{"id":38167,"date":"2017-07-13T00:00:35","date_gmt":"2017-07-12T22:00:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=38167"},"modified":"2017-07-12T09:03:55","modified_gmt":"2017-07-12T07:03:55","slug":"il-cattolico-errante-e-la-ricerca-della-liturgia-perduta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-cattolico-errante-e-la-ricerca-della-liturgia-perduta\/","title":{"rendered":"Il cattolico errante e la ricerca della liturgia perduta"},"content":{"rendered":"

\"abusi_liturgici\"Dal blog http:\/\/www.aldomariavalli.it<\/a> <\/strong><\/p>\n

7 Luglio 2017<\/p>\n

\u00a0<\/strong>di Aldo Maria Valli<\/strong><\/p>\n

Sto notando, tra i credenti, il diffondersi di un fenomeno nuovo. O, meglio, di una nuova figura. Lo chiamerei il \u00abcattolico errante\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Si tratta di un bravo cattolico, un po\u2019 di tutte le et\u00e0 e le condizioni sociali, che vaga di chiesa in chiesa, di parrocchia in parrocchia. Perch\u00e9 lo fa? Perch\u00e9, stanco di liturgie sciatte e di chiese brutte, di preti iperattivi o apatici, di parrocchiani sovreccitati o depressi, cerca una chiesa che sia semplicemente normale, con un prete che sia semplicemente prete, una liturgia semplicemente dignitosa, un edificio semplicemente rispettoso del sacro, fedeli semplicemente beneducati.<\/p>\n

Il cattolico errante non ha molte pretese. In genere non \u00e8 un tradizionalista. Anzi, cresciuto nella Chiesa del post Concilio, ne ha assimilato tutto il buono che c\u2019\u00e8. Per\u00f2 \u00e8 stanco, molto stanco. Non sopporta pi\u00f9 le degenerazioni nate da una lettura distorta del Concilio, non gli va pi\u00f9 di convivere con ignoranza e superficialit\u00e0. Non ne pu\u00f2 pi\u00f9 di musica per nulla sacra, cori stonati, altoparlanti da discoteca, licenze assurde nella celebrazione. Non sopporta pi\u00f9 fedeli chiassosi e sbracati.<\/p>\n

Non ne pu\u00f2 pi\u00f9 di chiese orrende, preti che celebrano con le scarpe da ginnastica, tazebao appesi tra una Madonna e un San Giuseppe. Non accetta pi\u00f9 di subire omelie irrimediabilmente scontate o troppo immaginifiche. Non gli va pi\u00f9 di fare i conti con parroci che sbrigano la messa come fosse una pratica amministrativa o che la trasformano in spettacolo. Ed \u00e8 anche stanco di essere guardato come un provocatore ogni volta che osa dire come la pensa. Cos\u00ec si mette in viaggio e diventa un cattolico errante.<\/p>\n

\"abusiIl suo obiettivo \u00e8 naturalmente quello di tornare a essere un cattolico stanziale, e c\u2019\u00e8 da dire che spesso ci riesce. Per quanto grami, infatti, questi nostri tempi non sono disperati. Ci sono ancora tanti preti semplici e assennati, alla guida di parrocchie normali nel senso migliore del termine. Ci sono ancora tanti bravi predicatori. C\u2019\u00e8 ancora attenzione per la coerenza liturgica, per il bel canto, per la musica davvero sacra. Per\u00f2 sono tesori che vanno cercati. E il metodo pi\u00f9 utilizzato dal cattolico errante \u00e8 il passaparola. Come nel seguente esempio di dialogo tra un ex cattolico errante tornato stanziale, che chiameremo Tizio, e un cattolico stanziale che sta per diventare errante, e chiameremo Caio.<\/p>\n

Tizio: Ciao Caio!<\/p>\n

Caio: Ciao Tizio!<\/p>\n

Tizio: Lo sai che ho trovato una bella parrocchia? La Chiesa non \u00e8 n\u00e9 troppo piccola n\u00e9 troppo grande e l\u2019acustica \u00e8 perfetta, tanto che non c\u2019\u00e8 bisogno di altoparlanti. I canti sono stupendi, qualcuno perfino in latino. Niente chitarre, niente tamburi. Pensa che i fedeli, quando entrano ed escono, si inginocchiano! E nessuno si mette a chiacchierare come se si trovasse nella piazza del mercato.<\/p>\n

Caio: Ma no? Non ci posso credere!<\/p>\n

Tizio: Te l\u2019assicuro, \u00e8 tutto vero! E il parroco non \u00e8 un attivista. Niente lotterie, niente viaggi, niente iniziative strane. Non \u00e8 neanche logorroico. Solo preghiera, adorazione eucaristica e catechismo. E tanta cura per la liturgia. E tante ore trascorse nel confessionale.<\/p>\n

