{"id":37078,"date":"2016-08-30T00:00:48","date_gmt":"2016-08-29T22:00:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=37078"},"modified":"2017-01-26T11:36:06","modified_gmt":"2017-01-26T10:36:06","slug":"educare-e-lottare-storia-di-marie-heurtin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/educare-e-lottare-storia-di-marie-heurtin\/","title":{"rendered":"Educare \u00e8 lottare. Storia di Marie Heurtin"},"content":{"rendered":"

\"locandina_Heurtin\"Tempi.it<\/strong> 29 Febbraio 2016<\/p>\n

Al cinema un film narra la vicenda di giovane sorda e cieca che scopr\u00ec il mondo grazie alla tenacia di una fragile suora. Ma non \u00e8 solo una vicenda edificante, \u00e8 un inno all\u2019incompiutezza<\/em><\/p>\n

Emanuele Boffi<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Non \u00e8 un film sulla disabilit\u00e0, per fortuna. O meglio: Marie Heurtin, dal buio alla luce<\/em> di Jean-Pierre Am\u00e9ris, che sar\u00e0 nelle sale italiane dal 3 marzo, non \u00e8 solo un film sull\u2019handicap, la sfortuna di nascere menomati nel fisico, l\u2019abnegazione di chi si prende amorevolmente cura dei diversamente abili, come si dice oggi con compatimento linguisticamente corretto. Ovviamente \u00e8 tutto questo \u2013 e sono particolari importanti \u2013, ma, per fortuna, dicevamo, non \u00e8 solo questo.<\/p>\n

A chi come noi ha amato i dieci minuti di lotta furibonda di Anna dei miracoli <\/em>non poteva non piacere anche il film d\u2019Am\u00e9ris. L\u00e0, nell\u2019opera del 1962 di Arthur Penn, c\u2019era la celebre scena in cui l\u2019istitutrice lottava a mani nude perch\u00e9 Helen, la piccola cieca e sorda compatita dai genitori, imparasse a stare a tavola composta, mangiando col cucchiaio, seduta, e piegasse il tovagliolo.<\/p>\n

Dieci minuti di sberle, ceffoni, rullare isterico di piedi, capelli strappati, grovigli di corpi sul pavimento, girotondi impetuosi intorno al desco, e solo per far piegare un tovagliolo. Dieci minuti di cucchiai esplosi in aria come granate, vasi rotti, cibo fatto trangugiare a forza e sputato in faccia per dispetto, e solo per impugnare una posata. Dieci minuti mozzafiato, fino alla secchiata d\u2019acqua in volto, le lacrime della bambina e la proclamazione trionfante del risultato: \u00abHa mangiato col cucchiaio e ha piegato il tovagliolo\u00bb.<\/p>\n

Potevamo non entusiasmarci per una scena simile in Marie Heurtin? Anche qui: botte, schiaffi, cazzotti e sputi a tavola, mentre nel refettorio si recitano preghiere e si leggono i fioretti di san Francesco sulla \u00abperfetta letizia\u00bb. Una zuffa in piena regola tra brutti ceffi di periferia, solo che qui si tratta di una suora e di una bambina. E tutto solo per insegnare che non si mangia con le mani e che si deve stare seduti e composti a tavola, con la forchetta, il coltello e il bicchiere vicino al piatto. In poche altre pellicole ci \u00e8 capitato di vedere rappresentata in maniera cos\u00ec efficace la lotta educativa. Un\u2019educazione che qui si fa, letteralmente, a mani nude.<\/p>\n

O il convento o il manicomio<\/strong><\/p>\n

Penn fece conoscere all\u2019America e al mondo la vicenda di Helen Keller, la bambina dell\u2019Alabama che, divenuta sordo-cieca a 19 mesi, impar\u00f2, grazie alla sua insegnante Anne Sullivan, a comunicare col mondo, fino a diventare pittrice e scrittrice. Am\u00e9ris ci racconta una vicenda simile e per lo pi\u00f9 sconosciuta, quella di Marie, nata il 13 aprile 1885 a Vertou, nella campagna francese.<\/p>\n

