{"id":3776,"date":"2010-04-06T08:39:33","date_gmt":"2010-04-06T06:39:33","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-24T11:08:41","modified_gmt":"2016-03-24T10:08:41","slug":"darwin-non-aveva-ragione-lo-dicono-anche-gli-atei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/darwin-non-aveva-ragione-lo-dicono-anche-gli-atei\/","title":{"rendered":"Darwin non aveva ragione. Lo dicono anche gli atei"},"content":{"rendered":"
\n

\"falso_Darwin\"Il Giornale, <\/strong>sabato 3 aprile 2010<\/p>\n<\/div>\n

C\u2019\u00e8 bisogno di proclamarsi \u00abcattolici, completamente, ufficialmente, fino all\u2019osso e irrimediabilmente cattolici\u00bb, per spiegare che la macroevoluzione non funziona semplicemente perch\u00e9 \u00e8 una teoria, filosofica e scientifica, falsa e infondata?<\/em><\/p>\n

Roberto de Mattei<\/strong><\/p>\n

(Vicepresidente del Consiglio Nazionale delle Ricerche)<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Esiste una particolare specie di vespa (Ampulex compressa) che usa un cocktail di veleni per manipolare il comportamento della sua preda, uno scarafaggio. La vespa femmina paralizza lo scarafaggio senza ucciderlo, poi lo trasporta nel suo nido e deposita le sue uova nel ventre della preda, in modo che i neonati possano nutrirsi del corpo vivente dello scarafaggio.<\/div>\n

Mediante due punture consecutive, separate da un intervallo temporale molto preciso e in due parti diverse del sistema nervoso dello scarafaggio, la vespa riesce letteralmente a \u00abguidare\u00bb nel suo nido gi\u00e0 predisposto la preda trasformata in uno \u00abzombie\u00bb. La prima puntura nel torace provoca una paralisi momentanea delle zampe anteriori, che dura qualche minuto, bloccando alcuni comportamenti ma non altri. La seconda puntura, parecchi minuti pi\u00f9 tardi, \u00e8 direttamente sul capo.<\/p>\n

La vespa dunque non deve trascinare fisicamente lo scarafaggio nel suo rifugio, perch\u00e9 pu\u00f2 manipolare le antenne della preda, o letteralmente cavalcarla, dirigendola come se fosse un cane al guinzaglio o un cavallo alla briglia. Il risultato \u00e8 che la vespa pu\u00f2 afferrare una delle antenne dello scarafaggio e farlo andare fino al luogo adatto all\u2019ovodeposizione. Lo scarafaggio segue la vespa docilmente come un cane al guinzaglio. Pochi giorni pi\u00f9 tardi, lo scarafaggio, immobilizzato, funge da fonte di cibo fresco per la prole della vespa.<\/p>\n

Questa macabra ma illuminante storia entomologica \u00e8 presentata dai cognitivisti Jerry Fodor e Massimo Piattelli Palmarini nel libro, appena stampato da Feltrinelli, Gli errori di Darwin, come uno degli argomenti pi\u00f9 efficaci per confutare l\u2019evoluzionismo darwiniano secondo cui gli organismi viventi traggono la loro origine da una \u00abcasuale\u00bb selezione naturale.<\/p>\n

Nel simile comportamento delle vespe, infatti, molte cose avrebbero potuto andare in altro modo. \u00abLa natura biochimica del cocktail di veleni – osservano gli autori – avrebbe potuto essere molto diversa, risultando o del tutto inefficace o, per eccesso, letale per la preda. La scelta del momento e dei punti in cui pungere avrebbe potuto essere sbagliata in molti modi, per esempio consentendo allo scarafaggio di riprendersi e di uccidere la vespa, di lui molto pi\u00f9 piccola.<\/p>\n

