{"id":36477,"date":"2016-10-13T00:00:10","date_gmt":"2016-10-12T22:00:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=36477"},"modified":"2016-10-04T11:55:20","modified_gmt":"2016-10-04T09:55:20","slug":"de-gasperi-uber-alles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/de-gasperi-uber-alles\/","title":{"rendered":"De Gasperi \u00dcber Alles"},"content":{"rendered":"
\"alcide_de-gasperi\"

Alcide De Gasperi<\/p><\/div>\n

Il Borghese<\/strong> anno XVI n. 10 ottobre 2016<\/p>\n

Mattarella in Trentino<\/em><\/p>\n

di Giuseppe Brienza<\/strong><\/p>\n

In visita il 18 agosto scorso in Trentino, Sergio Mattarella si \u00e8 recato in visita al Museo<\/em> Casa De Gasperi<\/em>, tenendo la lectio degasperiana<\/em> 2016. Un discorso aulico ed unilaterale insieme, com\u2019\u00e8 tipico ormai degli inquilini del Quirinale da molti anni a questa parte, nel quale il Presidente della Repubblica ha esaltato acriticamente l\u2019eredit\u00e0 di Alcide De Gasperi (1881-1954), affermando fra l\u2019altro che, sotto la sua guida politica, \u00e8 stata garantita la \u00abcontinuit\u00e0 dello stato italiano<\/em>\u00bb (la minuscola \u00e8 d\u2019obbligo, impiegata sistematicamente da Mattarella).<\/p>\n

<\/p>\n

\u00abSotto la guida dello statista trentino<\/em> – ha affermato il Presidente \u201crenziano\u201d – \u00e8 stata garantita la continuit\u00e0 dello stato italiano, sancendo contemporaneamente la discontinuit\u00e0 rispetto alla monarchia e al regime fascista e poggiando la nuova costruzione democratica su basi diverse da quelle incerte ereditate dallo Stato liberale. Abbiamo resistito a difesa dell’unit\u00e0 di un Paese che era uscito sconfitto dalla guerra<\/em>\u00bb. Peccato che lo stesso Capo dello Stato, il 27 gennaio di quest\u2019anno, ha dichiarato in un solenne discorso: \u00ab\u00c8 un\u2019illusione ricercare negli stati nazionali una inverosimile sovranit\u00e0 perduta<\/em>\u00bb. Ma come fanno a stare assieme queste due affermazioni? E gli Stati nazionali servono o non servono, sono garanti o meno della sovranit\u00e0 popolare?<\/p>\n

\"Giovanni

Giovanni Guareschi<\/p><\/div>\n

Per cercare di rispondere a queste domande sono riandato all\u2019annata 1954 del Candido<\/em>, quella dell\u2019anno in cui mor\u00ec De Gasperi, per intenderci. A seguito della pubblicazione su questo indimenticabile settimanale satirico-politico, fondato e diretto fino a che ha potuto da Giovanni Guareschi, del carteggio del leader trentino con gli Alleati nel quale avrebbe invocato il bombardamento di Roma per accelerare la caduta del fascismo, fu rivolta allo scrittore emiliano una obiezione fondamentale Il noto giornale democristiano del tempo, \u201cAzione giovanile\u201d, scrisse infatti rivolgendosi a Guareschi: \u00abperch\u00e9 dopo averlo appoggiato nelle elezioni del 1948, solo ora lo scrittore scopre la vera natura di De Gasperi?<\/em>\u00bb. Al che, con l\u2019integrit\u00e0 che sempre l\u2019ha contraddistinto, Guareschi rispose pubblicamente: \u00abS\u00ec, sono colpevole davanti ai nostri lettori di essere stato per sette anni un convinto e fiero sostenitore di De Gasperi<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Gi\u00e0 ai tempi del noto discorso romano del 1945, nel quale il leader della DC aveva definito Ges\u00f9 Cristo colui che \u00abduemila anni fa fond\u00f2 l\u2019Internazionale basata sull\u2019Eguaglianza, sulla fraternit\u00e0 universale<\/em>\u00bb, il grande scrittore emiliano aveva colto in De Gasperi un\u2019ambiguit\u00e0 o debolezza di fondo rispetto al paventato intreccio marx-cristiano vagheggiato dall\u2019ala sinistra del suo partito. Il comunismo, secondo l\u2019inventore di Camillo e Peppone<\/em>, con il materialismo e la lotta di classe, corrompeva infatti in radice i principi di fraternit\u00e0 e uguaglianza propri del Cristianesimo. Pertanto, nessun \u201ccompromesso\u201d poteva essere fatto n\u00e9 allora n\u00e9 mai con la sua ideologia, i suoi postulati politici, i suoi assertori o fiancheggiatori. I piani valoriali di comunisti e cattolici, quindi, dovevano rimanere nettamente distinti e separati, nonostante le apparenti somiglianze.<\/p>\n

