{"id":37788,"date":"2017-06-01T00:00:00","date_gmt":"2017-05-31T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=37788"},"modified":"2017-05-23T17:15:44","modified_gmt":"2017-05-23T15:15:44","slug":"lex-banchiere-di-dio-alle-prese-con-il-senso-della-vita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lex-banchiere-di-dio-alle-prese-con-il-senso-della-vita\/","title":{"rendered":"L’ex banchiere di Dio alle prese con il senso della vita"},"content":{"rendered":"

\"GottiLa Verit\u00e0<\/strong> Gioved\u00ec 18 Maggio 2017<\/p>\n

Nel libro in uscita oggi, Ettore Gotti Tedeschi spiega perch\u00e9 la dottrina serve all’uomo. E chi sono i suoi nemici pi\u00f9 forti<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Pu\u00f2 sembrare scontato, ma non lo \u00e8 del tutto, che chi ha presieduto lo Ior (Istituto per le opere di religione), cio\u00e8 la banca vaticana, resti convinto dell’esistenza di Dio e della necessit\u00e0 della Chiesa per il bene degli uomini. Ettore Gotti Tedeschi non solo conserva entrambe le certezze, ma le esprime in un libro che La Verit\u00e0<\/em> anticipa: Dio \u00e8 meritocratico<\/em> (edizioni Giubilei Regnani, 380 pagine). Il testo \u00e8 un saggio filosofico che prende di petto eternit\u00e0 apparentemente inattuali. L’ex presidente dello Ior, firma del nostro giornale fin dalla fondazione, sconfina con pudore nel campo teologico e dottrinario anzitutto per una passione all’uomo.<\/strong><\/p>\n

Non tragga in inganno il titolo apparentemente \u00abcalcolatore\u00bb: il volume, prefato da monsignor Nicola Bux, \u00e8 un inno cattolico contro la protestantizzazione della vita religiosa e soprattutto della cultura economica e filosofica. Viene da una personalit\u00e0 che ha pi\u00f9 titoli di altri per parlarne, avendo a lungo collaborato con Benedetto XVI su temi delicatissimi quali la riforma delle finanze vaticane.<\/strong><\/p>\n

La \u00abmeritocrazia\u00bb divina non c’entra con un meccanismo di do ut des, ma \u00e8 la presa d’atto cattolica che le opere contano, che le scelte che si fanno in vita, e le motivazioni che le suscitano, cambiano l’uomo e ne determinano la felicit\u00e0 e il giudizio supremo. \u00c8, insomma, una rivendicazione di libert\u00e0 e di moralit\u00e0 contro ogni determinismo, contro ogni giustifica\u00adzionismo. Detto in termini pi\u00f9 teologici, contro la gnosi, grande nemico che insidia non tanto la Chiesa come struttura di potere ma la possibilit\u00e0 per l’uomo di inchinarsi davanti alla Verit\u00e0. Gotti Tedeschi tratta sicurezza temi complessi. S’intuisce chiara, nella fedelt\u00e0 totale alla Chiesa, la fatica nell’abbracciare toni e temi del ma\u00adgistero di Francesco, sul quale pone interrogativi anche radicali.<\/strong><\/p>\n

Ma a salvare il libro dal rischio di apparire freddo e dottrinario contribuisce, tra gli altri, il capi\u00adtolo che offriamo ai lettori: il motivo per cui ha senso appassionarsi alla fede cristiana \u00e8 che essa risponde alla domanda di senso dell’uomo: alla ricerca del senso della vita. Dio \u00e8 meritocratico, non \u00e8 matematico<\/strong><\/p>\n

di Ettore Gotti Tedeschi<\/strong><\/p>\n

Si pu\u00f2 fare a meno del senso della vita? Lo si pu\u00f2 ancora trovare da soli? La risposta \u00e8 no, non lo decidiamo noi creature che, come abbiamo dimostrato, non sappiamo sostituirlo con altri sensi. Abbiamo visto che le eresie e il pensiero conseguente (umanesimo, empirismo, idealismo, razionalismo, positivismo ecc.) hanno concorso progressivamente a scardinare il pensiero e la fede religiosa, a metterla in discussione, senza per\u00f2 riuscire a sostituirla con qualcosa di credibile, anzi portando l’uomo alla confusione, all’agnosticismo e spesso alla disperazione. Filosof\u00eca e religioni naturalistiche non sono mai riuscite a proteggere l’uomo dal male morale e fisico.<\/p>\n

La scienza medica ha fatto enormi progressi, ma il male morale non ha mai saputo neppure scalfirlo, anzi forse lo ha persino diffuso e confuso, basti pensare all’aborto e all’eutanasia. L’\u00abignorante\u00bb cultura dominante (nichili\u00adsta, come la chiamava Benedetto XVI), vissuta nella societ\u00e0, insegnata (si fa per dire) a scuola e persino ormai in famiglia (ahim\u00e8), spesso con esempi negativi, non permette, o meglio fa di tutto per impedire, all’uomo di avere i fondamenti dottrinali della religione.<\/p>\n

