{"id":3796,"date":"2010-04-22T00:00:00","date_gmt":"2010-04-21T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-23T15:46:11","modified_gmt":"2016-06-23T13:46:11","slug":"la-passione-di-papa-benedetto-sei-accuse-una-domanda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-passione-di-papa-benedetto-sei-accuse-una-domanda\/","title":{"rendered":"La passione di papa Benedetto. Sei accuse, una domanda"},"content":{"rendered":"
www.chiesa.espressonline.it<\/a>\"Benedetto<\/a><\/strong> 7 aprile 2010<\/div>\n

La pedofilia \u00e8 solo l’ultima delle armi puntate contro Joseph Ratzinger. E ogni volta egli \u00e8 attaccato dove pi\u00f9 esercita il suo ruolo di guida. Uno ad uno, i punti critici di questo pontificato <\/em><\/p>\n

di Sandro Magister<\/strong><\/p>\n

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ROMA,\u2013 L’attacco che colpisce papa Joseph Ratzinger con l’arma dello scandalo dato da preti della sua Chiesa \u00e8 una costante di questo pontificato. \u00c8 una costante perch\u00e9 ogni volta, su un terreno diverso, \u00e8 colpito in Benedetto XVI proprio l’uomo che ha operato e opera, su quello stesso terreno, con pi\u00f9 lungimiranza, con pi\u00f9 risolutezza e con pi\u00f9 frutto.<\/div>\n

La tempesta seguita alla sua lezione di Ratisbona del 12 settembre 2006 \u00e8 stata la prima della serie. Si accus\u00f2 Benedetto XVI di essere un nemico dell’islam e un fautore incendiario dello scontro tra le civilt\u00e0. Proprio lui che con una lucidit\u00e0 e un coraggio unici aveva svelato dove affonda la radice ultima della violenza, in un’idea di Dio mutilata dalla razionalit\u00e0, e quindi aveva detto anche come vincerla.<\/p>\n

Le aggressioni e persino le uccisioni che seguirono alle sue parole ne confermarono dolorosamente la giustezza. Ma che egli avesse colto nel segno \u00e8 stato confermato soprattutto dai passi di dialogo tra la Chiesa cattolica e l’islam che si sono registrati in seguito \u2013 non contro ma grazie alla lezione di Ratisbona \u2013 e di cui la lettera al papa dei 138 saggi musulmani e la visita alla Moschea Blu di Istanbul sono stati i segni pi\u00f9 evidenti e promettenti.<\/p>\n

Con Benedetto XVI, il dialogo tra il cristianesimo e l’islam, come pure con le altre religioni, procede oggi con una pi\u00f9 nitida consapevolezza su ci\u00f2 che distingue, in forza della fede, e su ci\u00f2 che pu\u00f2 unire, la legge naturale scritta da Dio nel cuore di ogni uomo.<\/p>\n

Una seconda ondata di accuse contro papa Benedetto lo dipinge come un nemico della ragione moderna e in particolare della sua suprema espressione, la scienza. L’acme di questa campagna ostile fu toccato nel gennaio del 2008, quando dei professori costrinsero il papa a cancellare una visita nella principale universit\u00e0 della sua diocesi, l’Universit\u00e0 di Roma “La Sapienza”.<\/p>\n

Eppure \u2013 come gi\u00e0 a Ratisbona e poi a Parigi al Coll\u00e8ge des Bernardins il 12 settembre 2008 \u2013 il discorso che il papa intendeva rivolgere all’Universit\u00e0 di Roma era una formidabile difesa del nesso indissolubile tra fede e ragione, tra verit\u00e0 e libert\u00e0: “Non vengo a imporre la fede ma a sollecitare il coraggio per la verit\u00e0”. Il paradosso \u00e8 che Benedetto XVI \u00e8 un grande “illuminista” in un’epoca in cui la verit\u00e0 ha cos\u00ec pochi estimatori e il dubbio la fa da padrone, fino a volergli togliere la parola.<\/p>\n

Una terza accusa scagliata sistematicamente contro Benedetto XVI \u00e8 di essere un tradizionalista ripiegato sul passato, nemico delle novit\u00e0 portate dal Concilio Vaticano II. Il suo discorso alla curia romana del 22 dicembre 2005 sull’interpretazione del Concilio e poi, nel 2007, la liberalizzazione del rito antico della messa sarebbero le prove nelle mani dei suoi accusatori.<\/p>\n

In realt\u00e0, la Tradizione alla quale Benedetto XVI \u00e8 fedele \u00e8 quella della grande storia della Chiesa, dalle origini a oggi, che non ha nulla a che vedere con un formalistico attaccamento al passato. Nel citato discorso alla curia, per esemplificare la “riforma nella continuit\u00e0” rappresentata dal Vaticano II, il papa ha richiamato la questione della libert\u00e0 di religione.<\/p>\n

Per affermarla in modo pieno \u2013 ha spiegato \u2013 il Concilio ha dovuto riandare alle origini della Chiesa, ai primi martiri, a quel “patrimonio profondo” della Tradizione cristiana che nei secoli pi\u00f9 recenti era andato smarrito, ed \u00e8 stato ritrovato anche grazie alla critica della ragione illuminista.<\/p>\n

Quanto alla liturgia, se c’\u00e8 un autentico continuatore del grande movimento liturgico che \u00e8 fiorito nella Chiesa tra Ottocento e Novecento, da Prosper Gu\u00e9ranger a Romano Guardini, questi \u00e8 proprio Ratzinger.<\/p>\n