Ritornando allora all\u2019attuale Presidente della Repubblica e all\u2019arcivescovo di Trento Mons. Tisi che ne ha ascoltato estasiato l\u2019apologetico discorso trentino ricordiamo, con il pensatore e uomo d\u2019azione cattolico brasiliano Plinio Corr\u00eaa de Oliveira (1908-1995), che la DC \u00e8 stato un \u00abdispositivo politico per trascinare verso l\u2019estrema sinistra i centristi ingenui<\/em>\u00bb. Sergio Mattarella ha definito De Gasperi \u00abUn uomo lungimirante, consapevole, sobriamente patriottico. Un tenace che assicur\u00f2 continuit\u00e0 all’Italia e le costru\u00ec intorno una dimensione internazionale<\/em>\u00bb (cit. in Corona Perer, Sergio Mattarella ”De Gasperi assicur\u00f2 la continuit\u00e0 dello stato’<\/em>‘, in Giornale Sentire<\/em>, 19 agosto 2016).<\/p>\n

Di quale \u201clungimiranza\u201d stiamo parlando, e cosa si intende per \u201csobriet\u00e0\u201d patriottica? Non vorremmo che per la prima ci si volesse riferire alla deleteria prassi del consociativismo che, proprio negli anni dell\u2019unit\u00e0 ciellenista della Resistenza<\/em>, ha posto le sue indubbie radici (1943-47). E ricordiamo quindi ai nostalgici della DC \u201cdelle origini\u201d che, \u00abquel rapporto d\u2019intesa col Pci, poi chiamato \u201ccompromesso storico\u201d<\/em>\u00bb \u00e8 stato proprio lo \u00abscopo ultimo della strategia di Alcide De Gasperi, che defin\u00ec la Democrazia Cristiana \u201cun partito di centro che guarda a sinistra\u201d. In altre parole,<\/em> [\u2026] il comunismo preferiva il poter contare su una macchina politica che traghettasse i cattolici verso la sinistra, indebolendo e svuotando il settore da dove poteva provenire una reazione. La Dc, ha scritto Plinio Corr\u00eaa de Oliveira, \u00e8 stata \u201c<\/em>un dispositivo ideologico e politico specificamente fatto per trascinare verso l\u2019estrema sinistra uomini di destra e, soprattutto, centristi ingenui\u201d<\/em>\u00bb (Julio Loredo, Teologia della liberazione: un salvagente di piombo per i poveri<\/em>, Cantagalli, Siena 2014, p. 97).<\/p>\n

\"mattarella\"

Sergio Mattarella<\/p><\/div>\n

Se il giudizio iper-critico di Guareschi su De Gasperi potr\u00e0 apparire \u201cdi parte\u201d perch\u00e9 proprio al leader trentino lo scrittore dovette i dodici mesi passati nell\u2019umida cella del carcere di San Francesco a Parma (1954-55), quello dell\u2019avvocato Carlo Francesco D\u2019Agostino (1906-1999) non potr\u00e0 certo essere destinatario di simili obiezioni perch\u00e9, anzitutto, proveniente da un qualificato esponente del mondo cattolico, molto stimato in ambito ecclesiastico (almeno durante il periodo pacelliano). Secondo questa figura poco conosciuta di giurista e politico (\u00e8 stato fondatore nel 1944 del Centro Politico Italiano-CPI<\/em>) il tradimento storico e morale della Democrazia Cristiana \u00e8 stato fin dall\u2019origine quello di rinunciare del tutto ad applicare i principi della Dottrina sociale della Chiesa allo Stato Italiano.<\/p>\n