E ci\u00f2 lo ottiene mistificando quella che chiama \u00abconcretezza della vita\u00bb, identificandola con il reale, quando invece questa concretezza \u00e8 nell’ideale, che si persegue cercando di dare senso alla propria vita. Siamo pertanto \u00abfregati\u00bb e dobbiamo rinunciare al senso della vita che ci d\u00e0 la Rivelazione? No di certo, perch\u00e9 \u00e8 Dio che ci cerca, e continuer\u00e0 a farlo.<\/p>\n

Se un uomo alla ricerca della verit\u00e0 entrasse in una Chiesa e chiedesse aiuto a un santo confessore, si vedrebbe, forse, fare una proposta consolatoria per una via di salvezza, ma implicitamente condizionata all’accettazione di dogmi, che lui troverebbe subito irragionevoli. Che farebbe allora quest’uomo costretto ad affrontare l’incredibile \u00abstoriella\u00bb sulla Creazione, sull’incarnazione di Dio, la sua vita sulla terra, la sua crocefissione, morte e resurrezione, sull’inferno, paradiso, ecc.? Fuggi\u00adrebbe a gambe levate?<\/p>\n

Niente affatto. […] Comincerebbe a riflettere sulla prima cosa che viene in mente a uno che decide di farlo: perch\u00e9 si viene al mondo e si vive con tanti problemi, sofferenze, dolori e soprattutto perch\u00e9 si vive una cos\u00ec breve vita. Comincerebbe anche a intuire che il famoso paradiso \u00e8 la \u00abvita eterna\u00bb e a capire che non \u00e8 pi\u00f9 regalato gratuitamente all’uomo come fu all’origine, deve esser voluto, meritato (Dio \u00e8 meritocratico!), esercitando virt\u00f9, e comincia a intuire che questa \u00e8 la vera \u00abscalata all’Olimpo\u00bb.<\/p>\n

Ma \u00e8 quando scopre, intuendolo, cosa ha originato questa decisione di Dio, che il nostro amico comincia a innamorarsi. \u00c8 quando comprende pienamente il mistero dell’incarnazione, morte e resurrezione di Cristo che si innamora realmente, capendo allora (quasi) tutto. Faticher\u00e0 ancora infatti a capire cosa \u00e8 la gnosi, come e perch\u00e9 porta l’uomo a negare la Verit\u00e0. Ma i maggiori dubbi gli potranno venire soprattutto riflettendo sulle conseguenze di tutto ci\u00f2 e allora potrebbe domandarsi come possa essere stato possibile che siano state cos\u00ec limitate le conseguenze dell’azione redentrice di Cristo.<\/p>\n

Non \u00e8 infatti facile capire che le creature possano ancora decidere di peccare, non riconoscere Dio e Cristo e permanere nel disordine della natura, soffrire, affrontare il dolore, le malattie, la morte. Non \u00e8 facile capire che la Redenzione ha, infatti, rimesso la colpa del peccato originale, ma ha lasciato il male derivato da questo peccato e ha dato all’uomo la possibilit\u00e0 di espiare la colpa con la pena.<\/p>\n

Certo, il nostro amico continuer\u00e0 a domandarsi perch\u00e9 Dio non abbia impedito il peccato originale e pertanto non abbia goduto da subito della gloria tributatagli dagli uomini. In pratica, Dio avrebbe potuto dare pi\u00f9 grazie agli uomini, come fece con Maria di Nazareth, senza influenzare la sua libert\u00e0, come fece con Maria che corrispose a questo dono di libert\u00e0.<\/p>\n

Perch\u00e9 gli uomini non hanno fatto altrettanto? Scopre allora che c’\u00e8 una sola e unica risposta a questo quesito, che viene fornita da Sant’Agostino: Dio pu\u00f2 avere deciso che anzich\u00e9 non fare esistere il male, fosse meglio che dal male potesse essere tratto il bene (felix culpa<\/em>). In pratica, facendo emergere il merito nell’esercizio delle virt\u00f9, imitando Cristo, unico vero esempio, dei santi anzitutto. E scopre che Dio \u00e8 meritocratico.<\/p>\n

Ma, si domanda sempre il nostro amico, \u00e8 facile o difficile operare con virt\u00f9 e acquisire i meriti citati? Ebbene, bisogna attrezzarsi per riuscirci, bisogna fare esercizi spirituali e seguire un piano di vita. Un piano per riuscire a esercitare le virt\u00f9 (quali l’umilt\u00e0), combattere i vizi, assumere criteri di prassi ascetica secondo il proprio stato, con la felice coscienza della croce quotidiana seguendo i consigli evangelici, godendo dei Sacramenti e cos\u00ec via.<\/p>\n

Bene, abbiamo fatto un esempio, con linguaggio spirituale, riferito a un uomo lontano dalla Verit\u00e0 e dalla fede, vediamo ora di riferirci a chi la Verit\u00e0 dovrebbe conoscerla e la fede averla e praticarla. Cio\u00e8 noi.<\/p>\n

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La Verit\u00e0 Gioved\u00ec 18 Maggio 2017 Nel libro in uscita oggi, Ettore Gotti Tedeschi spiega perch\u00e9 la dottrina serve all’uomo. E chi sono i suoi nemici pi\u00f9 forti<\/p>

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