Un quarto terreno d’attacco \u00e8 contiguo al precedente. Si accusa Benedetto XVI di aver affossato l’ecumenismo, di anteporre l’abbraccio con i lefebvriani al dialogo con le altre confessioni cristiane. Ma i fatti dicono l’opposto. Da quando Ratzinger \u00e8 papa, il cammino di riconciliazione con le Chiese d’Oriente ha fatto straordinari passi avanti. Sia con le Chiese bizantine che fanno capo al patriarcato ecumenico di Costantinopoli, sia \u2013 ed \u00e8 la novit\u00e0 pi\u00f9 sorprendente \u2013 con il patriarcato di Mosca.<\/p>\n

E se ci\u00f2 \u00e8 avvenuto, \u00e8 proprio per la ravvivata fedelt\u00e0 alla grande Tradizione \u2013 a cominciare da quella del primo millennio \u2013 che \u00e8 un distintivo di questo papa, oltre che l’anima delle Chiese d’Oriente. Sul versante dell’Occidente, \u00e8 ancora l’amore della Tradizione ci\u00f2 che spinge persone e gruppi della Comunione Anglicana a chiedere di entrare nella Chiesa di Roma.<\/p>\n

Mentre con i lefebvriani ci\u00f2 che ostacola un loro reintegro \u00e8 proprio il loro essere attaccati a forme passate di Chiesa e di dottrina erroneamente identificate con la Tradizione perenne. La revoca della scomunica ai loro quattro vescovi, nel gennaio del 2009, nulla ha tolto allo stato di scisma in cui essi permangono, cos\u00ec come nel 1964 la revoca delle scomuniche tra Roma e Costantinopoli non ha sanato lo scisma tra Oriente e Occidente ma ha reso possibile un dialogo finalizzato all’unit\u00e0.<\/p>\n

Tra i quattro vescovi lefebvriani ai quali Benedetto XVI ha revocato la scomunica c’era l’inglese Richard Williamson, antisemita e negatore della Shoah. Nel rito antico liberalizzato c’\u00e8 una preghiera affinch\u00e9 gli ebrei “riconoscano Ges\u00f9 Cristo salvatore di tutti gli uomini”.<\/p>\n

Questi e altri fatti hanno contribuito ad alimentare una ricorrente protesta del mondo ebraico contro l’attuale papa, con punte notevoli di asprezza. Ed \u00e8 un quinto terreno d’accusa.<\/p>\n

L’ultima arma di questa protesta \u00e8 stato un passaggio del sermone tenuto nella basilica di San Pietro, il Venerd\u00ec Santo alla presenza del papa, dal predicatore della casa pontificia, padre Raniero Cantalamessa. Il passaggio incriminato era una citazione di una lettera scritta da un ebreo, ma nonostante ci\u00f2 la polemica si \u00e8 appuntata esclusivamente contro il papa.<\/p>\n

Eppure, nulla \u00e8 pi\u00f9 contraddittorio che accusare Benedetto XVI d’inimicizia con gli ebrei.<\/p>\n

Perch\u00e9 nessun altro papa, prima di lui, si \u00e8 spinto tanto avanti nel definire una visione positiva del rapporto tra cristianesimo ed ebraismo, ferma restando la divisione capitale sul riconoscimento o no di Ges\u00f9 come Figlio di Dio. Nel primo tomo del suo “Ges\u00f9 di Nazaret” pubblicato nel 2007 \u2013 e vicino ad essere completato dal secondo tomo \u2013 Benedetto XVI ha scritto in proposito pagine luminose, in dialogo con un rabbino americano vivente.<\/p>\n

E numerosi ebrei vedono effettivamente in Ratzinger un amico. Ma sui media internazionali \u00e8 altra cosa. L\u00ec \u00e8 quasi soltanto il “fuoco amico” che tambureggia. Di ebrei che colpiscono il papa che pi\u00f9 li capisce e li ama.<\/p>\n

Infine, un sesto capo d’accusa \u2013 attualissimo \u2013 contro Ratzinger \u00e8 d’aver “coperto” lo scandalo dei preti che hanno abusato sessualmente di bambini.<\/p>\n

Anche qui, l’accusa investe proprio l’uomo che ha fatto pi\u00f9 di tutti, nella gerarchia della Chiesa, per sanare questo scandalo.<\/p>\n

Con effetti positivi che qua e l\u00e0 gi\u00e0 si misurano. In particolare negli Stati Uniti, dove l’incidenza del fenomeno tra il clero cattolico \u00e8 nettamente diminuita negli ultimi anni.L\u00e0 dove invece, come in Irlanda, la piaga \u00e8 tuttora aperta, \u00e8 stato sempre Benedetto XVI a imporre alla Chiesa di quel paese di mettersi in stato penitenziale, lungo un severo cammino di rigenerazione da lui tracciato in una lettera pastorale dello scorso 19 marzo, che non ha precedenti.<\/p>\n

Sta di fatto che la campagna internazionale contro la pedofilia ha oggi un solo vero bersaglio, il papa. I casi ripescati dal passato sono ogni volta quelli che si calcola di ritorcere contro di lui, sia quand’era arcivescovo di Monaco, sia quand’era prefetto della congregazione per la dottrina della fede, con in pi\u00f9 l’appendice di Ratisbona per gli anni il cui il fratello del papa, Georg, dirigeva il coro di bambini della cattedrale.<\/p>\n

I sei capi d’accusa contro Benedetto XVI, fin qui richiamati, aprono una domanda. Perch\u00e9 questo papa \u00e8 cos\u00ec sotto attacco, da fuori la Chiesa ma anche da dentro, nonostante la sua lampante innocenza rispetto alle accuse? Un principio di risposta \u00e8 che papa Benedetto \u00e8 sistematicamente attaccato proprio per ci\u00f2 che fa, per ci\u00f2 che dice, per ci\u00f2 che \u00e8.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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