{"id":3748,"date":"2010-03-18T00:00:00","date_gmt":"2010-03-17T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-22T18:45:27","modified_gmt":"2016-01-22T17:45:27","slug":"perch-nel-benestante-giappone-la-vita-vale-cos-poco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/perch-nel-benestante-giappone-la-vita-vale-cos-poco\/","title":{"rendered":"Perché nel benestante Giappone la vita vale così poco"},"content":{"rendered":"
\"suicidi_Jp\"<\/a>www.chiesa.espressonline.it<\/strong> 8 marzo 2010<\/div>\n

Un suicidio ogni 15 minuti, nel paese pi\u00f9 efficiente del mondo. Un’inchiesta esclusiva ne analizza i motivi. Il vescovo e il nunzio: manca la fede in un Dio personale, in un popolo che onora otto milioni di dei<\/em><\/p>\n

di Sandro Magister<\/strong><\/p>\n

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Si moltiplicano, tra l’Italia e la Cina, le celebrazioni e le mostre in onore del gesuita Matteo Ricci, per i cinesi Li Madou, geniale annunciatore della fede cristiana nel celeste impero di quattro secoli fa.<\/div>\n

La genialit\u00e0 di Matteo Ricci fu di capire ed accogliere quanto della cultura cinese poteva essere assunto come propedeutico alla fede cristiana. Egli vide nel confucianesimo \u2013 e non nel buddismo e nel taoismo da lui fermamente avversati \u2013 le tavole di quella legge universale a cui l’annuncio cristiano poteva aggiungere la sua novit\u00e0 inaudita. E a questo annuncio, quando Matteo Ricci era in Cina, seguirono importanti conversioni ai livelli alti della societ\u00e0 e della cultura.<\/p>\n

Non altrettanto \u00e8 avvenuto per un’altra grande nazione e civilt\u00e0 dell’oriente: il Giappone.<\/p>\n

La storia del cristianesimo in Giappone \u00e8 una storia di martiri. Nessun’altra civilt\u00e0 al mondo si \u00e8 mostrata pi\u00f9 impermeabile al cristianesimo della giapponese. In passato uccidendone gli annunciatori. In epoche pi\u00f9 recenti ospitandoli cortesemente, ma senza mai farvi corrispondere ondate di conversioni. A loro volta, per\u00f2, anche gli annunciatori del cristianesimo in Giappone non hanno saputo penetrare a fondo, finora, il mistero di quella civilt\u00e0, per “inculturare” il loro annuncio.<\/p>\n

Un impressionante indizio del mistero della cultura giapponese \u00e8 il primato dei suicidi. In media ogni 15 minuti un giapponese si toglie la vita. In un anno sono pi\u00f9 di 30.000. “Kamikaze” e “harakiri” sono le parole della lingua giapponese pi\u00f9 conosciute nel resto del mondo. Perch\u00e9 ci\u00f2 avvenga \u00e8 oggi discusso molto pi\u00f9 pubblicamente che in passato, in Giappone. E l’inchiesta che segue d\u00e0 conto proprio di questa discussione.<\/p>\n

L’autore dell’inchiesta, Silvio Piersanti, \u00e8 un giornalista italiano di grande esperienza internazionale, che vive a Tokyo ed \u00e8 sposato con una scrittrice giapponese. Ha interpellato sull’argomento, tra gli altri, il vescovo cattolico della capitale e il nunzio vaticano in Giappone. I quali concordano nell’indicare nella questione di Dio la radice ultima della facilit\u00e0 con cui i giapponesi si tolgono la vita.<\/p>\n

I giapponesi, dicono, “hanno otto milioni di dei, migliaia di templi e due religioni ufficiali, il buddismo e lo shintoismo”, ma mancano di una fede in un Dio personale, onnipotente e misericordioso, vicino e amorevole con ogni uomo. Ancora una volta, ha visto giusto Benedetto XVI quando ha indicato nella questione di Dio la “priorit\u00e0” del suo pontificato, sotto ogni cielo.<\/p>\n

Ecco l’inchiesta, da Tokyo.<\/p>\n

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SUICIDI IN GIAPPONE. LA SPINA NEL CRISANTEMO<\/strong><\/p>\n

di Silvio Piersanti<\/strong><\/p>\n

Non \u00e8 raro che all\u2019ingresso di una stazione della metropolitana di Tokyo si veda l’annuncio di un ritardo a causa di un “ginshinjico”, ossia un \u201cincidente con una persona\u201d: \u00e8 la formula eufemistica con cui si definisce il suicidio di chi si \u00e8 gettato tra i binari al passaggio di un treno. L\u2019annuncio \u00e8 ormai di routine. Il corpo viene rapidamente portato via, i moduli di polizia riempiti in tutta fretta e la circolazione riprende in tempi brevi, frenetica ed efficiente come sempre.<\/p>\n