La vespa avrebbe potuto non \u201ccapire\u201d che la preda pu\u00f2 essere guidata al guinzaglio, dopo le due magistrali punture, e avrebbe potuto tentare di trascinare faticosamente il corpo piuttosto voluminoso nel suo nido. E via di questo passo. I modi in cui questa sequenza comportamentale avrebbe potuto uscire di strada sono in effetti innumerevoli.<\/p>\n

Neanche il pi\u00f9 convinto fra gli adattamentisti neo-darwinisti suppone che gli antenati della vespa abbiano tentato alla cieca tutti i tipi di alternative e che siano state progressivamente selezionate soluzioni sempre pi\u00f9 valide, fino a che non \u00e8 stata trovata la soluzione ottimale, che \u00e8 stata conservata e codificata nei geni\u00bb (p. 108).<\/p>\n

Per quanto lungo possa essere il tempo in cui le vespe sono in circolazione, non \u00e8 possibile immaginare l\u2019emergere \u00aba casaccio\u00bb di un comportamento cos\u00ec complesso, sequenziale, rigidamente pre-programmato. \u00abE allora? Nessuno lo sa, al momento. Simili casi di programmi comportamentali innati complessi (raffinate ragnatele, procacciamento del cibo nelle api come abbiamo visto prima, e molti altri) non possono essere spiegati direttamente mediante fattori ottimizzanti fisico-chimici o geometrici.<\/p>\n

Ma non possono essere spiegati nemmeno dall\u2019adattamento gradualistico. \u00c8 corretto ammettere che, anche se siamo disposti a scommettere che un giorno si trover\u00e0 una spiegazione naturalistica, per il momento non ne abbiamo nessuna. E se insistiamo che la selezione naturale \u00e8 l\u2019unica via da esplorare, non ne avremo mai una\u00bb (p. 109).<\/p>\n

Per i darwinisti tutto ci\u00f2 che esiste \u00e8 \u00abimperfetto\u00bb, perch\u00e9 in continua evoluzione. La selezione naturale non \u00abottimizza\u00bb mai, ma si limita a trovare soluzioni localmente soddisfacenti. Fodor e Piattelli Palmarini, invece, dimostrano l\u2019esistenza di casi di soluzioni ottimali che smentiscono la tesi darwiniana.<\/p>\n

\u00abQuando morfologie specifiche simili si osservano nelle nebulose a spirale, nella disposizione geometrica di goccioline magnetizzate sulla superficie di un liquido, nelle conchiglie marine, nell\u2019alternarsi delle foglie sui fusti delle piante e nella disposizione dei semi in un girasole – scrivono i nostri due autori – \u00e8 molto improbabile che ne sia responsabile la selezione naturale\u00bb (pp. 88-89).<\/p>\n

Fodor e Piattelli Palmarini non vogliono avere niente a che fare con il \u00abdisegno intelligente\u00bb, ma il loro libro va letto accanto a quello di Michael J. Behe, La scatola nera di Darwin. La sfida biochimica all\u2019evoluzione (Alfa & Omega, 2007). Professore di biologia alla Lehigh University in Pennsylvania, Behe ha dimostrato come l\u2019evoluzionismo non \u00e8 in grado di spiegare strutture e processi \u00abirriducibilmente complessi\u00bb come quelli esemplificati dalla biochimica degli organismi viventi. La complessit\u00e0 biochimica di un microbo non \u00e8 inferiore a quella di una pianta o di un animale.<\/p>\n

L\u2019evoluzionismo suppone che le specie viventi siano state precedute da strutture imperfette e incompiute, progressivamente trasformatesi nelle attuali. Tanto i reperti paleontologi quanto le specie viventi provano invece l\u2019esistenza di specie tra loro distinte con strutture in s\u00e9 compiute. Nella scala dei viventi e nella gerarchia delle specie esistono evidentemente gradi di perfezione diversi.<\/p>\n

