{"id":3665,"date":"2010-01-28T00:00:00","date_gmt":"2010-01-27T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-11-12T17:08:35","modified_gmt":"2015-11-12T16:08:35","slug":"ebrei-e-cristiani-una-disputa-e-un-mistero-in-famiglia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ebrei-e-cristiani-una-disputa-e-un-mistero-in-famiglia\/","title":{"rendered":"Ebrei e cristiani, una disputa (e un mistero) in famiglia"},"content":{"rendered":"
\"Pietro<\/a>Corriere della Sera<\/strong> 19 gennaio 2010<\/div>\n

di Vittorio Messori<\/strong><\/p>\n

In questi giorni, torrenti di parole per la visita di Benedetto XVI alla Sinagoga romana, eretta l\u00e0 dove sorgeva il ghetto e orientata in modo da fronteggiare, quasi a sfida, la basilica, la pi\u00f9 grande del mondo, che copre il sepolcro di un tal Simone.<\/p>\n

<\/p>\n

Un pio giudeo, costui, un oscuro pescatore sul lago di Tiberiade, rinominato Kefas, Pietro, da un certo Ges\u00f9, colui che, storicamente, altro non \u00e8 se non un predicatore ambulante ebraico dell’ epoca del Secondo Tempio, uno dei tanti che si dissero il Messia atteso da Israele.<\/div>\n

Il solito esaltato, all’ apparenza (e tale apparve a un burocrate di Benevento, della famiglia dei Ponzi, chiamato controvoglia a giudicarlo), un visionario.<\/p>\n

Punita con la pi\u00f9 vergognosa delle morti, quella riservata agli schiavi. Un illuso di cui si sarebbe perso il ricordo se i suoi discepoli – tutti circoncisi e fedeli alla Torah – non avessero cominciato a proclamare, con una testardaggine intrepida, che quel rabb\u00ec finito in malo modo era risorto ed era davvero l’ Unto annunciato dai profeti.<\/p>\n

Quel gruppetto di ebrei riusc\u00ec a convincere altri ebrei, prima a Gerusalemme e poi nelle sinagoghe dell’emigrazione, dove si recarono ad annunciare che l’ attesa millenaria di Israele aveva avuto compimento. La messe maggiore tra i correligionari la fece un credente entusiasta, un altro figlio di Abramo, un Saulo detto Paolo che, perch\u00e9 le cose fossero chiare, precisava subito ai correligionari di essere \u00abcirconciso l’ ottavo giorno, della stirpe di Israele, della trib\u00f9 di Beniamino, ebreo, figlio di ebrei\u00bb.<\/p>\n

Anch’ egli, come Pietro, fin\u00ec ucciso dai pagani a Roma e anche sul suo sepolcro fu costruita una gigantesca basilica. Se da tutta l’ Europa, per tutto il Medio Evo, folle di pellegrini convennero salmodianti e penitenti sul Tevere, \u00e8 proprio per venerare la sepoltura di quelle due \u00abcolonne della fede\u00bb: entrambe, costituite da giudei sino al midollo.<\/p>\n

A lungo, i pagani non si preoccuparono di distinguere, dividendo sbrigativamente gli ebrei in due gruppi, quelli che alla loro fede aggiungevano questo esotico Cristo e quelli che lo rifiutavano: noiose dispute, querelles teologiche viste tante volte all’ interno di ogni religione. Benedetto XVI, leggo in una cronaca, aveva con s\u00e9 una piccola Bibbia che ha posato sul sedile dell’ auto, scendendo davanti alla sinagoga.<\/p>\n

Ebbene, tra i 73 libri che compongono quel Testo su cui si fonda la fede della Chiesa solo Luca e, forse, Marco non sono figli di Israele. Tanto che si preferisce oggi sostituire l’ indicazione di \u00abAntico\u00bb e \u00abNuovo\u00bb Testamento con quella di \u00abPrimo\u00bb e \u00abSecondo\u00bb Testamento, per sottolineare la continuit\u00e0 e l’ omogeneit\u00e0 del messaggio.<\/p>\n

Perch\u00e9 ricordiamo tutto questo, e molto altro ancora che potremmo allegare? Ma perch\u00e9 numerosi commentatori, anche in questi giorni, sembrano dimenticare che, qui, vi \u00e8 una storia in famiglia e, al contempo, un mistero religioso. \u00c8 una storia di fede, e di fede soltanto: il \u00ablaico\u00bb pu\u00f2 soltanto intravederne, e spesso in modo fuorviante, i contorni esterni.<\/p>\n

\u00c8 un confronto tra figli di Abramo, sia per nascita che per adozione. E anche questo aspetto familiare ne spiega le asprezze, non unicamente da una parte: gli Atti degli Apostoli e le lettere di Paolo mostrano quanto dura sia stata la reazione del giudaismo ufficiale nei confronti degli \u00aberetici\u00bb. Ma chi ignora che i contrasti pi\u00f9 aspri sono proprio quelli tra parenti stretti, che le guerre pi\u00f9 temibili sono quelle civili?<\/p>\n

Fratelli, coltelli. Il cristianesimo \u00e8 da duemila anni la fede in un Messia di Israele annunciato e atteso nei duemila anni precedenti da quello stesso Israele che poi in parte – ma solo in parte – non lo ha riconosciuto. Per l’ ennesima volta, molte delle analisi e opinioni di questi giorni non sembrano consapevoli che qui siamo al di l\u00e0 delle categorie della storia, della politica, della cultura.<\/p>\n

I rapporti interni al giudeo-cristianesimo non sono un \u00abproblema\u00bb affrontabile con le consuete categorie: sono, lo dicevamo, un Mistero. Parola di Saulo-Paolo, e proprio ai Romani: \u00abNon voglio, infatti, che ignoriate questo Mistero, perch\u00e9 non siate presuntuosi: l’ indurimento di una parte d’ Israele \u00e8 in atto fino a quando saranno entrate tutte le genti. Allora, tutto Israele sar\u00e0 salvato, come sta scritto\u00bb.<\/p>\n

In ogni caso, anche gli \u00abinduriti\u00bb, sono \u00abamati a causa dei padri, perch\u00e9 i doni e la chiamata di Dio sono irrevocabili\u00bb. Del tutto insufficienti, qui, le sapienze di politologi e intellettuali che non siano consapevoli che il confronto tra ebrei e cristiani appartiene non alla storia, ma alla teologia della storia. Solvitur in Excelsis: qui vi \u00e8 un enigma, troppo spesso doloroso, che trova spiegazione solo nei Cieli, per dirla con quel grande filosofo e insieme grande cristiano che fu Jean Guitton.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Corriere della Sera 19 gennaio 2010 di Vittorio Messori In questi giorni, torrenti di parole per la visita di Benedetto XVI alla Sinagoga romana, eretta l\u00e0 dove sorgeva il ghetto e orientata in modo da fronteggiare, quasi a sfida, la basilica, la pi\u00f9 grande del mondo, che copre il sepolcro di un tal Simone.<\/p>

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