Ogni 15 minuti un giapponese si toglie la vita. Secondo dati ufficiali resi pubblici dal comando centrale di polizia, ormai da dodici anni consecutivi, ogni anno in Giappone si uccidono oltre 30.000 persone e i primi dati statistici dell\u2019anno in corso fanno presagire che nel 2010 si potrebbe arrivare a 35.000: il pi\u00f9 alto numero di suicidi nel paese pi\u00f9 socialmente avanzato del mondo.<\/p>\n

Yukio Hatoyama, capo del partito democratico e dell’attuale governo di centro-sinistra che ha interrotto decenni di governi di coalizioni di centro-destra, ha detto che quello dei suicidi \u00e8 un grave problema sociale che deve essere affrontato con decisione, trovando i mezzi sia finanziari che strategici per arginarlo. Ha cominciato il suo discorso di inizio anno alla nazione con le parole: \u201cVoglio proteggere la vita della gente, la vita di quelli che sono nati, che crescono e diventano adulti”. Ed ha proseguito pronunciando la parola \u201cvita\u201d 24 volte, affermando che lo scopo principale del suo governo \u00e8 appunto quello di \u201cproteggere la vita umana\u201d.<\/p>\n

In cinque mesi, la task force creata dal governo per affrontare la questione dei suicidi ha assegnato alle agenzie del lavoro qualche migliaio di psicologi specializzati nel trattamento di depressioni dovute a problemi di lavoro o di soldi, e si \u00e8 ampliata l\u2019assistenza temporanea ai senza tetto, con alloggio, cibo e vestiario forniti nelle due settimane del periodo natalizio e di fine d\u2019anno, un periodo in cui generalmente il numero di suicidi sale drammaticamente. L\u2019anno scorso a Tokyo ne beneficiarono in 800, quest\u2019anno in 230.000. Ha distribuito opuscoli, ha istituito linee telefoniche amiche, ha predisposto un tirocinio specifico per gruppi di volontari. Ma nessuna di queste misure sembra aver effetto.<\/p>\n

Un suicida ogni 15 minuti \u00e8 un dato agghiacciante, ma se si analizzano i dati statistici l\u2019angoscia aumenta. Si vede infatti che un terzo dei suicidi \u00e8 di et\u00e0 tra i 20 ed i 49 anni, uomini e donne nel pieno della vita che non vedono nel loro presente e nel loro futuro alcuna ragione per non gettarla via. E se si scende nella fascia dell\u2019et\u00e0, si scopre che il Giappone ha il primato mondiale di studenti suicidi: 552 nel 2009. Ogni giorno dell\u2019anno scolastico, quindi, due studenti decidono di togliersi la vita, vittime di un sistema scolastico aspramente competitivo e di atti di bullismo di spietata crudelt\u00e0.<\/p>\n

Forse il risultato pi\u00f9 importante ottenuto dal governo \u00e8 stato quello di mettere il problema dei suicidi davanti agli occhi di tutti. Questo sembra essere in sintesi il messaggio del governo: vediamo insieme cosa si pu\u00f2 fare, fateci capire cosa spinge tanta gente a rifiutare la vita in questa nostra societ\u00e0 pur cos\u00ec affluente.<\/p>\n

Prima d’ora, infatti, il suicidio non era visto dall\u2019opinione pubblica come un problema sociale dell\u2019intero paese. Ognuno lo considerava una disgrazia occorsa alla propria famiglia, su cui era pi\u00f9 dignitoso tacere. Ora invece, dopo la divulgazione dei dati statistici e la promessa del premier Hatoyama di farne una priorit\u00e0 del suo programma di governo, televisione, giornali, libri, universit\u00e0 discutono apertamente il problema e cercano di capire perch\u00e9 uno dei paesi pi\u00f9 ricchi e sviluppati, dove il tasso di criminalit\u00e0 \u00e8 tra i pi\u00f9 bassi del mondo, dove l’elevata longevit\u00e0 dovrebbe testimoniare una vita sociale serena, sia invece il paese con il pi\u00f9 alto numero di suicidi.<\/p>\n

