{"id":3797,"date":"2010-04-22T00:00:00","date_gmt":"2010-04-21T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-21T11:30:50","modified_gmt":"2016-06-21T09:30:50","slug":"pi-grande-del-peccato","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/pi-grande-del-peccato\/","title":{"rendered":"Più grande del peccato"},"content":{"rendered":"
\"Cristo_consola\"Tracce<\/strong> (Editoriale) n.4 aprile 2010<\/div>\n

Ci sarebbe da discutere a lungo, sulle vicende che hanno portato Benedetto XVI a scrivere la sua Lettera ai cattolici d’Irlanda<\/em>. E si potrebbe farlo partendo dai fatti, da numeri e dati che – letti bene – dicono di una realt\u00e0 molto meno imponente di quanto possa sembrare dalla campagna feroce dei media. Oppure dalle contraddizioni di chi, sugli stessi giornali, accusa – a ragione – certe nefandezze, ma poche pagine pi\u00f9 in l\u00e0 giustifica tutto e tutti, specie in materia di sesso.<\/p>\n

<\/p>\n

Si potrebbe, e forse aiuterebbe a capire meglio il contesto di una Chiesa davvero sotto attacco, ben al di l\u00e0 dei suoi errori. Solo che il gesto umile e coraggioso del Papa ha spostato tutto pi\u00f9 in l\u00e0. Verso il cuore della questione.<\/div>\n

Chiaro, la ferita c’\u00e8. Ed \u00e8 gravissima. Di quella specie che ha fatto dire parole di fuoco a Cristo (\u00abChi scandalizza anche uno solo di questi piccoli che credono in me, sarebbe meglio per lui che gli fosse appesa al collo una macina e fosse gettato negli abissi…\u00bb) e ai suoi vicari.<\/p>\n

C’\u00e8 la sporcizia, nella Chiesa.<\/strong> Lo disse chiaro e forte lo stesso Joseph Ratzinger nella Via Crucis di cinque anni fa, poco prima di diventare Papa, e non ha smesso mai di ricordarlo dopo, con realismo. C’\u00e8 il peccato, anche grave. C’\u00e8 il male e l’abisso di dolore che il male si porta dietro. E c’\u00e8 l’esigenza di fare tutto il possibile – pure con durezza – per arginare quel male e riparare a quel dolore. Il Papa lo sta gi\u00e0 facendo, e la sua Lettera<\/em> lo ribadisce con forza, quando chiede ai colpevoli di risponderne \u00abdavanti a Dio onnipotente, come pure davanti a tribunali\u00bb.<\/p>\n

Ma proprio per questi motivi il vero cuore della questione, il focus<\/em> dimenticato, sta altrove. Accanto a tutti i limiti e dentro l’umanit\u00e0 ferita della Chiesa c’\u00e8 o no qualcosa di pi\u00f9 grande del peccato? Di radicalmente pi\u00f9 grande del peccato? C’\u00e8 qualcosa che pu\u00f2 spaccare la misura inesorabile del nostro male? Qualcosa che, come scrive il Pontefice, \u00abha il potere di perdonare persino il pi\u00f9 grave dei peccati e di trarre il bene anche dal pi\u00f9 terribile dei mali\u00bb?<\/p>\n

\u00abEcco dunque il punto: Dio si \u00e8 commosso per il nostro niente\u00bb, ricordava don Giussani in una frase usata da CI per il Volantone di Pasqua: \u00abNon solo: Dio si \u00e8 commosso per il nostro tradimento, per la nostra povert\u00e0 rozza, dimentica e traditrice, per la nostra meschinit\u00e0. \u00c8 una compassione, una piet\u00e0, una passione. Ha avuto piet\u00e0 per me\u00bb.<\/p>\n

\u00c8 questo che porta la Chiesa nel mondo, e non certo per merito, bravura o tantomeno coerenza dei suoi: la commozione di Dio per la nostra meschinit\u00e0. Qualcosa di pi\u00f9 grande dei nostri limiti. L’unica cosa infinitamente pi\u00f9 grande dei nostri limiti. Se non si parte da l\u00ec, non si capisce nulla. Impazzisce tutto, letteralmente.<\/p>\n

