoppola <\/strong>(19 novembre 1984)\u201d, il Mulino, Bologna, 2003, pagine 164, euro 11,50.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

pubblicato su: www.chiesa.espressonline.it Concilio \u00abcapovolto\u00bb e Opus Dei. Un inedito bomba di Giuseppe Dosseti Esce per la prima volta in un libro una conversazione di Dossetti del 1984. In essa, egli rivendica a s\u00e9 d\u2019aver capovolto le sorti del Vaticano II. E contro l\u2019Opus Dei e papa Wojtyla dice cose di fuoco di Sandro Magister<\/p>

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