{"id":3648,"date":"2009-12-31T00:00:00","date_gmt":"2009-12-30T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-03-16T16:11:00","modified_gmt":"2016-03-16T15:11:00","slug":"il-futuro-delleuropa-nelle-chiese-o-nei-minareti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-futuro-delleuropa-nelle-chiese-o-nei-minareti\/","title":{"rendered":"Il futuro dell\u2019Europa, nelle chiese o nei minareti?"},"content":{"rendered":"
\"chiesa_minareto\"Corrispondenza Romana<\/strong> n.1122 del 19 dicembre 2009<\/div>\n

Il cronista medievale Raul Glaber racconta che all\u2019inizio dell\u2019anno Mille, l\u2019Europa andava coprendosi di un bianco manto di chiese. I campanili svettanti nei borghi e nelle citt\u00e0 annunciavano una nuova primavera della fede. Sorgeva la grande Civilt\u00e0 cristiana del Medioevo. Da allora, nel corso dei secoli, quelle chiese e quei campanili hanno segnato il paesaggio e lo spazio pubblico europeo.<\/p>\n

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Il prof. Josef Weiler, un costituzionalista americano di religione ebraica, ricordando la storia biblica degli uomini che furono mandati a esplorare la Terra Promessa, scrive che quegli stessi uomini inviati oggi a \u00abcercare\u00bb la Terra promessa d\u2019Europa racconterebbero anche questo: \u00abChe in ogni centro abitato, anche nel pi\u00f9 piccolo, le tombe nei cimiteri recano iscrizioni diverse nelle lingue europee, ma hanno quasi tutte la stessa identica croce cristiana; a chi visiti un cimitero quella croce si ripresenta sempre uguale, immutabile anche nel tempo: \u00e8 la stessa croce su una tomba del 1003, come su una del 1503, come su una del 2003.<\/div>\n

Racconterebbero poi che non esiste citt\u00e0 o paese di una certa grandezza che non abbia almeno una chiesa cristiana, e a volte anche pi\u00f9 d\u2019una; se non altro nell\u2019Europa occidentale, dove la libert\u00e0 di religione non \u00e8 una conquista recente, e ha permesso alla Cristianit\u00e0 di esprimersi nei secoli, anche attraverso la costruzione di chiese.<\/p>\n

In certi luoghi queste chiese possono anche rimanere vuote per la maggior parte dell\u2019anno; ma sono l\u00e0, spesso di una bellezza maestosa, spesso in posizione dominante nel cuore dello spazio pubblico\u00bb (Un\u2019Europa cristiana. Un saggio esplorativo, BUR, Milano 2003, p. 42).<\/p>\n

La croce, simbolo di identificazione della nostra civilt\u00e0, \u00e8 oggi per\u00f2 messa in discussione dagli stessi europei. La Corte di Giustizia Strasburgo intima la rimozione dei crocifissi dagli spazi pubblici e giunte comunali, come quella di Lugo di Romagna, ne deliberano la scomparsa dalle lapidi dei cimiteri. Un progetto di legge dello stesso tenore \u00e8 allo studio del governo belga per \u00abnon offendere i musulmani\u00bb.<\/p>\n

Nell\u2019Europa, stanca e svigorita dei nostri giorni, le croci vengono rimosse, le chiese si svuotano o vengono trasformate in alberghi, mentre spuntano sempre pi\u00f9 numerose le moschee, all\u2019ombra dei minareti. Le moschee e i minareti non sono elementi decorativi del paesaggio, ma espressione di una fede religiosa che si dilata nel nostro continente. \u00abI minareti sono le nostre baionette, le cupole i nostri elmi, le moschee le nostre caserme e i credenti il nostro esercito\u00bb. Cos\u00ec si esprimeva nel 1998 l\u2019attuale premier turco Tayyp Erdogan citando un poeta musulmano.<\/p>\n

Non tutti gli svizzeri che hanno votato contro la costruzione di nuovi minareti in Svizzera conoscono questa citazione, ma non stupisce che essi considerino i minareti come simbolo di conquista religiosa e culturale. Il minareto (in arabo manar, il \u201cfaro\u201dche proietta la fede) \u00e8 la torre che propaga ai quattro punti cardinali la fede islamica. Accettare il minareto significa accettare ci\u00f2 che dal minareto \u00e8 inscindibile: la presenza del Muezzin che lancia il suo appello alla preghiera e alla conversione ad Allah.<\/p>\n

Il diritto di propagandare la propria fede \u00e8 rivendicato dai musulmani in nome della \u201clibert\u00e0 religiosa\u201d. Ma in nome della stessa libert\u00e0 di religione i seguaci dell\u2019Islam chiedono il rispetto della loro legge religiosa, che impone pratiche come la poligamia e proibisce ogni forma di \u201capostasia\u201d, ovvero interdice l\u2019abbandono dell\u2019islamismo per convertirsi al Cristianesimo.<\/p>\n

