{"id":36551,"date":"2016-10-27T00:00:26","date_gmt":"2016-10-26T22:00:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=36551"},"modified":"2016-10-17T11:39:38","modified_gmt":"2016-10-17T09:39:38","slug":"in-memoria-di-alberto-caturelli","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/in-memoria-di-alberto-caturelli\/","title":{"rendered":"In memoria di Alberto Caturelli"},"content":{"rendered":"

\"alberto-caturelli\"La Croce quotidiano<\/strong> 8 ottobre 2016<\/p>\n

Fu definito \u201cil filosofo di lingua spagnola pi\u00f9 importante oggi\u201d, e desta tanto pi\u00f9 stupore il silenzio su di lui. Era cattolico<\/em><\/p>\n

di Giuseppe Brienza<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Alberto Caturelli, \u00abil filosofo di lingua spagnola<\/em> [\u2026] pi\u00f9 importante oggi<\/em>\u00bb (Pier Paolo Ottonello, Caturelli, autodistruttivit\u00e0 dell\u2019immanentismo<\/em>, in \u201cFilosofia oggi\u201d, anno XXXIII, n. 129, fascicolo I, Genova gennaio-marzo 2010, p. 3), \u00e8 morto marted\u00ec mattina, in Argentina. Lo studioso, che era nato a Villa del Arroyito, presso la citt\u00e0 di Cordova, il 20 maggio 1927 da una famiglia di origini toscane, \u00e8 stato nel secondo Novecento uno dei massimi esponenti della \u201cfilosofia cristiana\u201d, che \u00e8 un\u2019alternativa metafisica e personalistica alla massificazione ed al relativismo contemporanei all\u2019insegna delle categorie tomiste.<\/p>\n

Rifacendosi al Magistero tradizionale della Chiesa, Caturelli era anche noto per la sua serrata critica alla c.d. democrazia liberale e, quindi, al liberalismo moderato e al \u201cclerico-liberalismo\u201d (o \u201cliberalismo cattolico\u201d), in quanto proclamano l\u2019autosufficienza della ragione contrapponendo il pensiero umano soggettivo all\u2019ordine naturale e cristiano.<\/p>\n

Ha scritto al proposito in uno dei suoi pi\u00f9 recenti libri, \u201cExamen cr\u00edtico del liberalismo como concepci\u00f3n del mundo\u201d<\/em> (Edit. Gladius, Buenos Aires 2008): \u00abse il liberalismo, in concreto, propugna la \u201cdemocrazia liberale\u201d come espressione politica genuina della sua visione del mondo, da ci\u00f2 non consegue che il regime democratico s\u2019identifichi con la de\u00admocrazia liberale. Al contrario, in questo studio mi permetter\u00f2 di sostenere che la vera democrazia \u00e8 antiliberale e organica, e che il regime liberale \u00e8 di suo antidemocratico\u201d<\/em>\u00bb (Alberto Caturelli, Esame critico del liberalismo come concezione del mondo, tr. It., D\u2019Ettoris Editori<\/em>, Crotone 2015, p. 35).<\/p>\n

Oltre ad aver insegnato filosofia per quarant\u2019anni negli Istituti superiori argentini (1953-1993) (1927-2016), Caturelli<\/strong> ha pubblicato pi\u00f9 di trenta libri, il pi\u00f9 importante dei quali dedicato all\u2019evangelizzazione dell\u2019America Latina (cfr. Il Nuovo Mondo riscoperto. La scoperta, la conquista, l’evangelizzazione dell’America e la cultura occidentale, Edizioni Ares, Milano 1992<\/em>, ed. originale: El nuevo mundo. El Descubrimiento, la Conquista y la Evangelizaci\u00f3n de Am\u00e9rica y la Cultura Occidental<\/em>, EDAMEX, M\u00e9xico 1991).<\/p>\n

In tutto \u00e8 anche autore di circa cinquecento articoli scientifici e, in anni difficili come quelli del post-Concilio, ha avuto il coraggio e la determinazione di organizzare in Argentina il Primo Congresso Mondiale di Filosofia Cristiana<\/em> (1979) e, successivamente, svariati Congressi Cattolici Argentini di Filosofia<\/em> (1981-1999), tutti ispirati al pensiero classico e tomista. Dottore honoris causa<\/em> in diverse universit\u00e0 internazionali, Caturelli \u00e8 stato promotore della Sociedad Tomista Argentina<\/em> e, da San Giovanni Paolo II, \u00e8 stato valorizzato per il suo contributo filosofico-morale per essere nominato, nel 1996, membro dell\u2019Accademia Pontificia Pro Vita<\/em>.<\/p>\n

A quanto mi risulta nessun importante giornale italiano, neanche L\u2019Osservatore Romano e l\u2019Avvenire, hanno speso una parola in questi ultimi giorni su Alberto Caturelli. E questo mi indigna sia perch\u00e9 si tratta di un convinto cattolico (oltre che padre di 8 figli) sia perch\u00e9 \u00e8 stato (ed \u00e8) l\u2019autore di una filosofia che aiuta a non \u00abconfondere la genuina libert\u00e0 con l\u2019idea che ognuno giudica come gli pare, come se al di l\u00e0 degli individui non ci fossero verit\u00e0, valori, principi che ci orientino<\/em>\u00bb (Papa Francesco, Esortazione Apostolica post-sinodale \u201cAmoris laetitia\u201d, sull’amore nella famiglia, Citt\u00e0 del Vaticano 2016, n. 34).<\/p>\n

In questa opera di verit\u00e0 e chiarezza filosofica e morale, Caturelli ha meriti importanti anche per quanto riguarda la cultura italiana, criticando ad esempio, in modo sistematico e determinato, quel castello di carte noto come \u201cpensiero debole\u201d, da lui definito una forma di \u00absofismo postmoderno<\/em>\u00bb. Riguardo specificamente all\u2019opera di Gianni Vattimo, il filosofo argentino ebbe a definirla uno dei maggiori frutti dell\u2019\u00ababisso nel quale \u00e8 giunto il mondo contemporaneo<\/em>\u00bb. Il \u201cpensiero debole\u201d, infatti, sostiene Caturelli, pone il \u00abdisincanto come punto di partenza e d\u2019arrivo del pensiero moderno\u00bb e, da questo terribile svilimento dell\u2019umano, \u00abderiva un indebolimento interminabile dell\u2019essere<\/em>\u00bb (A. Caturelli, I diritti dell\u2019uomo e il futuro dell\u2019umanit\u00e0<\/em>, in \u201cCristianit\u00e0\u201d, anno XXIX, n. 307, Piacenza settembre-ottobre 2001, pp. 11-18).<\/p>\n

Alberto Caturelli, filosofo dell\u2019Anima e della Filosofia Cristiana, sconta il \u201cpeccato\u201d di aver messo in discussione uno dei postulati della postmodernit\u00e0, dal quale ci stanno derivando, tra le altre cose, relativismo e \u201cnuovi diritti\u201d. Oltre, naturalmente, alla distruzione dell\u2019identit\u00e0 mediante l\u2019erosione dell\u2019istituto famiglia. Ricordarlo, quindi, non pu\u00f2, chi partecipa (o tollera) la \u00abscena di questo mondo\u00bb (1Corinzi 7,31).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Croce quotidiano 8 ottobre 2016 Fu definito \u201cil filosofo di lingua spagnola pi\u00f9 importante oggi\u201d, e desta tanto pi\u00f9 stupore il silenzio su di lui. Era cattolico di Giuseppe Brienza<\/p>

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