Anche lei, sin dal parto, sorda e cieca e dunque destinata al manicomio se non fosse stato per l\u2019ostinazione dei genitori che la tennero con loro fino all\u2019et\u00e0 di dieci anni. Il film inizia cos\u00ec, col viaggio del padre che porta sulle spalle la figlia fino all\u2019istituto di Larnay, vicino a Poitiers, gestito dalle suore Figlie della Sapienza. E anche qui, sin dalle prime scene, si capir\u00e0 che sar\u00e0 una bella battaglia, con Marie che corre tra i pomodori rossi dell\u2019orto inseguita da un nugolo ansimante di religiose.<\/p>\n

Toccher\u00e0 alla pi\u00f9 esile fra loro, la giovane e malaticcia Marguerite, arrampicarsi sull\u2019albero dove Marie si \u00e8 rifugiata per convincerla a scendere. E si comincer\u00e0 con un doppio fallimento: il primo, certificato dal tonfo a terra delle due; e il secondo, col rifiuto delle suore, che nel loro istituto s\u2019occupano solo di sorde cui insegnano il linguaggio dei segni, di prendersi cura dell\u2019ingestibile Marie.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Guardare la storia di sbieco<\/strong><\/p>\n

La storia ci insegna che la piccola, dopo innumerevoli fallimenti e tentativi, ce la fece. Impugnando le mani altrui, apprese il linguaggio dei segni, scopr\u00ec che ad ogni gesto corrisponde un oggetto, fino a imparare il braille e i concetti astratti. A lei un professore presso l\u2019universit\u00e0 di Poitiers, Louis Arnould, dedic\u00f2 un libro (Un\u2019anima in prigione<\/em>, 1900) nel quale decant\u00f2 i progressi di Marie e il metodo di suor Marguerite. I miracoli non hanno altra regola se non l\u2019accadere inaspettati e cos\u00ec fu per Marie: impar\u00f2 a scrivere a macchina, a giocare a domino, a lavorare a maglia. Impar\u00f2 la storia e la geografia e usc\u00ec dalla sua condizione di creatura semiselvaggia per diventare una giovane donna, garbata e felice dell\u2019esistenza, finch\u00e9 non mor\u00ec a trentasei anni, il 22 luglio 1921.<\/p>\n

E di tutto questo ci importa molto, ma anche relativamente. Perch\u00e9 dopo aver guardato la storia nel suo svolgersi cronachistico, occorre mettersi di sbieco per poterne vedere anche il messaggio, che non \u00e8 solo quello della sua morale edificante. Potrebbe bastarci, in fondo, sapere che c\u2019\u00e8 gente di buon cuore che si prende cura di gente sfortunata. E questo \u00e8 certo un sollievo nel nostro mondo sublunare. Ma potrebbe essere ancora l\u2019ultimo tentativo di scantonare dalla questione, non tenendo conto del vero punto infiammato della vicenda: si educa solo davanti all\u2019eterno, il resto sono passatempi da perdigiorno.<\/p>\n

Viva, respira. Morta, non respira<\/strong><\/p>\n

Facciamo solo un esempio, giusto per non dire troppo di un film di cui abbiamo gi\u00e0 rivelato a sufficienza. Ad un certo punto, nel convento muore un\u2019anziana suora. Suor Marguerite conduce Marie davanti al suo cadavere disteso sopra un tavolaccio. Come spiegare il pi\u00f9 grande mistero della vita a chi non vede e non sente? O pi\u00f9 radicalmente: come spiegare la morte? In fondo, nessuno di noi, che pure vede e sente, \u00e8 in una condizione diversa da Marie.<\/p>\n