I giapponesi non sono felici. Dati ufficiali pubblicati recentemente dall\u2019associazione nazionale degli psichiatri e neurologi rivelano che dal 30 al 40 per cento dei pazienti ricoverati negli ospedali giapponesi soffrono di disturbi psichiatrici e che i 13.000 psichiatri in servizio nel paese non bastano a far fronte alla grande richiesta di aiuto da parte di malati mentali.<\/p>\n

Nel messaggio con cui ha introdotto la Quaresima di quest’anno, Benedetto XVI ha ricordato come il principio del giurista latino Ulpiano, secondo cui \u201ddare cuique suum\u201d era la formula per assicurare la giustizia nel mondo, in realt\u00e0 si \u00e8 rivelato fallace. Per essere felice l\u2019uomo ha bisogno di qualcosa che non pu\u00f2 essergli garantito dalla legge: ha bisogno dell\u2019amore gratuito di Dio. Il Giappone che, ignaro di un Dio trascendente, \u00e8 diventato un paese-guida della giustizia sociale \u00e8\u00a0 piagato da questa profonda pulsione suicida. Sembra quindi essere una prova lampante e drammatica della verit\u00e0 del pensiero di Ratzinger: senza Dio l\u2019uomo non pu\u00f2 essere felice. I beni materiali sono necessari, ma non garantiscono la felicit\u00e0, il pieno godimento della vita.<\/p>\n

Sarebbe forse semplice legare l\u2019impennata dei suicidi alla crisi economica in cui si dibatte il paese dalla fine della cosidetta “bubble economy” nella seconda meta degli anni \u201980, ma quello dei fallimenti e dei disoccupati \u00e8 solo una, e forse non la principale, delle cause di questa ondata di disperazione che colpisce il paese.<\/p>\n

Naturalmente ci sono cause universali come malattie incurabili, delusioni d\u2019amore, crisi di depressione, ecc. Ma quello che si vuole appurare \u00e8 cosa c\u2019\u00e8 dietro la apparente facilit\u00e0 con cui il giapponese arriva alla decisione di togliersi la vita. Sociologi e psicologi ritengono che una spinta al suicidio potrebbe trovarsi nella cultura e nella tradizione dei “samurai”, ossia di “coloro che servono”, il cui suicidio \u2013 “seppuku”, pi\u00f9 conosciuto in occidente con il sinonimo “harakiri” \u2013 compiuto con dignit\u00e0 rituale, indossando un kimono da cerimonia ed affondando una lama nel proprio ventre, era considerato l\u2019unico modo onorevole di cancellare l\u2019onta di una sconfitta o di un\u2019umiliazione.<\/p>\n

Questa tradizione \u00e8 stata poi recepita dai piloti “kamikaze”, ossia “vento di dio”, che durante il secondo conflitto mondiale si sfracellavano con i loro caccia contro le navi da guerra americane. Forse l\u2019ultima manifestazione pubblica di questo stoicismo esasperato \u00e8 stato il doppio “seppuku” inscenato dal famoso scrittore Yukio Mishima e dal suo pi\u00f9 fedele seguace Morita il 25 novembre 1970, davanti a un migliaio di soldati e a decine di telecamere dopo aver occupato con un manipolo di suoi fedelissimi il ministero dell\u2019interno. Era l\u2019estrema protesta di Mishima e del suo piccolo esercito privato contro il patto con cui il Giappone accettava di non avere un proprio esercito ed affidava la difesa del proprio suolo alle forze armate americane.<\/p>\n

Ci dice il nunzio apostolico in Giappone, l\u2019arcivescovo Alberto Bottari de Castello, a capo della nunziatura di Tokyo da 5 anni: \u201cI giapponesi non hanno un rapporto personale con Dio. Il concetto dell\u2019individuo, che \u00e8 al centro della cultura occidentale, non fa parte del loro Dna culturale. Si identificano con il gruppo, la societ\u00e0, l’azienda, la nazione.<\/p>\n

Quando un cristiano arriva alla decisione di togliersi la vita sa che sta per infrangere una regola sacra: la vita gliel\u2019ha data Dio e solo Dio gliela pu\u00f2 togliere. Il giapponese tentato dal suicidio non ha questo freno. Non ha il concetto del peccato. Non ha nessuno, non ha niente, all\u2019infuori del proprio mondo materiale e culturale, a cui chiedere aiuto.<\/p>\n

