{"id":36604,"date":"2016-11-03T00:00:58","date_gmt":"2016-11-02T23:00:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=36604"},"modified":"2016-11-02T09:22:48","modified_gmt":"2016-11-02T08:22:48","slug":"gli-amari-frutti-della-dottrina-luterana-lodio-verso-il-papato-e-gli-ebrei-la-liberta-contrapposta-alla-verita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/gli-amari-frutti-della-dottrina-luterana-lodio-verso-il-papato-e-gli-ebrei-la-liberta-contrapposta-alla-verita\/","title":{"rendered":"Gli amari frutti della dottrina luterana. L’odio verso il papato e gli ebrei. La libert\u00e0 contrapposta alla verit\u00e0"},"content":{"rendered":"

\"lutero\"Il Timone <\/strong>n.156 settembre-ottobre 2016<\/p>\n

Angela Pellicciari<\/strong><\/p>\n

Asino, cane, re dei ratti, coccodrillo, larva, bestia, drago infernale: queste alcune delle variazioni del bestiario luterano contro i papi. L’odio per i papi e per Roma (compresa la sua fase imperiale) accompagna tutta la vita pubblica di Lutero dal 1520 al 1545, quando scrive il suo ultimo libro Contro il papato di Roma fondato dal diavolo.<\/p>\n

<\/p>\n

Nel corso dei decenni, grazie all’aiuto dell’amico pittore e incisore Lucas Cranach il Vecchio, il “profeta della Germania” diffonde una serie numerosissima di immagini che si ripromettono di insegnare ai tedeschi, ai tedeschi ignoranti, la vera natura della corte romana col suo stuolo di frati, vescovi, cardinali e papi. Nel corso dei secoli di queste immagini si \u00e8 persa traccia per l’eccessivo disgusto che sprigionano. All’inizio del “Novecento” per\u00f2 sono state riprodotte in piccoli fascicoli da due gesuiti (Hartmann Grisar e Franz Heege: Figure di battaglia di Lutero) che hanno dedicato a quest’impresa un faticoso lavoro di ricerca.<\/p>\n

L’ODIO PER GLI EBREI<\/p>\n

Se l’odio per Roma \u00e8 una costante dell’animo luterano, quello per gli ebrei si aggiunge verso la \ufb01ne della vita quando il “Mos\u00e8 tedesco” si accorge con stupore che gli ebrei rifiutano di convertirsi al “puro” vangelo da lui predicato. Il testo Degli ebrei e delle loro menzogne compare nel 1543: “Cosa potremo fare noi Cristiani con l’odioso e maledetto popolo dei Giudei?”, si domanda Lutero. La risposta \u00e8 offerta in sette salutaria consilia<\/em>. Ne trascriviamo 3:<\/p>\n

1) “\u00c9 cosa utile bruciare tutte le loro Sinagoghe, e se qualche rovina viene risparmiata dall’incendio, bisogna coprirla di sabbia e fango, affinch\u00e9 nessuno possa vedere pi\u00f9 nemmeno un sasso o una tegola di quelle costruzioni”;<\/p>\n

2) “Siano distrutte e devastate anche le loro case private. Infatti, le stesse cose che fanno nelle Sinagoghe, le fanno anche nelle case”;<\/p>\n

7) “Sia imposta la fatica ai Giudei giovani e robusti, uomini e donne, affinch\u00e9 si guadagnino il pane col sudore della fronte”<\/p>\n

Anche di questo lavoro si perdono le tracce fino a quando il nazionalsocialismo lo ripropone nel 1936 e fino a quando all’ingresso dei campi di concentramento non compare la scritta Arbeit macht frei.<\/p>\n