In un Paese, si badi, che negli anni del secondo dopoguerra era a stragrande maggioranza cattolica. Scrisse a tal proposito D\u2019Agostino dopo la morte di De Gasperi: \u00ab[La Democrazia Cristiana] era e doveva essere il frutto dell\u2019abbandono delle posizioni cui la scuola del Toniolo aveva tenuto ancorati \u2013 sulla scia degli Insegnamenti dei Papi \u2013 i Cattolici italiani. De Gasperi, in quella che viene considerata la sua ultima lettera, e quasi un testamento spirituale (a Fanfani del 9 agosto 1954), ha lasciato scritto: \u201cPerch\u00e9 il Toniolo, nazionalmente parlando, ebbe efficacia cos\u00ec inadeguata? Perch\u00e9 i tempi e gli uomini non gli permisero di sfuggire alla alternativa guelfa \u2013 ghibellina, e cos\u00ec non usc\u00ec dallo storico steccato politico, bench\u00e9 ne fosse uscito da quello sociale. Il nostro sforzo pi\u00f9 tardi, fu quello di sfuggire alla stretta. Non siamo riusciti spesso, ma ad un certo punto la D.C. divenne un movimento, un partito italiano, al disopra dello storico conflitto. Teniamolo a mente: non bisogna lasciarsi avvinghiare dalle spire dell\u2019alternativa tradizionale\u201d. Fino all\u2019ultimo, dunque, De Gasperi ha giuocato all\u2019inganno, e speriamo che non se ne sia reso pieno conto. Giuseppe Toniolo non rimase affatto ancorato ad una \u201csuperata\u201d alternativa. Egli semplicemente non volle piegarsi a quella concezione dello Stato che defin\u00ec \u201c<\/em>disordine legale permanente delle democrazie cosiddette liberali\u201d (G. Toniolo, Concetto Cristiano di democrazia, ed. Coletti)<\/em>\u00bb (Carlo Francesco D\u2019Agostino, De Gasperi: un alfiere dell\u2019anti-Cristianesimo<\/em>, in L\u2019Alleanza Italiana<\/em>, n. 70, Roma settembre 1954).<\/p>\n

Avvocato, giornalista, pretore onorario di Roma, Carlo Francesco D\u2019Agostino nacque a Roma il 12 maggio del 1906 da una nobile famiglia di origine napoletana. Nel 1944 fond\u00f2 come detto il Centro Politico Italiano<\/em>, organizzazione che riuniva esponenti cattolici della classe dirigente nazionale (uomini di Corte, Ufficiali delle Forze Armate, giudici, diplomatici, etc.) con il fine di fare del Regno d\u2019Italia uno \u00abStato cattolico nella Chiesa universale<\/em>\u00bb. Di questi uomini ci parli ogni tanto, caro Presidente, senza intonare per\u00f2 l’Inno alla Gioia<\/em> come ha fatto il 18 agosto a Pieve Tesino (Trento), ma magari il verdiano Va pensiero<\/em>. I 70 anni della Repubblica andrebbero ripercorsi anche alla luce della storia di Italiani come Giovanni Guareschi e Carlo Francesco D\u2019Agostino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Borghese anno XVI n. 10 ottobre 2016 Mattarella in Trentino di Giuseppe Brienza In visita il 18 agosto scorso in Trentino, Sergio Mattarella si \u00e8 recato in visita al Museo Casa De Gasperi, tenendo la lectio degasperiana 2016. Un discorso aulico ed unilaterale insieme, com\u2019\u00e8 tipico ormai degli inquilini del Quirinale da molti anni … <\/p>\n

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