{"id":37701,"date":"2017-05-18T00:00:35","date_gmt":"2017-05-17T22:00:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=37701"},"modified":"2017-05-10T13:01:22","modified_gmt":"2017-05-10T11:01:22","slug":"se-il-laico-si-ammala-di-clericalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/se-il-laico-si-ammala-di-clericalismo\/","title":{"rendered":"Se il laico si ammala di clericalismo"},"content":{"rendered":"

\"laici\"Il Timone<\/strong> n. 163 maggio 2017<\/p>\n

Laici celebrano funerali in Germania: deriva di una patologia luterana. Invece devono vivere la Chiesa nel mondo. Concilio, Giovanni Paolo II e san Escriv\u00e0 l\u2019hanno indicato<\/em><\/p>\n

\u00a0di Andrea Zambrano<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

In Germania sono ormai i laici a celebrare i funerali. La motivazione \u00e8 la solita: carenza di preti, che tocca punte drammatiche. Cos\u00ec le diocesi per far fronte ai pi\u00f9 comuni uffici del ministero ecclesiastico hanno addestrato laici volontari per il rito, accompagnare la salma al cimitero e consolare i familiari. Il fedele viene privato d’ufficio e non per scelta della Santa Messa, che \u00e8 l’atto di culto pi\u00f9 fecondo che si possa fare per un’anima a Dio, ma a questo si risponde che i funerali senza la messa sono ammessi. Non \u00e8 una motivazione sufficiente, per\u00f2.<\/p>\n

Questa novit\u00e0 viene da una terra che deve confrontarsi con le Confessioni protestanti fino ad assumerne le movenze. Ma \u00e8 l’ennesimo tentativo di affidare al laico un ruolo che non gli \u00e8 proprio, snaturando cos\u00ec anche la sua missio <\/em>nella Chiesa. \u00c8 uno degli aspetti pi\u00f9 estremi del montante clericalismo del laicato, patologia strisciante poco analizzata e affrontata. Un clericalismo non solo pratico, ma di mentalit\u00e0, che ha conseguenze drammatiche non solo nell’identit\u00e0 del laico, ma anche in quella del chierico, che per reazione sta assumendo pose sempre pi\u00f9 laicali in un disorientamento di ruoli e missioni.<\/p>\n

Suffragettismo laicale<\/strong><\/p>\n

Desiderio di affermazione nell’assumere funzioni clericali; smodato gusto ad essere attori di primo piano nelle cerimonie liturgiche; ma anche la pretesa di parlare a nome della Chiesa, come i tanti “Enzo Bianchi” che si atteggiano ad autorit\u00e0 teologica quando non sono nemmeno ordinati, dimenticando che il laico \u00e8 solo titolare di opinioni: \u00e8 quello che il sacerdote Giambattista Torello ha definito “suffragettismo laicale” tipico di chi vive nella Chiesa per spirito di rivolta o di concorrenza.<\/p>\n

Basta guardare molte messe dove il laico \u00e8 protagonista: cammina, si agita nel fare questo e quello durante la celebrazione arrivando in casi estremi a fare l’omelia, tenere per mano il sacerdote durante il Padre Nostro, proclamare parti di preghiere eucaristiche e addirittura autocibarsi del Corpo di Cristo. Sono solo alcuni esempi di una malattia tollerata dagli stessi preti, quando non incoraggiata, che non si verifica solo durante la messa, ma anche nella vita comune quando nelle comunit\u00e0 \u00e8 il laico “che fa il prete”.<\/p>\n

Una malattia che Papa Francesco ha definito “elite laicale” e che San Josemaria Escriv\u00e0 ha affrontato fino ad augurarsi un “sano anticlericalismo, che nasce dall’amore per il sacerdozio e che non consente che il semplice fedele o il sacerdote si servano di una missione sacra per ottenere vantaggi temporali<\/em>“. E proprio ad un sacerdote dell’Opus Dei, l’opera che ha dato dignit\u00e0 alla santificazione del laicato nella Chiesa, Il Timone<\/em> ha chiesto di inquadrare il fenomeno.<\/p>\n

La missione dei laici \u00e8 nel mondo<\/strong><\/p>\n

\u00abIl punto di partenza \u00e8 sapere che i laici hanno una specifica missione nella Chiesa – spiega Padre Javier Lopez Diaz dell’Universit\u00e0 della Santa Croce – che consiste anzitutto nella loro libera e responsabile azione all’interno della vita civile nella quale devono essere il lievito di vita cristiana. Questa \u00e8 la specifica missione data al laico dal Concilio Vaticano II con la Costituzione Lumen Gentium<\/em>: santificare il mondo dal di dentro\u00bb.<\/p>\n

