{"id":37378,"date":"2017-03-23T00:00:08","date_gmt":"2017-03-22T23:00:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=37378"},"modified":"2017-03-15T16:00:21","modified_gmt":"2017-03-15T15:00:21","slug":"volete-essere-attraenti-per-le-donne-dimostrate-di-avere-queste-7-virtu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/volete-essere-attraenti-per-le-donne-dimostrate-di-avere-queste-7-virtu\/","title":{"rendered":"Volete essere attraenti per le donne? Dimostrate di avere queste 7 virt\u00f9"},"content":{"rendered":"

\"marchesini_cover\"dal sito Aleteia<\/a><\/strong> 11 febbraio 2017<\/p>\n

Dal coraggio alla sincerit\u00e0: la vera scommessa \u00e8 riscoprirsi cavalieri nel mondo moderno<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Le 7 virt\u00f9 che oggi ogni uomo dovrebbe riscoprire per essere attrattivo e attraente nei confronti di una donna. Ne parla lo psicoterapeuta Roberto Marchesini<\/strong> in \u201cCodice cavalleresco per l\u2019uomo del terzo millennio<\/em>\u201d (Sugarco edizioni).<\/p>\n

\u201cIl Codice cavalleresco per l\u2019uomo del terzo millennio \u2013 scrive nella prefazione Giorgia Brambilla<\/strong>, professoressa associata di Bioetica Ateneo \u201cPontificio Regina Apostolorum<\/em>\u201d \u2013 si presenta come una mappa per l\u2019uomo contemporaneo per riscoprire se stesso e la grandezza del suo essere maschile attraverso l\u2019arduo cammino delle virt\u00f9 (da\u00a0vir<\/em>, uomo) che contraddistinguono il cavaliere, figura appropriatamente presa dall\u2019autore a modello dell\u2019uomo di ogni tempo\u201d.<\/p>\n

\"Carpaccio_cavaliere\"1) CORAGGIO<\/strong>. Essendo una virt\u00f9, cio\u00e8 un abito, il coraggio dipende dalle nostre azioni. Come dice Aristotele<\/strong>, se compiamo azioni coraggiose diventiamo uomini coraggiosi; al contrario, se compiamo azioni vili, diventiamo vili (Etica nicomachea, III, 1, 1103b<\/em>). Sono quindi le nostre azioni che ci definiscono. Ogni giorno, azioni grandi o piccole. Non esistono uomini coraggiosi a prescindere dalle azioni che compiono; cos\u00ec come la mancanza di coraggio non pu\u00f2 essere additata come giustificazione per azioni vili. Ogni uomo \u00e8 chiamato a sviluppare in s\u00e9 la virt\u00f9 della fortezza compiendo azioni coraggiose, cio\u00e8 opponendosi al male anche a rischio della propria incolumit\u00e0. Il destino dell\u2019uomo \u00e8, da pavido, diventare coraggioso<\/strong>.<\/p>\n

L\u2019uomo coraggioso non \u00e8 l\u2019uomo che non ha paura. Non esiste un uomo che non abbia paura, la paura \u00e8 una passione buona e naturale. L\u2019uomo coraggioso \u00e8 l\u2019uomo che ha paura, ma fa ugualmente ci\u00f2 che \u00e8 giusto. \u00c8 l\u2019uomo che utilizza le passioni, non si fa guidare da esse. Dominare le passioni, e non farsene dominare; guidarle, indirizzarle verso il bene<\/strong><\/p>\n

2) SINCERITA\u2019<\/strong>. Perch\u00e9 \u00e8 cos\u00ec difficile essere sinceri? Innanzitutto, la menzogna \u00e8 cos\u00ec diffusa che sembra normale. L\u2019uomo sincero rifugge la lusinga, l\u2019adulazione o la compiacenza. Dice quello che pensa, e pensa quello che dice. Non baratta la verit\u00e0 con l\u2019approvazione degli altri: sceglie la prima, e accetta di portarne il peso.<\/strong> Essere sinceri significa rendersi impopolari, accettare il rischio di vivere controcorrente. Perch\u00e9 essere sinceri significa amare la verit\u00e0 pi\u00f9 degli amici. L\u2019uomo sincero non \u00e8 un chiacchierone, non parla a vanvera<\/strong>: le sue parole sono poche e pesanti. Hanno delle conseguenze, ed egli \u00e8 pronto a farsene carico.<\/p>\n

