{"id":36742,"date":"2016-11-17T00:00:34","date_gmt":"2016-11-16T23:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=36742"},"modified":"2016-11-17T09:01:08","modified_gmt":"2016-11-17T08:01:08","slug":"perche-il-terzo-segreto-di-fatima-non-e-stato-rivelato-nel-1960","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/perche-il-terzo-segreto-di-fatima-non-e-stato-rivelato-nel-1960\/","title":{"rendered":"Perch\u00e9 il terzo segreto di Fatima non \u00e8 stato rivelato nel 1960?"},"content":{"rendered":"
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A. Augusto Borelli<\/p><\/div>\n

Newsletter dell’Associazione Tradizione Famiglia Propriet\u00e0<\/strong> \u2014 Novembre 2016 \u2014 1\u00a0<\/strong><\/p>\n

Siamo nel centenario delle apparizioni della Madonna di Fatima (1917-2017), un tema scottante sul quale gravano ancora tante domande. Per esempio: perch\u00e9 il \u201cterzo segreto\u201d non \u00e8 stato rivelato nel 1960 come, invece, sollecitato dalla stessa Madonna? Lo abbiamo chiesto al celebre specialista Antonio Augusto Borelli, autore del best seller internazionale (pi\u00f9 di tre milioni di copie) Fatima: messaggio di tragedia o di speranza?<\/em><\/em><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Intervista ad Antonio Borelli<\/em><\/p>\n

a cura di Beno\u00eet Bemelmans<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 – <\/strong>Nel consegnare il terzo segreto di Fatima, suor Lucia chiese di non renderlo pubblico prima del 1960. L\u2019attesa per la sua rivelazione raggiunse quindi l\u2019apice quell\u2019anno. Ci\u00f2 non avvenne, provocando grande frustrazione nei fedeli. Tuttavia, lungi dal diminuire, l\u2019attesa and\u00f2 aumentando, incoraggiando perfino speculazioni non sempre prudenti. Sembrerebbe che la Santa Sede non si aspettasse una tale reazione.<\/strong><\/p>\n

Antonio Borelli –<\/strong> Quando finalmente la Santa Sede rivel\u00f2 la terza parte del Segreto, il 26 giugno 2000, volle compensare il suo precedente riserbo dandole un\u2019ampia divulgazione. I giornalisti accreditati presso la Sala stampa del Vaticano furono tutti convocati e ricevettero una copia del libretto\u00a0\u00abIl Messaggio di Fatima\u00bb<\/em>, in una sessione presieduta dal cardinale Joseph Ratzinger, prefetto della Congregazione per la dottrina della Fede, con la partecipazione di mons. Tarcisio Bertone, segretario della stessa congregazione e del direttore della Sala stampa Joaqu\u00edn Navarro Vals. La sala era strapiena. Canali televisivi di tutto il mondo trasmisero la sessione in diretta.<\/p>\n

Dopo gli interventi del cardinale Ratzinger e di mons. Bertone, il direttore della Sala stampa diede la parola ai giornalisti per eventuali domande. Vari reporter chiesero i motivi per cui i Papi avessero posticipato la pubblicazione del Segreto per ben quarant\u2019anni. La domanda pi\u00f9 articolata, a mio parere, fu quella dello scrittore e vaticanista Gian Franco Svidercoschi, gi\u00e0 vice-direttore de L\u2019Osservatore Romano<\/em>.<\/p>\n

Ecco la sua domanda, tratta dal video fornito dalla Sala stampa: \u201cEminenza: mi permetto di parlare del perch\u00e9 del ritardo, della lunga prudenza della Chiesa dal 60 ad oggi. Lei, in qualche modo, gi\u00e0 ha risposto parlando giustamente dell\u2019evoluzione storica. (…) C\u2019\u00e8 anche la relazione di mons. Bertone sulle scelte diverse che hanno fatto i Papi. Ma io le chiedo: non \u00e8 che la Chiesa abbia pagato un prezzo tropo alto per questo lungo silenzio, questo lungo segreto sul Segreto? (\u2026) Non c\u2019\u00e8 una maniera diversa, da parte della Chiesa, non soltanto per Fatima, per affrontare le rivelazioni private, e quindi forse si potrebbe non provocare tutta quella serie di strumentalizzazioni e di scandali, che ci sono invece state proprio perch\u00e9 questo segreto \u00e8 durato cos\u00ec a lungo? Grazie\u201d<\/em>.<\/p>\n