\u00c8 capitato – capita – anche a noi di schivare quella commozione, di sfuggirla. A volte \u00e8 nella Chiesa stessa che si riduce la fede a un’etica e la moralit\u00e0 a un’impossibile rincorsa solitaria alle leggi, quasi che aver bisogno di quell’abbraccio fosse una cosa di cui doversi vergognare. Ma se si dimentica Cristo, se si fa fuori la misura totalmente diversa che Lui introduce nel mondo ora, attraverso la Chiesa, non si hanno pi\u00f9 i termini per capire e giudicare la Chiesa stessa.<\/p>\n

Allora diventa facile confondere l’attenzione per le vittime e il riguardo per la loro storia con un silenzio connivente, e la prudenza verso i colpevoli veri o presunti – accusati, magari, sulla base di voci affiorate dopo decenni – con la voglia di \u00abinsabbiare\u00bb (che pure a volte, evidentemente, c’\u00e8 stata). Diventa quasi inevitabile straparlare di celibato senza sfiorare nemmeno il valore reale della verginit\u00e0. E diventa impossibile capire perch\u00e9 la Chiesa pu\u00f2 essere dura e materna insieme, con i suoi sacerdoti che sbagliano.<\/p>\n

Pu\u00f2 punirli con severit\u00e0 e chiedere loro di scontare la pena e riparare al male (lo ha gi\u00e0 fatto, non da oggi; e lo far\u00e0, sempre), ma senza spezzare – se possibile – il filo di un legame, perch\u00e9 \u00e8 l’unica cosa che pu\u00f2 redimerli. Pu\u00f2 chiedere ai suoi figli \u00absiate perfetti come \u00e8 perfetto il Padre vostro\u00bb non per domandare un’impossibile irreprensibilit\u00e0, ma per richiamare una tensione a vivere la stessa misericordia con cui ci abbraccia Dio (\u00absiate misericordiosi come \u00e8 misericordioso il Padre che \u00e8 nei cieli\u00bb).<\/p>\n

\u00c8 proprio per questo che la Chiesa pu\u00f2 educare. <\/strong>Che, in fondo, \u00e8 la vera questione messa in discussione da chi la sta accusando (\u00abvedete che sbagliano anche i preti, e di brutto? Come facciamo ad affidargli i nostri bambini?\u00bb), come se il suo essere maestra dipendesse tutto dalla coerenza dei suoi figli, e non da Lui. Da Cristo. Dalla Presenza che – tra tutti gli errori e gli orrori commessi – rende possibile nel mondo un abbraccio come quello del Figliol prodigo<\/em> ritratto da Chagall nello stesso Volantone. L\u00ec, accanto alla frase di Giussani, ce n’\u00e8 un’altra, di Benedetto XVI: \u00abConvertirsi a Cristo significa in fondo proprio questo: uscire dall’illusione dell’autosufficienza per scoprire e accettare la propria indigenza, esigenza del suo perdono e della sua amicizia\u00bb.<\/p>\n

Ecco, l’abbraccio di Cristo, dentro la nostra umanit\u00e0 ferita e indigente e al di l\u00e0 del male che possiamo compiere. Se la Chiesa – con tutti i suoi limiti – non avesse questo da offrire al mondo, persino alle vittime di quelle barbarie, allora s\u00ec che saremmo perduti. Tutti. Perch\u00e9 il male ci sarebbe sempre. Ma sarebbe impossibile vincerlo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tracce (Editoriale) n.4 aprile 2010 Ci sarebbe da discutere a lungo, sulle vicende che hanno portato Benedetto XVI a scrivere la sua Lettera ai cattolici d’Irlanda. E si potrebbe farlo partendo dai fatti, da numeri e dati che – letti bene – dicono di una realt\u00e0 molto meno imponente di quanto possa sembrare dalla campagna … <\/p>\n

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