Ma nel suo mondo chiedere aiuto \u00e8 disonorevole, e allora deve risolvere all\u2019interno di se stesso il dramma della propria infelicit\u00e0, divenuta insopportabile. I cristiani, anche nei momenti pi\u00f9 bui, possono sempre tendere la mano verso Dio. I giapponesi no. Hanno otto milioni di dei, migliaia di meravigliosi templi, santuari, altari, altarini, due religioni ufficiali, il buddismo e lo shintoismo, ma vivono senza il Dio unico onnipotente e misericordioso, senza il concetto di Dio padre di tutta l\u2019umanit\u00e0 e presente in ciascuno di noi, sempre”.<\/p>\n

Hiroko Nakamura, apprezzata traduttrice di libri di narrativa italiani, non crede che la relativa facilit\u00e0 con cui i giapponesi giungono alla decisione di rinunciare alla vita sia da imputarsi al loro apparente ateismo: \u201cAl contrario, penso che sia proprio il nostro credo religioso pi\u00f9 diffuso, il buddismo, che ci rende pi\u00f9 facilmente accettabile l\u2019idea del suicidio come soluzione estrema dei nostri problemi terreni, sia materiali che spirituali.<\/p>\n

Il buddismo predica la reincarnazione, ossia il trasferimento dell\u2019anima di un individuo in un altro corpo fisico, non necessariamente umano. La vita \u00e8 considerata una prova d\u2019esame per guadagnarsi una nuova vita, salendo di esistenza in esistenza, verso il nirvana, l’eterna beatitudine celeste. Con questa fede, quando la pressione dei problemi della vita sembra insostenibile, \u00e8 pi\u00f9 facile cedere alla tentazione di lasciarsi tutto dietro le spalle, e tentare di fare meglio nell’esistenza successiva. Buddha, Ges\u00f9, san Francesco, Gandhi, li abbiamo conosciuti nella loro ultima esistenza, prima del loro ingresso nel nirvana”.<\/p>\n

Il vescovo cattolico di Tokyo, Paul Kazuhiro Mori, concorda con il nunzio Bottari de Castello nel ritenere che ai giapponesi manchi il concetto di Dio e quello del peccato. Quando il giapponese decide di togliersi la vita non pensa di infrangere una legge divina, non sente rimorso per il suo atto. Non vi vede nulla di condannabile, di eticamente negativo. Al contrario, con il suicidio il giapponese salva il suo onore e quello della sua famiglia, se ne ha ancora una.<\/p>\n

\u201cQuando voi giornalisti venite in Giappone\u201d, ci dice il vescovo Mori, \u201cammirate i traguardi straordinari nel campo sociale. Scuole, ospedali, abbondanza di beni materiali, stipendi alti, basso tasso di criminalit\u00e0, sicurezza nelle strade, trasporti pubblici ammirati in tutto il mondo, industrie fiorenti, ordine pubblico molto stabile. Se voi credete che sia il benessere sociale a dare la felicit\u00e0, allora potete concludere che il nostro \u00e8 un paese felice, nei limiti umani. Ma se vorrete guardare sotto questa crosta di abbondanza materiale, allora vi troverete di fronte a uno dei paesi pi\u00f9 poveri, quanto al rispetto dell\u2019individuo ed al suo nutrimento spirituale”.<\/p>\n

Le cifre ufficiali, pur nella loro agghiacciante crudezza, sono nulla rispetto a quanto esse nascondono. C\u2019\u00e8 chi afferma che in realt\u00e0 i suicidi siano almeno il doppio di quelli denunciati e i tentativi falliti siano almeno una dozzina di volte pi\u00f9 numerosi di quelli portati a compimento, e altrettanti siano coloro che stanno pianificando il loro suicidio.<\/p>\n

“Vivere in Giappone \u00e8 come vivere in prima linea in guerra”, disse una volta il famoso scrittore buddhista Hiroyuki Itsukio. E si chiedeva: se \u00e8 stata chiamata “una selvaggia guerra civile” quella tra cattolici e protestanti nell\u2019Irlanda del nord che in 40 anni \u00e8 costata la vita a 5.000 persone, allora come dovremmo chiamare la realt\u00e0 giapponese che ha visto nello stesso periodo uccidersi almeno un milione di persone? \u201cSono completamente d\u2019accordo con Itsukio\u201d, commenta il vescovo Mori.<\/p>\n