Caio: Ma guarda! Sembra impossibile!<\/p>\n

Tizio: Anche a me sembrava impossibile. Poi ho trovato questa parrocchia e mi \u00e8 tornata la voglia di andare in chiesa. E ancora non ti ho detto delle prediche: bellissime! Il parroco non \u00e8 malato di protagonismo, n\u00e9 monomaniacale. Si limita a commentare il Vangelo del giorno e ogni volta lo fa con semplicit\u00e0, ma senza diventare banale. E sa farsi ascoltare da tutti, bambini e vecchi, colti e meno colti!<\/p>\n

Caio: Dimmi subito dove si trova questa parrocchia!<\/p>\n

Ecco, le cose pi\u00f9 o meno vanno cos\u00ec. Certo, il traffico un po\u2019 ne risente, perch\u00e9 tutti questi cattolici erranti sono costretti a spostarsi percorrendo molti chilometri. Ma ne vale la pena.<\/p>\n

\"liturgia_abusi\"Anche se il cattolico errante spesso non lo sa (perch\u00e9 \u00e8 una persona semplice, mossa solo dalla sua fede e dal desiderio del bello e del sacro), il \u00abCodice di diritto canonico\u00bb sta dalla sua parte. Il Codice infatti riconosce non solo il diritto di ricevere dai pastori l\u2019aiuto derivante dai beni spirituali della Chiesa, specie attraverso la Parola di Dio e i sacramenti, ma anche \u00abil diritto di rendere culto a Dio secondo le disposizioni del proprio rito approvato dai legittimi pastori della Chiesa e di seguire un proprio metodo di vita spirituale, che sia per\u00f2 conforme alla dottrina della Chiesa\u00bb. Quindi c\u2019\u00e8 un diritto a evitare le storture, le stranezze e le ambiguit\u00e0, per non parlare delle vere e proprie profanazioni.<\/p>\n

In realt\u00e0 il Codice dice che le aberrazioni liturgiche vanno anche segnalate e denunciate, e che anzi, per il cattolico, questo \u00e8 un preciso dovere. Ma il cattolico errante, mosso da piet\u00e0, spesso preferisce stendere un velo pietoso e, anzich\u00e9 scrivere al vescovo ed esporre le sue lagnanze, si mette in viaggio.<\/p>\n

Il cattolico errante, insomma, non fa che cercare ci\u00f2 che gli spetta. Lo spiega molto bene anche il liturgista don Nicola Bux in quel prezioso libro che \u00e8 \u00abCome andare a messa e non perdere la fede\u00bb, dove ricorda che in tutti i casi in cui la comunit\u00e0, anzich\u00e9 lodare Dio, celebra se stessa (per dirla con Joseph Ratzinger, trasforma la liturgia in \u00abuna danza vuota intorno al vitello d\u2019oro che siamo noi stessi\u00bb), occorre reagire.<\/p>\n

Pochi lo sanno, e don Bux giustamente lo sottolinea: nell\u2019istruzione \u00abRedemptionis sacramentum\u00bb del 2004, approntata dalla Congregazione per il culto divino d\u2019intesa con quella per la dottrina della fede, si legge che tutti i fedeli \u00abgodono del diritto di avere una liturgia vera e in particolar modo una celebrazione della santa messa che sia cos\u00ec come la Chiesa ha voluto e stabilito, come prescritto nei libri liturgici e dalle altre leggi e norme\u00bb. Dunque niente fantasie, niente aggiunte, niente travisamenti, perch\u00e9 \u00abil popolo cattolico ha il diritto che si celebri per esso in modo integro il sacrificio della santa messa, in piena conformit\u00e0 con la dottrina del magistero della Chiesa\u00bb.<\/p>\n

\"abusiOggi, 7 luglio 2017, sono passati dieci anni esatti dalla lettera apostolica in forma di motu proprio \u00abSummorum pontificum\u00bb di Benedetto XVI, che, insieme all\u2019istruzione \u00abUniversae Ecclesiae\u00bb, ha permesso il moltiplicarsi delle messe in rito antico, secondo un\u2019esigenza sempre pi\u00f9 diffusa. La data \u00e8 dunque propizia per ricordare che per secoli la Chiesa, specie attraverso l\u2019arte, la musica, l\u2019architettura, ha orientato tutto alla gloria di Dio, alla preghiera, alla salvaguardia della dottrina. Poi, improvvisamente, un\u2019idea distorta di aggiornamento ha dato inizio agli orrori.<\/p>\n