Il cardinale Ratzinger rispose con molta precisione e sicurezza: \u201cCertamente la decisione dei tre Papi di non pubblicare il Segreto \u2014 perch\u00e9 anche il Papa attuale [Giovanni Paolo II], nell\u201981, non ha voluto pubblicarlo \u2014 era una decisione non dogmatica, ma prudenziale. E si pu\u00f2 sempre discutere sulla prudenza di una decisione, se politicamente un\u2019altra prudenza sarebbe stata preferibile. Quindi, questo atteggiamento dei Papi non \u00e8 da dogmatizzare. Tuttavia, in retrospettiva, direi: certo abbiamo pagato un prezzo per le speculazioni che abbiamo avuto in questi ultimi decenni. Ma, dall\u2019altra parte, penso che era anche giusto aspettare un momento di retrospettiva.<\/em><\/p>\n

\u201cNel 1960 eravamo alla soglia del Concilio, quella grande speranza di trovare una nuova relazione positiva tra mondo e Chiesa, e anche di aprire un po\u2019 le porte chiuse al comunismo. Lo stesso ancora nel tempo di Papa Paolo VI: eravamo ancora in digestione, per cos\u00ec dire, del Concilio, con tanti problemi, che questo testo [il terzo Segreto] non avrebbe avuto il suo collocamento corretto. Lo stesso subito dopo l\u2019attentato [a Giovanni Paolo II]: uscire immediatamente con questo testo non avrebbe prodotto, mi sembra, la comprensione sufficiente. Io penso, senza dogmatizzare questa decisione, ma personalmente, con una sincera convinzione, penso che era, tutto sommato, bene aspettare la fine del secolo per avere una visione pi\u00f9 globale e per poter capire meglio il vero imperativo e le vere indicazioni di questa visione\u201d.<\/em><\/p>\n

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 –<\/strong>\u00a0Pertanto, la rivelazione del segreto nel 1960 avrebbe potuto sconvolgere politiche molto delicate che la Santa Sede stava portando avanti.<\/p>\n

Antonio Borelli –<\/strong> Seguendo le parole del cardinale Ratzinger, tre temi di capitale importanza hanno segnato la vita della Chiesa nella seconda met\u00e0 del secolo XX:<\/p>\n

1. l\u2019apertura della Chiesa al mondo moderno;<\/p>\n

2. \u2019Ostpolitik, cio\u00e8 l\u2019apertura della Chiesa al comunismo;<\/p>\n

3. l\u2019attuazione delle direttive del Concilio tese a promuovere questa doppia apertura, oggetto di tanti problemi di \u201cdigestione\u201d da parte del mondo cattolico<\/p>\n

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 –\u00a0<\/strong>Come si inserisce il terzo segreto in questo panorama?<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Antonio Borelli –<\/strong> Il terzo segreto contiene la visione di \u201cun Angelo con una spada di fuoco nella mano sinistra; scintillando emetteva grandi fiamme che sembrava dovessero incendiare il mondo intero\u201d. Ora, un mondo che Dio vuole punire in questo modo \u00e8 un mondo che ha rigettato Dio. Non \u00e8 un mondo che possa auspicare \u201cquella grande speranza di trovare una nuova relazione positiva tra mondo e Chiesa\u201d. A mio parere, la rivelazione del segreto nel 1960 avrebbe potuto frenare di colpo l\u2019ambita apertura della Chiesa al mondo moderno. Durante il Concilio, troppi padri erano animati dall\u2019ottimismo nei confronti del mondo moderno.<\/p>\n

Se, invece, avessero dedicato la dovuta attenzione alle due parti del Segreto gi\u00e0 allora rivelate, forse avrebbero attenuato tale ottimismo. Basta, per esempio, prestare attenzione alla frase \u201cmolte nazioni saranno annientate\u201d, contenuta nella seconda parte del Segreto. La rivelazione della terza parte \u2013 si pensi, per esempio alla \u201cgrande citt\u00e0 mezza in rovina\u201d \u2013 avrebbe potuto aprire gli occhi dei pastori, inibendoli dal compiere il passo di apertura acritica al mondo moderno.<\/p>\n

Siccome, per\u00f2, molti uomini di Chiesa erano determinati a portare avanti tale apertura, a ogni costo, fu scelto di non divulgare il terzo segreto, anche al costo di frustrare parecchi fedeli.<\/p>\n

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 –<\/strong> Un castigo cos\u00ec immane indica che la condotta degli uomini e della societ\u00e0 oggi \u00e8 in contraddizione con la legge di Dio. \u00c8 possibile evidenziare il punto centrale di questa contraddizione?<\/p>\n