\u201cL\u2019opinione pubblica si indignava per le notizie che giungevano da quella guerra fratricida. Ma nessuno sembrava preoccuparsi per questa carneficina che si compie tutti i giorni da tanti anni davanti ai nostri occhi\u201d.<\/p>\n

Il reverendo Samuel Koji Arai, 80 anni benissimo portati, \u00e8 pastore della Chiesa protestante interdenominazionale del quartiere di Mabashi. Ha circa mille fedeli in gran parte del ceto medio-alto. \u201cMa erano solo una dozzina quando sono arrivato 46 anni fa\u201d ci dice. Per darci il benvenuto, ha interrotto una fuga di Bach che stava suonando all\u2019organo.<\/p>\n

Accanto all\u2019organo ci sono due pianoforti ed un violoncello. \u201cFacciamo molta musica dal vivo\u201d, sorride, \u201cclassica per gli anziani, rock per i giovani. Anche quando parlo ai miei fedeli debbo usare due lingue, una per i giovani e una per gli anziani. Vivono in mondi diversi. Per i giovani \u00e8 pi\u00f9 facile capire il messaggio del Vangelo, perch\u00e9 il Vangelo \u00e8 rivoluzione.<\/p>\n

Mentre i vecchi hanno radici cos\u00ec profonde nella tradizione giapponese che per loro il Vangelo \u00e8 spesso incomprensibile. I suicidi? Non ho il minimo dubbio sul perch\u00e9: \u00e8 la mancanza di Dio nella vita dei giapponesi. La loro vita frenetica, consumistica, edonistica, mi ricorda gli ebrei che danzavano attorno al vitello d\u2019oro, dimentichi di Dio. Sfumata l\u2019ebbrezza dell\u2019alcol, l\u2019eccitazione della danza, ci si ritrova soli, senza uno scopo, senza un valore che trascenda il benessere fisico.<\/p>\n

Si vede la vita come una corsa a chi arriva all\u2019ultimo traguardo. Dietro il traguardo, il buio. E ci si domanda se valga la pena di continuare a lottare per guadagnare sempre di pi\u00f9, per spendere sempre di pi\u00f9, per curarsi sempre di pi\u00f9 per poi finire comunque soli in qualche residence per anziani benestanti o in qualche ospizio. E allora l\u2019idea di gettarsi sotto un treno comincia a entrare in testa sempre piu spesso fino a che un giorno si scendono le scale della metropolitana per l\u2019ultima volta.<\/p>\n

Sarebbe bastato poter dire ‘Ges\u00f9, aiutami’, sarebbe bastato alzare gli occhi al cielo, senza bisogno di dire neanche quelle due parole e la vita avrebbe avuto tutto un altro sapore, tutto un altro senso. Quattro volte ogni ora io mi sento in colpa, quattro volte ogni ora sento un pugno nello stomaco. Quei quattro fratelli che ogni ora del giorno e della notte se ne vanno senza conoscere Dio, li sento come quattro fallimenti della mia missione di pastore. Noi Chiesa dovremmo fare molto di pi\u00f9”.<\/p>\n

\u201cLa Chiesa cattolica ha fatto molto in Giappone, ma certamente pu\u00f2 fare di pi\u00f9”. ci dice il nunzio Bottari. \u201cAbbiamo costruito scuole, ospedali, collegi, universit\u00e0. Le nostre scuole sono molto apprezzate. L\u2019Universit\u00e0 Sophia di Tokyo \u00e8 una delle pi\u00f9 prestigiose della nazione. Stiamo anche finanziando un telefono amico gestito da protestanti per fornire assistenza psicologica a chi ha deciso di togliersi la vita. Ma qui siamo di fronte a un grande dramma nazionale.<\/p>\n

Per incidere positivamente sul fenomeno dei suicidi dobbiamo far penetrare il concetto di Dio e della sacralit\u00e0 della vita all\u2019interno della cultura giapponese. Per ora \u00e8 un obiettivo ancora lontano. Ci sono poco pi\u00f9 di un milione di cattolici in Giappone, di cui pi\u00f9 della met\u00e0 sono immigrati. Abbiamo ogni anno circa 4 mila conversioni, la nostra visione di Dio avanza, ma lentamente. C’\u00e8 una domanda che mi pongo da anni senza trovare una risposta soddisfacente.<\/p>\n

