{"id":3806,"date":"2010-04-29T00:00:00","date_gmt":"2010-04-28T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-21T11:25:36","modified_gmt":"2016-06-21T09:25:36","slug":"quando-lilluminismo-diventa-chiacchiera-da-bar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/quando-lilluminismo-diventa-chiacchiera-da-bar\/","title":{"rendered":"Quando l\u2019Illuminismo diventa chiacchiera da bar"},"content":{"rendered":"
\"clericofobia\"L\u2019Osservatore Romano <\/strong><\/div>\n
venerd\u00ec 26 marco 2010<\/div>\n

L’editoriale apparso sul \u00ab<\/em>Corriere della Sera\u00bb del 21 marzo 2010. L’autore \u00e8 professore ordinario di Storia contemporanea presso l’Istituto Italiano di Scienze Umane.<\/em><\/p>\n

di Ernesto Galli Della Loggia<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Sempre pi\u00f9 di frequente il discorso pubblico delle societ\u00e0 occidentali mostra un atteggiamento sprezzante, quando non apertamente ostile, verso il Cristianesimo. All’indifferenza e alla lontananza che fino a qualche anno fa erano la regola, a una secolarizzazione per cos\u00ec dire silenziosa, vanno progressivamente sostituendosi un’irrisione impaziente, un’aperta aggressivit\u00e0 che non \u00e8 pi\u00f9 solo appannaggio di ristrette cerchie di colti, come invece avveniva un tempo.<\/div>\n

Il bersaglio vero e maggiore \u00e8 nella sostanza l’idea cristiana nel suo complesso, come dicevo, ma naturalmente, non foss’altro che per ragioni numeriche e di rappresentanza simbolica, sono poi quasi sempre il cattolicesimo e la sua Chiesa a essere presi in special modo di mira. \u00a0Dappertutto, ma, come \u00e8 ovvio, in Italia pi\u00f9 che altrove.<\/p>\n

Il celibato, il maschilismo, la pedofilia, l’autoritarismo gerarchico, la manipolazione della vera figura di Ges\u00f9, l’adulterazione dei testi fondativi, la complicit\u00e0 nella persecuzione degli ebrei, le speculazioni finanziarie, il disprezzo verso le donne e la conseguente negazione dei loro \u00abdiritti\u00bb, il sessismo antiomosessuale, il disconoscimento del desiderio di paternit\u00e0 e maternit\u00e0, il sostegno al fascismo, l’ostilit\u00e0 all’uso dei preservativi e dunque l’appoggio di fatto alla diffusione dell’Aids, la diffidenza verso la scienza, il dogmatismo e perci\u00f2 l’intolleranza congenita: la lista dei capi d’accusa \u00e8 pressoch\u00e9 infinita, come si vede, e se ne assommano di vecchi, di nuovi e di nuovissimi.<\/p>\n

Ma da un po’ di tempo vi si aggiunge qualcosa che contribuisce a dare a quelle imputazioni un peso e un senso diversi, un impatto pi\u00f9 largo e distruttivo, finendo per unirle tutte nel segno di un attacco solo complessivo.<\/p>\n

Questo qualcosa \u00e8 un radicalismo enfatico nutrito d’acrimonia; \u00e8, insieme, una contestazione sul terreno dei principi, un chiedere conto dal tono oltraggiato e perentorio che da tutta l’idea di voler preludere a una storica resa dei conti. Ci\u00f2 che pi\u00f9 colpisce, infatti, della situazione odierna \u2014 e non solo immagino chi \u00e8 credente ma pure, e forse pi\u00f9, chi come il sottoscritto non lo \u00e8 \u2014 \u00e8 soprattutto l’ovviet\u00e0 ideologico-culturale della posizione anticristiana, la sua facile diffusione, oramai, anche in ambienti e strati sociali non particolarmente colti ma \u00abmedi\u00bb, anche \u00abpopolari\u00bb.<\/p>\n

Ai preti, alla Chiesa, alla vicenda cristiana non viene pi\u00f9 perdonato da nessuno pi\u00f9 nulla. Si direbbe \u2014 esagero certo, ma appena un poco \u2013 che ormai nelle nostre societ\u00e0, a cominciare dall’Italia, lo stesso senso comune della maggioranza stia diventando di fatto anticristiano. Anche se esso preferisce perlopi\u00f9 nascondersi dietro la polemica contro le \u00abcolpe\u00bb o i \u00abritardi\u00bb della Chiesa cattolica. Tra i tanti e assai complessi motivi che stanno dietro questa grande trasformazione dello spirito pubblico del Paese ne cito tre che mi paiono particolarmente significativi.<\/p>\n

Al primo posto l’ingenuit\u00e0 modernista, l’illuminismo divenuto chiacchiera da bar. Ci piace pensarci compiutamente moderni, e modernit\u00e0 sembra voler dire che gli unici limiti legittimi siano quelli che ci poniamo noi stessi. Le vecchie autorit\u00e0 sono tutte morte e al loro posto ha diritto di sedere solo la Scienza. Siamo capaci di amministrarci\u00a0 finalmente da soli, non c’\u00e8 bisogno d’alcuna trascendenza che c’insegni dov’\u00e8 il bene e dov’\u00e8 il male.<\/p>\n

Che cosa c’entrano dunque la religione con i suoi comandamenti, i preti con i loro divieti? Accade cos\u00ec che ogni cosa che getta ombra sull’una o sugli altri ci appaia allora come la rassicurante conferma della nostra superiorit\u00e0: alla fin fine siamo migliori di chi pure vorrebbe farci continuamente la lezione.<\/p>\n

E poi \u2014 ecco un secondo motivo \u2014 la Chiesa e tutto ci\u00f2 che la riguarda (religione inclusa) ricadono nella condanna liquidatoria del passato, di qualsiasi passato, che in Italia si manifesta con un’ampiezza che non ha eguali. Il che significa non solo che tutto ci\u00f2 che \u00e8 antico, che sta in una tradizione, \u00e8 perci\u00f2 stesso sempre pi\u00f9 sentito come lontano ed estraneo (unica eccezione l’eno-gastronomia: l’ideologia dello slow food \u00e8 la sola tradizione in cui gli italiani di oggi si riconoscono realmente), ma significa anche, questa messa in mora del passato, che il pensare in termini storici sta ormai diventando una rarit\u00e0.<\/p>\n

Sempre pi\u00f9 diffusi, invece, l’ignoranza della storia, dei contenuti reali delle questioni, e l’antistoricismo, l’applicazione dei criteri di oggi ai fatti di ieri: da cui la ridicola condanna di tutte le malefatte, le uccisioni e le incomprensioni addebitabili al Cristianesimo, a maggior gloria di un eticismo presuntuoso che pensa di avere l’ultima parola su tutto. E da ultimo il cinismo della secolare antropologia italiana, e cio\u00e8 il fondo limaccioso che si agita al di sotto dell’appena sopraggiunta ingenuit\u00e0 modernista.<\/p>\n

Il cinismo che sa come va il mondo e dunque non se la beve; che appena sente predicare il bene sospetta subito il male; che ha il piacere dello sporco, del proclamarne l’ubiquit\u00e0 e la forza. Quel feroce tratto nazionale che per principio non pu\u00f2 credere in alcuna cosa che cerchi la luce, che miri oltre e tenga lo sguardo rivolto in alto, perch\u00e9 ha sempre bisogno di abbassare tutto alla sua bassezza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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