Antonio Borelli –<\/strong> A causa del laicismo imperante, gli Stati oggi si sentono esenti dall\u2019obbligo di adeguare le regole di comportamento individuale e sociale ai dieci Comandamenti della legge di Dio. Di conseguenza, le trasgressioni alla legge naturale e divina diventano sempre pi\u00f9 efferate e frequenti: divorzio, aborto, matrimonio omosessuale, gender e via dicendo.<\/p>\n

Il laicismo dello Stato si proclama neutrale in materia di religione e di morale, salvo poi rivelarsi nemico ostinato della Chiesa cattolica e della morale cristiana. Il laicismo non \u00e8 neutrale in materia di religione, sfoggia anzi un ateismo militante. Su questo laicismo incombe il messaggio di Fatima, che \u00e8 molto chiaro: o il mondo fa penitenza e si converte, ritornando alla pratica della Fede, o verr\u00e0 un immenso castigo.<\/p>\n

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 –\u00a0<\/strong>L\u2019idea di una grande punizione non \u00e8 molto presente nei commenti al messaggio di Fatima, nemmeno da parte di tanti predicatori.<\/p>\n

Antonio Borelli – <\/strong>Lo \u00e8, invece, negli scritti dei grandi studiosi, a cominciare dallo stesso cardinale Ratzinger. Nel Commento teologico<\/em> a corredo del terzo segreto, l\u2019allora Prefetto della Congregazione per la dottrina della Fede scrisse: \u201cCome parola chiave della prima e della seconda parte del \u00absegreto\u00bb abbiamo scoperto quella di \u00absalvare le anime\u00bb, cos\u00ec la parola chiave di questo \u00absegreto\u00bb \u00e8 il triplice grido: \u00abPenitenza, Penitenza, Penitenza!\u00bb. Ci ritorna alla mente l\u2019inizio del Vangelo: \u00ab<\/em>paenitemini et credite evangelio\u00bb (Mc 1, 15). Comprendere i segni del tempo significa: comprendere l\u2019urgenza della penitenza – della conversione – della fede. Questa \u00e8 la risposta giusta al momento storico, che \u00e8 caratterizzato da grandi pericoli, i quali verranno delineati nelle immagini successive. (…) L\u2019angelo con la spada di fuoco a sinistra della Madre di Dio ricorda analoghe immagini dell\u2019Apocalisse. Esso rappresenta la minaccia del giudizio, che incombe sul mondo. La prospettiva che il mondo potrebbe essere incenerito in un mare di fiamme, oggi non appare assolutamente pi\u00f9 come pura fantasia: l\u2019uomo stesso ha preparato con le sue invenzioni la spada di fuoco\u201d.<\/em><\/p>\n

La conclusione \u00e8 chiara: il mondo di oggi \u2013 il mondo moderno \u2013 \u00e8 di fronte alla seguente scelta: a) o si converte, abbandonando quindi i falsi principi su cui si \u00e8 costruito, cio\u00e8 quelli della modernit\u00e0 laicista; b) oppure, se non si converte, sar\u00e0 punito con un grande castigo.<\/p>\n

Nel secondo caso, sulle sue rovine sorger\u00e0 una nuova civilt\u00e0, che san Luigi di Montfort ha chiamato Regno di Maria, in perfetta sintonia con il messaggio di Fatima: \u201cInfine il mio Cuore immacolato trionfer\u00e0\u201d.<\/p>\n

Ecco perch\u00e9 il terzo segreto parla di \u201cuna grande citt\u00e0 mezza in rovina\u201d. A buon intenditore poche parole.<\/p>\n

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 –<\/strong> Si potrebbe dire che l\u2019idea del castigo \u00e8 il punto centrale del messaggio di Fatima?<\/p>\n

Antonio Borelli –<\/strong>\u00a0Senz\u2019altro. Molti predicatori pensano che annunciare un grande castigo potrebbe turbare i fedeli. E quindi tacciono. Ora, la missione dei profeti \u00e8 proprio quella di richiamare il popolo alla conversione, annunciando punizioni. Proclamare il messaggio di Fatima nella sua interezza \u00e8 una questione di fedelt\u00e0.<\/p>\n

In realt\u00e0, un\u2019osservazione accurata mostra che un numero considerevole di anime si \u00e8 gi\u00e0 formata un\u2019idea negativa sulla modernit\u00e0 rivoluzionaria, arrivando alla convinzione che, senza un intervento della divina Provvidenza, questo mondo non ha rimedio. Queste anime gioiscono con la proclamazione della vittoria del bene sul male.<\/p>\n