Suor Marguerite prende la mano della piccola e l\u2019avvicina alla bocca della defunta: \u00abMorta, non respira\u00bb, le dice, computando con il linguaggio dei segni sulle sue mani. Poi avvicina la stessa mano alla sua bocca e a quella di Marie: \u00abViva, respira\u00bb. Poi l\u2019appoggia sul cuore: batte, sei viva. Cos\u2019altro dovrebbe essere l\u2019educazione se non la cruda, semplice, fenomenica descrizione di ci\u00f2 che accade? \u00c8 gi\u00e0 molto, \u00e8 gi\u00e0 moltissimo, ma sappiamo tutti che non pu\u00f2 essere solo questo. Sapere che si nasce e si muore non \u00e8 un motivo valido per vivere.<\/p>\n

Qui serve quel che, una volta, si disse essere la cifra stilistica della produzione della scrittrice Flannery O\u2019Connor: serve avere un occhio profetico sulla vita e sul mondo, che sappia riconoscere nel dramma le tracce verso il destino. Il succedersi degli eventi che da una condizione di difficolt\u00e0 volgono al meglio potr\u00e0 senz\u2019altro suscitare in noi sentimenti di ammirazione e persino di emulazione, ma non cambier\u00e0 la sostanza delle cose: respira, viva; non respira, morta.<\/p>\n

Il considerare la dedizione fino al deperimento di suor Marguerite e i progressi di Marie sono senz\u2019altro d\u2019appagamento per il nostro occhio sensibile al bene e suscitano in noi tenerezza, ma non sono ancora sufficienti ad affrontare la pugna, ad andare in battaglia con la speranza di portare a casa la pelle, e non solo un\u2019idea pi\u00f9 o meno adeguata di come ci si debba comportare in questa valle di lacrime.<\/p>\n

Lo scoprir\u00e0 la stessa Marguerite \u2013 la suora, la cattolica, la donna che scandisce la giornata con orazioni \u2013; anche lei lo scoprir\u00e0 quando ci si trover\u00e0 davanti e dovr\u00e0 scegliere se vivere lentamente per allontanare la morte o morire velocemente per rispondere alla vocazione della sua vita.<\/p>\n

Il pomodoro e l\u2019ultimo orizzonte<\/strong><\/p>\n

\u00c8 necessario un grande coraggio per rendersi conto che l\u2019invisibile ci capita continuamente sotto gli occhi. Man mano che Marie impara a dare i nomi alle cose e che a tal profumo, forma, gusto corrisponde il pomodoro, impara anche il limite, l\u2019incompiutezza, la fragilit\u00e0 congenita del segno. Mentre scopre che ogni cosa \u00e8 compiuta (nasce, ha un nome, \u00e8 riconoscibile, ha un posto nel creato) scopre anche che quella stessa cosa \u00e8 incompiuta, appassisce e finisce: o perch\u00e9 finisce lei o perch\u00e9 finiamo noi.<\/p>\n

Il paradosso pi\u00f9 interessante di Marie Heurtin \u00e8 che l\u2019occhio profetico \u00e8 quello di una cieca, che impara a vedere anche quel che non si vede. A conoscere, meglio di chi potrebbe farlo per facolt\u00e0 fisica, che il finito di ci\u00f2 che ci passa sotto le dita \u00e8 la pi\u00f9 grande prova della necessit\u00e0 che qualcosa d\u2019altro ci completi, ci porti a compimento, ci redima. Occorre un occhio profetico, cio\u00e8 che sappia vedere fino all\u2019ultimo orizzonte, per rendersi conto che l\u2019incompiuto non \u00e8 una tagliola, ma attesa di compimento. E occorre un\u2019educazione per accettarlo e trasmetterlo. \u00c8 quello che Marie, divenuta educatrice, insegner\u00e0 a suor Marguerite e alle altre Marie che gi\u00e0 bussano alla porta del convento.<\/p>\n

IL TRAILER DEL FILM<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tempi.it 29 Febbraio 2016 Al cinema un film narra la vicenda di giovane sorda e cieca che scopr\u00ec il mondo grazie alla tenacia di una fragile suora. Ma non \u00e8 solo una vicenda edificante, \u00e8 un inno all\u2019incompiutezza Emanuele Boffi<\/p>

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