Farne l\u2019elenco non \u00e8 necessario. Delle chiese bruttissime e dei tabernacoli spariti, o messi in un angolo, ci siamo gi\u00e0 occupati in un\u2019altra occasione. Qui vorrei solo sottolineare la verbosit\u00e0 che ha fatto irruzione nella celebrazione della messa. Verbosit\u00e0 vuol dire che si chiacchiera troppo, si prega poco e si adora ancor meno.<\/p>\n

Don Bux scrive che la messa \u00abnon \u00e8 una conferenza dove devi capire tutto\u00bb, quindi \u00e8 inutile che il celebrante si affanni a spiegare ogni cosa, in modo didascalico, quasi desacralizzando la liturgia. \u00abIl linguaggio liturgico non pu\u00f2 essere quello quotidiano\u00bb e \u00abcomprendere la realt\u00e0 della liturgia \u00e8 diverso dal comprendere le parole\u00bb. Occorre lasciare spazio al mistero e lasciarsi prendere dal mistero. San Bonaventura arriva a dire che durante la liturgia bisogna sospendere l\u2019attivit\u00e0 intellettuale. La liturgia \u00e8 essenzialmente adorazione di Dio.<\/p>\n

\"comunione-mano\"Un\u2019annotazione va fatta sul ruolo della comunit\u00e0, del popolo di Dio. Che partecipa alla messa, ma, attenzione, non \u00e8 il soggetto della messa. Tanto \u00e8 vero che il celebrante pu\u00f2 benissimo essere da solo e la messa \u00e8 pienamente valida. Quindi, se va evitato il protagonismo del celebrante, va evitato anche quello dell\u2019assemblea, altrimenti c\u2019\u00e8 davvero il rischio che l\u2019azione liturgica diventi spettacolo rispetto al quale tutti sono desiderosi di dare un contributo. Partecipare non vuol dire gareggiare nel protagonismo, ma stare al proprio posto, con discrezione. Un malinteso senso della partecipazione porta a coinvolgere il popolo in modo improprio. \u00abPartecipare attivamente significa cooperare intimamente con la grazia di Dio; non \u00e8 attivit\u00e0 esteriore\u00bb.<\/p>\n

Bellissime poi le pagine nelle quali don Bux spiega la necessit\u00e0 e il significato dell\u2019inginocchiarsi. Vangelo e Atti degli apostoli ci dicono che Ges\u00f9, Pietro, Paolo e Stefano hanno pregato in ginocchio. \u00abTutta la creazione piega le ginocchia nel nome di Ges\u00f9 (cfr Filippesi 2,10), segno della signoria di Dio sul mondo. In tale gesto di verit\u00e0 si inserisce la Chiesa nel glorificare Ges\u00f9 Cristo\u00bb. L\u2019inginocchiarsi, il genuflettersi e l\u2019inchinarsi sono atti di culto esterno, certamente, ma anche di fede. Ci aiutano nella preghiera e nell\u2019adorazione. Come scrisse Romano Guardini: \u00abQuando entri in chiesa o ne esci, piega il tuo ginocchio profondamente, lentamente; ch\u00e9 questo ha da significare: \u201cMio grande Iddio!\u2026\u201d. Ci\u00f2 infatti \u00e8 umilt\u00e0 ed \u00e8 verit\u00e0 ed ogni volta far\u00e0 bene all\u2019anima tua\u00bb.<\/p>\n

S\u00ec, ci far\u00e0 bene. Come il silenzio, il \u00absacro silenzio\u00bb, che \u00e8 esso stesso preghiera e manifestazione di fede e adorazione. Quel silenzio che oggi \u00e8 cos\u00ec negletto nelle celebrazioni piene di clamore, nelle quali si arriva perfino all\u2019applauso. Come se l\u2019azione liturgica, al pari di uno spettacolo, dovesse procurare emozioni e non aiutarci a entrare nel mistero permanente di Cristo sulla croce.<\/p>\n

Insomma, il cattolico errante ha tutto il diritto di mettersi alla ricerca di liturgie pulite, sobrie, essenziali, belle, efficaci. Ed \u00e8 comprensibile che, una volta trovato un tesoro cos\u00ec grande, lo voglia condividere.<\/p>\n

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Dal blog http:\/\/www.aldomariavalli.it 7 Luglio 2017 \u00a0di Aldo Maria Valli Sto notando, tra i credenti, il diffondersi di un fenomeno nuovo. O, meglio, di una nuova figura. Lo chiamerei il \u00abcattolico errante\u00bb.<\/p>

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