Il testo “attuativo” della funzione laicale \u00e8 Apostolicam Actuositatem<\/em>, che codifica l’apostolato del laicato in campi di attivit\u00e0 precisi: le comunit\u00e0 ecclesiali, la famiglia, i giovani, l’ambiente sociale, l’ordine nazionale e internazionale. Ma successivamente anche San Giovanni Paolo II con la Christifideles laici laici<\/em> ha dato un contributo importantissimo alla loro promozione all’interno della Chiesa, inquadrando i campi e affidando loro un alto compito, nel mondo e nel corpo ecclesiale, di aiutare i sacerdoti nel loro cammino spirituale e pastorale. Finanche quello di correggerli con carit\u00e0 quando ritengono che si stiano compiendo degli errori.<\/p>\n

Sempre per\u00f2 tenendo distinti ruoli e specificit\u00e0. \u00abInfatti – prosegue Lopez Diaz – i laici edificano la Chiesa quando compiono il loro dovere in famiglia, nei rapporti professionali e sociali. E questa \u00e8 una missione ecclesiale di primissimo piano, derivante dal battesimo\u00bb. Ma molti sacerdoti dimenticano questo: \u00abDimenticano che un laico cristiano quando santifica la sua famiglia come un padre che educa i figli, quando lavora con competenza e promuove il progresso sociale, sta compiendo la sua missione. Si tende a pretendere che il laico, finito il lavoro, debba iniziare a santificarsi solo quando va in parrocchia per aiutare il parroco a fare questo o quello. Non \u00e8 cos\u00ec, o meglio, non per tutte le attivit\u00e0 \u00e8 cos\u00ec\u00bb.<\/p>\n

Due sacerdozi, due missioni<\/strong><\/p>\n

Si arriva cos\u00ec alla deformazione di far fare ai laici ci\u00f2 che \u00e8 proprio del sacerdote. Invece non si accetta che la vocazione laicale \u00e8 completa in se stessa, il grave errore \u00e8 far tendere tutti i fedeli ad una sorta di diaconato implicito per tutti. \u00c8 questo il principale abuso: \u00abIl diacono permanente non \u00e8 un laico, appartiene alla gerarchia ecclesiastica ed \u00e8 colui che aiuta il presbitero nelle funzioni sacre: nella distribuzione della comunione, nei battesimi, matrimoni e allora s\u00ec, nei funerali. Questi sono compiti dei diaconi, ma non tutti possono e devono essere diaconi\u00bb.<\/p>\n

Un fenomeno, assicura Lopez Diaz, che si ritrova anche nella moda di affidare ai laici la distribuzione della comunione a messa: \u00abSi pu\u00f2 fare solo quando non c’\u00e8 un numero di sacerdoti sufficienti o quando il celebrante \u00e8 impedito, in tutti gli altri casi \u00e8 un abuso, eppure si pensa che questo sia il miglior modo per integrare il laico nella missione della Chiesa, invece il laico si integra quando fa il suo compito che \u00e8 santificare le attivit\u00e0 temporali\u00bb.<\/p>\n

Tutti siamo partecipi di un sacerdozio regale o comune, come dice San Pietro, ma questo \u00e8 diverso dal sacerdozio ministeriale. \u00abOggi invece si chiama “sacerdozio universale”, ma \u00e8 l’errore in cui incorse Lutero, che, negando il sacerdozio ministeriale, ha incluso tutti nel medesimo sacerdozio, il quale per\u00f2 \u00e8 ontologicamente diverso tra chierico e laico\u00bb.<\/p>\n

Il clericalismo nasce dunque da Lutero, \u00abperci\u00f2 il Concilio Vaticano ha distinto le due funzioni nell’ottica della cooperazione organica: il sacerdozio ministeriale sa che non pu\u00f2 compiere la missione della Chiesa da solo, mentre i laici non possono fare nulla senza il sacerdozio ministeriale\u00bb.<\/p>\n

C’\u00e8 per\u00f2 una mentalit\u00e0 laicale che fa bene anche al prete e che si caratterizza \u00abper l’amore alla libert\u00e0. Per questo San Josemaria voleva, unita all’anima sacerdotale, una mentalit\u00e0 laicale. \u00c8 un et-et<\/em> che vale anche per il laico, purch\u00e9 sia chiara quale \u00e8 la sua anima sacerdotale specifica. Perch\u00e9 l’anima sacerdotale (anche del laico) senza mentalit\u00e0 laicale degenera in clericalismo e la mentalit\u00e0 laicale senza la anima sacerdotale pu\u00f2 degenerare in laicismo\u00bb.<\/p>\n

Per saperne di pi\u00f9<\/strong><\/p>\n

Colloqui con Monsignor Escriv\u00e0<\/em> (cap 47) Ares, Milano,2009<\/p>\n

Giambattista Torello<\/strong> Impazziti di Luce<\/em> Ares 2017<\/p>\n

Angelo Pellicioli<\/strong> Rinnovare la liturgia nella fede<\/em> Fede e Cultura, 2017<\/p>\n

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Il Timone n. 163 maggio 2017 Laici celebrano funerali in Germania: deriva di una patologia luterana. Invece devono vivere la Chiesa nel mondo. Concilio, Giovanni Paolo II e san Escriv\u00e0 l\u2019hanno indicato \u00a0di Andrea Zambrano<\/p>

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