Per i musulmani libert\u00e0 religiosa significa dunque il diritto di convertire i cristiani all\u2019Islam e il contemporaneo divieto di convertire i musulmani al Cristianesimo. Il termine \u201clibert\u00e0 religiosa\u201d viene invece inteso in Occidente come \u201creligione della libert\u00e0\u201d, ovvero come primato assoluto della autodeterminazione dell\u2019individuo e conseguente equivalenza di ogni religione. Ma qual \u00e8 la religione oggi minacciata in Europa, quella dei musulmani o quella dei cristiani?<\/p>\n

La Corte di Strasburgo, che ha condannato l\u2019esposizione pubblica dei Crocifissi, si pronuncerebbe contro la proclamazione della fede maomettana dalle torri dei minareti? Il Crocifisso non pu\u00f2 essere esposto in una scuola a maggioranza cristiana, ma nelle stesse citt\u00e0 in cui non pu\u00f2 essere esibito il Crocifisso possono sorgere a volont\u00e0 moschee e minareti.<\/p>\n

Qualcuno distingue tra minareti e moschee, definendo religiosamente aggressivi i primi e \u201cpacifiche\u201d le seconde. Si dimentica per\u00f2 che le moschee non sono solo luoghi di culto, ma hanno anche la funzione di propaganda della shar\u012b\u2019a, la legge islamica.<\/p>\n

L\u2019associazione dei Fratelli Musulmani, ad esempio come ricorda Magdi Allam, \u00abpromuove l\u2019islamizzazione della societ\u00e0 a partire dal basso, tramite il controllo delle moschee, dei centri culturali islamici, delle scuole coraniche, di enti caritatevoli e di istituti finanziari. La tattica perseguita \u00e8 quella di dar vita gradualmente a uno Stato islamico in fieri all\u2019interno dello Stato di diritto\u00bb (Kamikaze made in Europe, Mondadori, Milano 2005, p. 22).<\/p>\n

Lo Sceicco Yusuf al Qaradawi, in una fatwa del 29 ottobre 2001, lo ha ribadito: \u00abDa sempre la moschea ha avuto un ruolo nel jihad in nome di Allah, per combattere gli invasori, nemici di questa religione\u00bb.<\/p>\n

I Paesi islamici fanno parte di una \u201cConferenza Internazionale\u201d, l\u2019OCI, che raccoglie 57 Paesi di religione musulmana, uniti dalla consapevolezza di appartenere ad un\u2019unica comunit\u00e0 di credenti, la Umma. Il fine dell\u2019OCI \u00e8 di propagare la shar\u012b\u2019a nel mondo e di difendere l\u2019identit\u00e0 islamica dei musulmani che vivono ovunque, compresa l\u2019Europa: quell\u2019Europa che con la ratifica del Trattato di Lisbona espelle le radici cristiane della sua carta fondativa e apre la porta al reato di \u201cislamofobia\u201d.<\/p>\n

Non ci si accusi di mancanza di carit\u00e0 nei confronti dell\u2019Islam. Il rispetto per la dignit\u00e0 di ogni uomo, compresi i musulmani, non ci deve far dimenticare che uno solo \u00e8 il vero Dio, quello che si \u00e8 rivelato come uno e trino e che \u00e8 morto sulla Croce per redimere i nostri peccati. Per questo il Cristianesimo, come ha spiegato Giovanni Paolo II in un discorso del 15 settembre 2002, \u00abha nella Croce il suo simbolo principale. Dovunque il Vangelo ha posto radici, la Croce sta ad indicare la presenza dei cristiani. Nelle chiese e nelle case, negli ospedali, nelle scuole, nei cimiteri la Croce \u00e8 divenuta il segno per eccellenza di una cultura che attinge dal messaggio di Cristo verit\u00e0 e libert\u00e0, fiducia e speranza\u00bb.<\/p>\n

Il messaggio di Cristo continua ad accendere i cuori degli europei? Il problema di fondo non sta nell\u2019espansione dell\u2019Islam, ma nella perdita da parte degli europei della fiamma dell\u2019amor di Dio, della luce della fede e della forza invincibile della speranza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Corrispondenza Romana n.1122 del 19 dicembre 2009 Il cronista medievale Raul Glaber racconta che all\u2019inizio dell\u2019anno Mille, l\u2019Europa andava coprendosi di un bianco manto di chiese. I campanili svettanti nei borghi e nelle citt\u00e0 annunciavano una nuova primavera della fede. Sorgeva la grande Civilt\u00e0 cristiana del Medioevo. Da allora, nel corso dei secoli, quelle chiese … <\/p>\n

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