3) ONORE<\/strong>. L\u2019onore non coincide con la reputazione. L\u2019onore dipende dalle virt\u00f9 della persona, non da quello che altri pensano di lei. Le due cose non coincidono, anzi, spesso sono in antitesi. Chi si comporta in maniera virtuosa necessariamente scontenta qualcuno<\/strong>; e chi vuole piacere a tutti deve necessariamente rinunciare a comportarsi in modo onorevole. La nostra societ\u00e0 \u2013 senza onore, come abbiamo gi\u00e0 visto \u2013 \u00e8 basata sulla reputazione.<\/p>\n

\"cavalieri\"Per convincersene \u00e8 sufficiente chiedersi qual sia il motivo dell\u2019enorme successo dei cosiddetti social network, inutili intrattenimenti per adulti. Cosa spinge una persona adulta a gettare la propria vita, reale o immaginaria che sia, in pasto a perfetti sconosciuti? Un piccolo meccanismo perverso ma straordinaria- mente efficace: la possibilit\u00e0 di ricevere dei Like<\/em>, \u00abMi piace\u00bb, di avere dei followers. Di avere, cio\u00e8, l\u2019approvazione e l\u2019attenzione degli altri, anche se sono dei perfetti estranei. Chi elemosina approvazione da chiunque \u00e8 generalmente una persona molto insicura, e chi fa di tutto per avere un po\u2019 d\u2019attenzione \u00e8, di nuovo, il bambino<\/strong>.<\/p>\n

Essendo l\u2019onore la conseguenza della virt\u00f9, e dipendendo la virt\u00f9 dalle nostre azioni e non dalle altrui, ne consegue che, come scriveva Cechov, \u201cL\u2019onore non si pu\u00f2 togliere, si pu\u00f2 solo perdere<\/strong>\u201c La nostra \u00e8 la societ\u00e0 del piagnisteo, dove ognuno si lamenta continuamente di essere stato offeso dagli altri. In realt\u00e0 solo noi possiamo offenderci, solo noi possiamo ferire il nostro onore comportandoci in modo indegno. L\u2019onore si pu\u00f2 solo perdere, non si pu\u00f2 togliere.<\/p>\n

4) LEALTA\u2019<\/strong>. Lealt\u00e0 deriva dal latino legalitas<\/em>, cio\u00e8 la fedelt\u00e0 alla legge: non a una legge imposta, ma a una legge che la persona ha scelto liberamente di darsi, cio\u00e8 a un impegno, a un accordo, alla parola data. Una volta data la propria parola, l\u2019accordo diviene, per chi \u00e8 leale, intangibile<\/strong>. Non \u00e8 leale chi rispetta la parola data quando tutto va bene; \u00e8 leale chi \u00e8 disposto a perdere qualcosa (una amicizia, la reputazione, la libert\u00e0, la vita\u2026) pur di restare fedele alla sua parola. La lealt\u00e0 costa.<\/strong><\/p>\n

La nostra societ\u00e0, nella quale la lealt\u00e0 \u00e8 ormai scomparsa, tenta di reggersi sulla legalit\u00e0, da tanti esaltata come massima virt\u00f9 civile. Ma una societ\u00e0 nella quale la legalit\u00e0 ha preso il posto della lealt\u00e0 non \u00e8 una societ\u00e0 di uomini liberi, bens\u00ec di schiavi. Che nel mondo occidentale la lealt\u00e0 sia scomparsa lo dimostra la crisi dell\u2019istituto matrimoniale. Il matrimonio non \u00e8 altro che una<\/strong> promessa solenne e pubblica.<\/strong> Il tradimento (considerato fisiologico nella nostra societ\u00e0) e il divorzio non sono altro che una rottura del giuramento, una slealt\u00e0.<\/p>\n