Il fatto \u00e8 che, senza la menzione del castigo, il messaggio di Fatima \u00e8 svuotato del suo carattere specifico per i nostri giorni. \u00c8 incomprensibile che questo punto centrale sia omesso.<\/p>\n

Non basta affermare che la predicazione della preghiera e della penitenza \u00e8 in perfetta consonanza con il Vangelo di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo. \u00c8 necessario anche sottolineare l\u2019immane castigo che incombe sull\u2019umanit\u00e0 peccatrice. Solo allora potranno sorgere le pietre vive del futuro Regno di Maria!<\/p>\n

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 –<\/strong> Quali conseguenze ha portato nella vita della Chiesa tale apertura al mondo moderno?<\/p>\n

Antonio Borelli <\/strong>– Ha prodotto conseguenze molto gravi, giacch\u00e9 ha eliminato le barriere che proteggevano i fedeli dalla contaminazione degli errori rivoluzionari del mondo moderno, portandoli ad abdicare principi inalienabili della dottrina cattolica. Tale risultato non \u00e8 sfuggito allo sguardo di Papa Benedetto. Nell\u2019allocuzione alla Curia romana in occasione della presentazione degli auguri natalizi del 2005, il Pontefice disse: \u201cIl Concilio doveva interrogarsi sul rapporto tra la Chiesa e la sua fede, da una parte, e l\u2019uomo ed il mondo di oggi, dall\u2019altra. La questione diventa ancora pi\u00f9 chiara, se in luogo del termine generico di \u00abmondo di oggi\u00bb ne scegliamo un altro pi\u00f9 preciso: il Concilio doveva determinare in modo nuovo il rapporto tra Chiesa ed et\u00e0 moderna. (…) Chi si era aspettato che con questo \u201cs\u00ec\u201d fondamentale all\u2019et\u00e0 moderna tutte le tensioni si dileguassero e l\u2019\u201capertura verso il mondo\u201d cos\u00ec realizzata trasformasse tutto in pura armonia, aveva sottovalutato le interiori tensioni e anche le contraddizioni della stessa et\u00e0 moderna; aveva sottovalutato la pericolosa fragilit\u00e0 della natura umana che in tutti i periodi della storia e in ogni costellazione storica \u00e8 una minaccia per il cammino dell\u2019uomo. (…) Non poteva essere intenzione del Concilio abolire questa contraddizione del Vangelo nei confronti dei pericoli e degli errori dell\u2019uomo\u201d.<\/em><\/p>\n

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0 –<\/strong> Secondo Lei, la punizione annunciata a Fatima distrugger\u00e0 il mondo fino alle fondamenta?<\/p>\n

Antonio Borelli –<\/strong>\u00a0No, assolutamente! Non \u00e8 la fine del mondo. Il terzo segreto \u00e8 molto chiaro: \u201cuna citt\u00e0 mezza in rovina\u201d, quindi non totalmente distrutta. Di ci\u00f2 che esiste oggi qualcosa rester\u00e0. \u00c8 confortante vedere che molti dei nostri contemporanei, finora passivi osservatori dell\u2019avanzare del processo rivoluzionario, oggi invece cominciano a reagire. Si pu\u00f2, dunque, prevedere che il processo rivoluzionario non raggiunger\u00e0 i suoi ultimi traguardi, cio\u00e8 la totale distruzione della civilt\u00e0 cristiana, i suoi principi, le sue istituzioni, i suoi monumenti. Esso urter\u00e0 contro la resistenza, piccola ma in aumento, di un crescente numero di anime fedeli.<\/p>\n

Commuove vedere nella scena finale del terzo segreto la schiera dei martiri che, con il loro sangue, innaffiano la terra che quindi rifiorisce. Il segreto accenna, dunque, alla restaurazione della civilt\u00e0 cristiana in tutto il suo splendore. Dopo la rimozione dei detriti del laicismo moderno, risorger\u00e0 \u201cla pace di Cristo nel Regno di Cristo, ossia, la civilt\u00e0 cristiana, austera e gerarchica, sacrale nei suoi fondamenti, antiugualitaria e antiliberale\u201d<\/em>, come scrive Plinio Corr\u00eaa de Oliveira nel suo capolavoro \u00abRivoluzione e Contro-Rivoluzione\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Noi non sappiamo quando avverr\u00e0 ci\u00f2. Ma una cosa \u00e8 certa: questa \u00e8 la volont\u00e0 della Madonna che a Fatima ha formalmente promesso il trionfo del suo Cuore immacolato.<\/p>\n

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