Perch\u00e8 i giapponesi, che hanno fatto della cortesia e del rispetto del prossimo la base del loro comportamento sociale, sono cos\u00ec refrattari al messaggio di amore universale del Vangelo? Perch\u00e9 non si convertono? Credo che l\u2019ostacolo principale sia il profondo radicamento nella loro millenaria cultura, che fa loro apparire la conversione a una fede monoteistica occidentale come un tradimento delle tradizioni, della patria e dell\u2019intera civilt\u00e0 orientale in generale”<\/p>\n

In effetti, i giapponesi hanno un classico rapporto di odio e amore per l\u2019occidente. Sono attratti dai valori espressi dalla cultura occidentale in ogni campo: scienze, arti, letteratura, architettura, musica, medicina, ricerca spaziale, ma allo stesso tempo si sentono vittime di una colonizzazione intellettuale. \u201cIn ogni campo siete voi che stabilite le regole, i criteri di giudizio, l\u2019estetica e anche l\u2019etica\u201d, ci dice la scrittrice giapponese Kyoko Asada. \u201c Siete voi che da secoli vi arrogate il diritto di stabilire cosa \u00e8 bene e cosa \u00e8 male, cosa \u00e8 bello e cosa \u00e8 brutto, qual \u00e8 il dio vero e qual \u00e8 quello falso”.<\/p>\n

Il vescovo Mori le d\u00e0 in parte ragione, quando ci dice: “In Giappone c\u2019\u00e8 in realt\u00e0 un grande bisogno di valori religiosi, ci sono fedeli che praticano anche due diverse religioni. Ma la Chiesa non riesce a soddisfare questa sete di religiosit\u00e0 perche sbaglia strategia: la Chiesa non deve limitarsi a far conoscere la dottrina, la fede e le tradizioni cattoliche, ma deve trovare il modo di coniugarle con la cultura ed i problemi della vita quotidiana dei giapponesi, evitando la frattura tra l\u2019insegnamento della dottrina e la quotidianit\u00e0 della vita in Giappone. Ovviamente \u00e8 un compito difficilissimo, reso ancora pi\u00f9 arduo dalla diminuzione di vocazioni e dall\u2019invecchiamento dei preti locali”.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 speranza, vescovo Mori? \u201cS\u00ec, credo di s\u00ec. Mi basta pensare all\u2019esempio di madre Teresa che ha saputo trovare il modo di parlare al cuore degli indiani al di sopra delle differenze di fede, con il semplice linguaggio delle sue azioni. Se riusciremo anche noi a dare una cos\u00ec grande testimonianza dell\u2019amore di Ges\u00f9, penso che potremo anche rallentare in modo significativo la valanga di suicidi che affligge questo paese”.<\/p>\n

In un recente dibattito televisivo a cui hanno partecipato tre giovani donne che avevano tentato il suicidio, una di esse, la 26nne Shinohara Eiji, ha raccontato il suo dramma, iniziato alle scuole medie superiori dove era presa in giro peech\u00e9 grassa. La continua umiliazione, anno dopo anno, la port\u00f2 alla decisione di togliersi la vita. Al ritorno a casa dall\u2019ospedale dove era stata ricoverata con le vene dei polsi tagliate, fu accolta dal padre che l\u2019abbracci\u00f2. Era la prima volta in tutta la sua vita che riceveva un abbraccio da suo padre. \u201cNon ci siamo detti una parola, ma in quel momento, tra le sue braccia, ho capito che la vita era bella e degna di essere vissuta”.<\/p>\n

Tutte e tre le giovani si sono trovate d\u2019accordo nel ritenere che ci\u00f2 di cui avrebbero avuto bisogno per vincere la disperazione era \u201cai o kometa osekkai\u201d. “Ai o kometa\u201d significa \u201cessere accompagnate, motivate, dall\u2019amore\u201d, mentre \u201cosekkai\u201d vuol dire \u201cessere oggetto di interesse e di cura\u201d: un modo giapponese per far capire che avrebbero avuto bisogno di qualcuno che si fosse interessato con amore dei loro problemi.<\/p>\n

In parole pi\u00f9 semplici, un po\u2019 di amore le avrebbe trattenute da quel gesto estremo. E non ci sono beni materiali ed eque ridistribuzioni di ricchezze che possano garantire quell\u2019amore. Dio lo pu\u00f2.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

www.chiesa.espressonline.it 8 marzo 2010 Un suicidio ogni 15 minuti, nel paese pi\u00f9 efficiente del mondo. Un’inchiesta esclusiva ne analizza i motivi. Il vescovo e il nunzio: manca la fede in un Dio personale, in un popolo che onora otto milioni di dei di Sandro Magister<\/p>

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