\"matrimonio_medioevo\"5) CAVALLERIA<\/strong>. Il cavaliere non \u00e8 tale per nascita, ma per virt\u00f9; non ha privilegi, ma doveri, che egli accetta liberamente. Il cavaliere \u00e8 generoso e (il brano non lo specifica) povero: la sua ricchezza non \u00e8 il denaro (verso il quale non prova nessun attaccamento) ma la virt\u00f9, cio\u00e8 l\u2019onore.<\/p>\n

Il cavaliere \u00e8 giovane (e ogni confronto di questo modello con l\u2019attuale giovent\u00f9 \u00e8 davvero improponibile). Il cavaliere teme pi\u00f9 la vergogna, l\u2019onta, il peccato della morte. Anzi: la morte, il sacrificio di s\u00e9 per il bene altrui \u00e8 il destino, il compimento del cavaliere.<\/strong>\u00a0Egli diventa cavaliere per morire in modo esemplare e glorioso, a coronamento di una vita spesa al servizio della virt\u00f9.<\/p>\n

6) CORTESIA<\/strong>. Il termine \u00abcortesia\u00bb indica il codice di comportamento che veniva richiesto nelle corti (da qui il nome) che comprendeva eleganza, lealt\u00e0, umilt\u00e0, generosit\u00e0; soprattutto indica l\u2019atteggiamento del cavaliere nei confronti delle donne. La cortesia \u00e8 in realt\u00e0 un atto di vassallaggio nei confronti di una donna, anzich\u00e9 di un signore: il cavaliere mette a disposizione della donna le sue qualit\u00e0 cavalleresche (la forza, il coraggio\u2026) e si lega a una donna in un patto di reciproca fedelt\u00e0 e lealt\u00e0<\/strong>. Non a caso \u00e8 in questo periodo che la mulier<\/em> diventa donna, cio\u00e8 domina (signora).<\/p>\n

Oggi, nel mondo del politicamente corretto, la cortesia \u00e8 considerata assolutamente riprovevole. Un uomo che metta a disposizione di una donna la sua forza fisica (aprendo la porta o la portiera dell\u2019auto, aiutandola a indossare il cappotto o ad accomodarsi al tavolo, porgendo il braccio per la passeggiata\u2026) o economica (pagando il conto del ristorante\u2026) \u00e8 considerato un ottuso misogino, un arrogante e volgare prevaricatore che ostenta una superiorit\u00e0 inesistente<\/strong>. Il femminismo e l\u2019ideologia di genere insistono nell\u2019affermare che la forza che l\u2019uomo mette a disposizione della donna nei gesti di cortesia \u00e8 una affermazione di supremazia, intollerabile nel mondo moderno contemporaneo.<\/p>\n

7) FRANCHEZZA<\/strong>. Grazie alla letteratura cavalleresca che narrava le epiche imprese di giovani francesi il termine \u201cfranco\u201d (da cui deriva franchezza, cio\u00e8 l\u2019azione dell\u2019essere franco) divenne cos\u00ec sinonimo di cavalleresco, cio\u00e8 coraggioso, leale, sincero, libero.<\/p>\n

Pensiamo, ad esempio, che san Francesco d\u2019Assisi<\/strong> era stato battezzato Giovanni. Fu suo padre, Pietro di Bernardone, a chiamarlo Francesco, desiderando un figlio che incarnasse l\u2019ideale cavalleresco. E, di fatto, lo incarn\u00f2. Non solo partecipando alla guerra contro Perugia (1202); non solo partecipando alla quinta crociata (1219); ma seguendo l\u2019esempio di Cristo fino alla morte (tanto che nel suo corpo si aprirono le stesse ferite che ricevette Ges\u00f9 sulla croce).<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

dal sito Aleteia 11 febbraio 2017 Dal coraggio alla sincerit\u00e0: la vera scommessa \u00e8 riscoprirsi cavalieri nel mondo moderno<\/p>

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