LIBERT\u00c1 SENZA VERIT\u00c1<\/p>\n

Lutero, il pi\u00f9 grande rivoluzionario del secondo millennio, si muove in nome di due principi: libert\u00e0 e uguaglianza. \u00c8 il dramma moderno della libert\u00e0 senza verit\u00e0: in una contraddizione insanabile, Lutero predica la libert\u00e0 (da lui intesa come libert\u00e0 da Roma e libert\u00e0 valida per i soli principi) ma contemporaneamente nega la sua concreta possibilit\u00e0 perch\u00e9 nega il libero arbitrio. Lutero invita s\u00ec i tedeschi a essere liberi, ma contestualmente nega che gli uomini posseggano una libera volont\u00e0 e di conseguenza nega la responsabilit\u00e0 individuale (De servo arbitrio, 1525). Lutero teorizza la doppia predestinazione: Dio crea gli uomini predestinandoli all’inferno o al paradiso, senza che questi possono far nulla per modificare la propria sorte.<\/p>\n

In nome della libert\u00e0 (da Roma), Lutero teorizza il libero esame: ognuno, assistito dallo Spirito Santo, legge e interpreta la Bibbia a modo suo. Dal libero esame alla sistematica diffusione della gnosi il passo \u00e8 breve: scomparsa la verit\u00e0 teologica inabissatasi col soggettivismo, a cercare la verit\u00e0 resta solo la filosofia che si vuole autonoma dalla rivelazione. Il rifiuto della ragione di servirsi della rivelazione nella ricerca della verit\u00e0 \u00e8 foriero di drammi sconfinati: la ragione metter\u00e0 se stessa al posto di Dio ed elaborer\u00e0 ideologie che produrranno crimini ed ecatombi senza fine. L’esatto contrario dell’uguaglianza.<\/p>\n

PRINCIPALI CONSEGUENZE DELLE SCELTE DOTTRINALI E PRATICHE DI LUTERO<\/p>\n

1) la cristianit\u00e0 \u00e8 spaccata (contro l’esplicito comando di Ges\u00f9 che ordina l’unit\u00e0);<\/p>\n

2) viene a formarsi uno spaventoso assolutismo sconosciuto nell’Europa cattolica. La libertas ecclesiae<\/em> \u00e8 annullata per decreto di un’autorit\u00e0 spirituale;<\/p>\n

3) inizia una campagna furibonda d’odio contro Roma e la sua civilt\u00e0;<\/p>\n

4) la guerra contro Roma \u00e8 portata avanti con tutti i mezzi: non solo con le armi, anche con una propaganda menzognera che riscrive la storia dell’Occidente e della Chiesa a partire dalla volont\u00e0 di potere del mondo protestante;<\/p>\n

5) la Germania \u00e8 privata delle sue radici culturali e religiose (col tempo sprofonder\u00e0 nella mitologia pagana nordica);<\/p>\n

6) in opposizione alla Chiesa cattolica, cio\u00e8 universale come universale \u00e8 il messaggio di Ges\u00f9, si formano chiese nazionali;<\/p>\n

7) nasce la prima internazionale: quella protestante anticattolica;<\/p>\n

8) la possibilit\u00e0 dei principi di appropriarsi “legalmente” dei beni della Chiesa scatena la guerra civile in Germania dove la popolazione non accetta che ad arricchirsi siano solo i principi e, a seguire, la guerra della maggior parte dell’Europa centrosettentrionale dove, con la scusa della conversione al credo protestante, sono molti ad avanzare pretese sui beni dei cattolici;<\/p>\n

9) nel 1525 nasce la Prussia, frutto della privatizzazione dei beni appartenenti all’ordine teutonico operata dal loro gran maestro Alberto di Hohenzollern;<\/p>\n

10) la gestione privatistica dei beni della Chiesa porta ad un impoverimento della popolazione: con la riforma protestante arriva il pauperismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Timone n.156 settembre-ottobre 2016 Angela Pellicciari Asino, cane, re dei ratti, coccodrillo, larva, bestia, drago infernale: queste alcune delle variazioni del bestiario luterano contro i papi. L’odio per i papi e per Roma (compresa la sua fase imperiale) accompagna tutta la vita pubblica di Lutero dal 1520 al 1545, quando scrive il suo ultimo … <\/p>\n

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