Ogni specie tuttavia pu\u00f2 definirsi perfetta nella sua struttura e nessun organismo in natura mostra di essere in evoluzione verso una complessit\u00e0 maggiore. Tutti gli animali a noi noti, a cominciare dall\u2019uomo, sono \u00abproduzioni high tech\u00bb, ha osservato il biologo Pierre Rabischong (in Evoluzionismo: il tramonto di una ipotesi, Cantagalli, 2009, pp. 177-194, a mia cura).<\/p>\n

Dove si deve cercare la soluzione? Esistono \u00abregole\u00bb, \u00abnorme\u00bb, \u00abvincoli alla stabilit\u00e0\u00bb che Peter Timothy Saunders ha chiamato \u00ableggi della forma\u00bb (An Introduction to Catastrophe Theory, Cambridge, 1980), riecheggiando quanto gi\u00e0 Sir D\u2019Arcy Wentworth Thompson sosteneva nel 1917 nel suo Growth and Form. Fodor e Palmarini ricordano anche la successione del matematico pisano Fibonacci, secondo cui ogni termine \u00e8 uguale alla somma dei due precedenti.<\/p>\n

\u00c8 la nota \u00absezione aurea\u00bb o \u00abproporzione divina\u00bb, che si riscontra nelle leggi armoniche della fisica, della chimica, della biologia, della mineralogia e che disturba non poco i teorici dell\u2019evoluzionismo.<\/p>\n

Tutto ci\u00f2 che \u00e8 vivente ha una sua struttura biologica e si presenta come espressione di una \u00abforma\u00bb che va oltre le sue componenti materiali. La forma \u00e8 la perfezione prima di quanto esiste, ci\u00f2 che determina la differenza di un essere dall\u2019altro, determinandone la sua originalit\u00e0.<\/p>\n

La forma rinvia alla specie, che prima di essere l\u2019unit\u00e0 di base della classificazione tassonomica degli esseri viventi, \u00e8 una categoria logica che ha un fondamento nelle cose. Nella filosofia tradizionale la specie di ogni cosa deriva da quella forma che la rende una cosa concreta, con un\u2019essenza specifica. Nella riflessione filosofica, infatti, \u00e8 il principio che determina l\u2019essenza e la struttura dell\u2019essere come tale (Aristotele, Fisica, III, 2, 194 b 26; Metafisica, V, 2, 1013 b 23).<\/p>\n

L\u2019evoluzionismo, come gi\u00e0 osservava Etienne Gilson, \u00e8 un ibrido connubio fra una teoria filosofica e una teoria scientifica, che \u00e8 impossibile dissociare. La posizione di Fodor e Piattelli Palmarini capovolge quella dei cosiddetti \u00abteo-evoluzionisti\u00bb. Questi ultimi rifiutano la concezione filosofica di Darwin, ma ne salvano la teoria scientifica, cercando di conciliarla con il \u00abcreazionismo\u00bb. Fodor e Piattelli Palmarini mettono in discussione l\u2019ipotesi scientifica della selezione naturale, ma riaffermano la loro fede filosofica nell\u2019ateismo evoluzionista.<\/p>\n

Per criticare Darwin, l\u2019Accademia esige infatti una professione pubblica di \u00abanticreazionismo\u00bb. Gli autori del saggio che abbiamo presentato ribadiscono di voler essere iscritti all\u2019albo degli \u00abumanisti ufficialmente laici\u00bb. \u00abIn effetti – scrivono – entrambi ci proclamiamo atei, completamente, ufficialmente, fino all\u2019osso e irriducibilmente atei\u00bb (p. 11). \u00c8 questo il prezzo pagato per ammettere candidamente che \u00abnon sappiamo molto bene come funzioni l\u2019evoluzione\u00bb (p. 12).<\/p>\n

C\u2019\u00e8 bisogno di proclamarsi \u00abcattolici, completamente, ufficialmente, fino all\u2019osso e irrimediabilmente cattolici\u00bb, per spiegare che la macroevoluzione non funziona semplicemente perch\u00e9 \u00e8 una teoria, filosofica e scientifica, falsa e infondata?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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