{"id":3786,"date":"2010-04-15T00:00:00","date_gmt":"2010-04-14T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-05-02T13:26:34","modified_gmt":"2016-05-02T11:26:34","slug":"cacciatori-e-prede-di-emozioni-ma-senza-ragione-non-si-vive","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/cacciatori-e-prede-di-emozioni-ma-senza-ragione-non-si-vive\/","title":{"rendered":"Cacciatori e prede di emozioni Ma senza ragione non si vive"},"content":{"rendered":"
\"rapimento\"Avvenire,<\/strong> editoriale del 6 aprile 2010<\/div>\n

Cosa c\u00b4\u00e8 dietro la ricerca di sensazioni sempre pi\u00f9 forti<\/em><\/p>\n

di Giacomo Samek Lodovici<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

La notizia \u00e8 sconcertante. Un\u00b4agenzia francese offre la possibilit\u00e0, al costo di 900 \u20ac, di essere vittime di un sequestro di persona, talmente ben organizzato da far dimenticare di essere finto. Il cliente viene pedinato per diversi giorni da sconosciuti che controllano tutte le sue mosse e, poi, nel giro di due mesi passano all\u00b4azione. Lo scopo? Far provare – dice il sito dell\u00b4agenzia – \u00ablo shock psicologico, la paura, l’adrenalina di un rapimento vero e proprio\u00bb.<\/div>\n

Solitamente il rapito resta imprigionato per 4 ore in una cantina buia, incatenato e imbavagliato, ma con un sovrapprezzo si pu\u00f2 contrattare un prolungamento della prigionia fino a 11 ore e scegliere il tipo di liberazione, magari una spettacolare azione della polizia.<\/p>\n

La notizia \u00e8 sconcertante, dicevamo, anche perch\u00e9 da gennaio ad oggi l\u00b4agenzia ha avuto almeno due clienti al giorno. Ma non \u00e8 poi troppo sorprendente se pensiamo che l\u00b4uomo contemporaneo, molto spesso, vive all\u00b4insegna di un atteggiamento, che talvolta \u00e8 anche una concezione teorica consapevole, che possiamo definire \u00abemozionalismo\u00bb, su cui ha scritto delle pagine illuminanti un sociologo come Michel Lacroix.<\/p>\n

Infatti, alcuni fatti di attualit\u00e0 (vittorie sportive, fatti di cronaca nera, massacri, catastrofi, vere o false epidemie, ecc.) scuotono la nostra psiche come ondate di shock, anche perch\u00e9 i mass media inducono emozioni e mobilitazioni emozionali rispetto ad eventi che essi non si limitano a riferire, bens\u00ec che connotano gi\u00e0 con emozioni che dobbiamo (secondo loro) provare.<\/p>\n

Nella produzione del combustibile emozionale fa la sua parte anche l\u00b4industria dell\u00b4intrattenimento, con film, fiction, videogiochi, spettacoli e pubblicit\u00e0. Anche l\u00b4ecologismo e diverse pratiche religiose (per esempio il New Age) nascono non di rado da sentimenti di paura e devozione per la natura e a loro volta li producono, esaltano stati emotivi legati alla fusione con il cosmo. Analogicamente, il paranormale intercetta un desiderio di emozioni forti, come certi sport estremi (parapendio, deltaplano, bungy jumping, ecc.). Anche la musica, grembo in cui le nuove generazioni sempre pi\u00f9 vivono, \u00e8 da loro considerata sacra per le emozioni che produce.<\/p>\n

Per molti la sorgente di emozioni intense da cui non si pu\u00f2 prescindere sono le storie sentimentali, specialmente se connotate sessualmente, dove \u00e8 fondamentale creare un clima sempre nuovo di continua sorpresa. Ci sono poi folle che si recano ai grandi concerti, in discoteca, allo stadio, ai megaraduni, ecc., perch\u00e9 (talvolta) desiderano sperimentare lo shock emotivo provocato dal senso di fusione.<\/p>\n

E la politica fa spesso (come da sempre) leva sulle emozioni per intercettare consensi e decretare ostracismi. Anche la religione, non raramente, viene coltivata se e finch\u00e9 produce emozioni, cosicch\u00e9, al supermarket del sacro, ognuno assemblea la sua religione fai-da-te pi\u00f9 emotivamente gratificante. Per non parlare dell\u00b4uso di droghe.<\/p>\n

Insomma, per l\u00b4uomo contemporaneo, spesso, il mondo \u00e8 una sorgente di emozioni, che egli cerca di alimentare affinch\u00e9 siano continue e sempre pi\u00f9 intense; il suo imperativo morale \u00e8: \u00ablibera le tue emozioni\u00bb. Cos\u00ec, se l\u00b4uomo virtuoso greco-medievale era mirava ad armonizzare gli affetti e la ragione, quello contemporaneo \u00e8 un cercatore di emozioni, che vuole liberarsi dalla ragione. E se il razionalismo commette l\u00b4errore di sacrificare (o estirpare) le emozioni alla ragione, l\u00b4emozionalismo soggioga alle emozioni la ragione, che a sua volta \u00e8 una dimensione fondamentale dell\u00b4umano.<\/p>\n

In effetti, si noti bene, non \u00e8 per nulla nostra intenzione denigrare le emozioni, che sono una dimensione molto preziosa della vita, un\u00b4energia fondamentale, ed hanno molte funzioni positive, che non possiamo qui enumerare; ma non dobbiamo nemmeno cercarle e seguirle sempre e comunque, perch\u00e9 talvolta possono fuorviarci.<\/p>\n

Infatti, almeno a volte, noi giudichiamo fuorvianti i giudizi che le emozioni avevano suscitato in noi, sebbene ci sembrassero indefettibili: per es., diciamo di esserci sbagliati su una persona per cui provavamo sentimenti di simpatia e di fiducia, che invece gi\u00e0 allora<\/em> era cinica, sleale, scorretta, malintenzionata, ecc. Insomma, non \u00e8 vero che \u00abl\u00b4emozione ha sempre ragione\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avvenire, editoriale del 6 aprile 2010 Cosa c\u00b4\u00e8 dietro la ricerca di sensazioni sempre pi\u00f9 forti di Giacomo Samek Lodovici<\/p>

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