{"id":3642,"date":"2009-12-31T00:00:00","date_gmt":"2009-12-30T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-03-03T13:33:47","modified_gmt":"2015-03-03T12:33:47","slug":"ricordo-di-victor-zaslavsky","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ricordo-di-victor-zaslavsky\/","title":{"rendered":"Ricordo di Victor Zaslavsky"},"content":{"rendered":"
\"Victor_Zaslavsky\"<\/a>Corriere.it<\/a><\/strong> 8 dicembre 2009<\/div>\n

Ecco un interessante profilo di Victor Zaslavsky, lo storico scomparso il 26 novembre scorso, che ci ha inviato l’Aisseco, Associazione italiana per gli studi di storia d’Europa centrale e orientale<\/a>.<\/p>\n

Victor Zaslavsky era nato a Leningrado, oggi San Pietroburgo, il 26 settembre del 1937. Si era diplomato in ingegneria all’Istituto minerario della stessa citt\u00e0 e aveva poi preso una seconda laurea in Storia nello stesso Ateneo. Aveva nel frattempo lavorato come ingegnere minerario in varie parti dell’Unione Sovietica, viaggiando e fermandosi in localit\u00e0 asiatiche ed europee; in seguito aveva insegnato per alcuni anni Sociologia in Russia.<\/p>\n

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Negli anni dell’adolescenza e della giovinezza, aveva vissuto con grande intensit\u00e0 e speranza il periodo kruscioviano, di cui parlava e scriveva volentieri; ad esso riconosceva di avergli permesso studi assai pi\u00f9 completi, liberi ed approfonditi di quanto sarebbe stato possibile prima, sotto Stalin, e dopo, sotto Brezhnev. Ricordava molto chiaramente le discussioni tra studenti nel 1956, sul rapporto segreto al 20 congresso del PCUS e sull’invasione dell’Ungheria.<\/p>\n

Dotato di cultura e vivacit\u00e0 intellettuale non comuni, non aveva tardato a diventare docente universitario. Il colpo burocratico del 1964 contro Krusciov e l’invasione della Cecoslovacchia quattro anni dopo segnarono la fine delle speranze di riforma. Lo sguardo critico sulla realt\u00e0 sovietica, che nell’organizzazione universitaria, soprattutto nelle scienze umane (i cui grandi classici di tutti i tempi erano concessi numerati solo alle persone pi\u00f9 fedeli e ideologicamente fidate) era ingabbiata in una camicia di forza ideologica, lo rese presto inviso ai controllori e lo fece entrare nel mirino della censura accademica.<\/p>\n

Da uomo libero, che aveva da subito compreso l’importanza delle scienze sociali e politiche, egli non si sottometteva docilmente ai \u201cburocrati della scienza\u201d e conservava sempre una profonda dignit\u00e0 e indipendenza nel suo lavoro, cosa che suscit\u00f2 sospetto fin dall’inizio dapprima nei controllori sovietici, quindi nei \u201cprogrammatori culturali\u201ddi ogni tipo, monopolisti di una qualsivoglia cultura ufficiale e conformista.<\/p>\n

Quando il Kgb lo scopr\u00ec in possesso di scritti di Solzhenitsyn, nel 1974 venne espulso dall’Universit\u00e0 – in parte anche a causa dei parenti gi\u00e0 emigrati dall’URSS. Squalificato sul piano professionale, si vide costretto a lavorare come guida turistica. Tacciato di \u201cinaffidabilit\u00e0 politica\u201d – in un periodo di forte recrudescenza della repressione sovietica verso gli intellettuali e la dissidenza – Zaslavsky l’anno successivo decise di emigrare in Occidente con la famiglia.<\/p>\n

Dopo aver fatto tappa a Roma prosegu\u00ec per gli il Canada, dove insegn\u00f2 per 19 anni alla Memorial University di Newfoundland, a St. John’s (dove anche dopo la sua partenza era rimasto honorary research professor<\/em> conservando i library privileges<\/em>, e che alla notizia della morte ha eretto la bandiera a mezz’asta) e inoltre in California, a Stanford e Berkeley, come visiting professor<\/em>. In Italia insegn\u00f2 nelle Universit\u00e0 di Venezia e Firenze per poi stabilirsi alla Luiss di Roma, dove nel 1994 ottenne la cattedra di Sociologia politica per \u201cchiara fama\u201d<\/p>\n

Zaslavsky pu\u00f2; essere ascritto alla dissidenza antisovietica solo in senso indiretto. Lui stesso sosteneva: \u00abNon ero un dissidente, ma solo un intellettuale che pensava con la propria testa\u00bb. Non aveva messo in atto in Unione Sovietica il contrasto aperto, la critica attiva, la proclamazione del diritto di resistenza al potere tirannico da una parte e dall’altra non era stato legato al e\/o diffuso nel samizdat<\/em>, tutti strumenti tipici questi dell’azione dei membri di quel movimento intellettuale di fondamentale importanza per la lunga opera di erosione del potere assoluto nell’Urss.<\/p>\n

La sua fedelt\u00e0 alla ricerca scientifica, alla verit\u00e0 dei fatti, al rigore dello studio, tanto pi\u00f9 valido quando pi\u00f9 derivante da curiosit\u00e0 e vivacit\u00e0 connaturate, lo portavano su un terreno parzialmente differente rispetto a quello della dissidenza, che era prevalentemente letteraria. Quello dell’analisi realistica della politica e della societ\u00e0 per\u00f2 era pur sempre parallelo all’ambito stesso in cui si muoveva il fenomeno del dissenso, con i suoi pregi, i suoi difetti, le sue insufficienze strategiche. Era un campo di studi e d’azione che si caratterizzava per l’uso di metodi e forme di resistenza diverse, seppur gli orizzonti rimanessero gli stessi.<\/p>\n

Inoltre, Zaslavsky sarebbe rimasto sempre legato allo stile e al modo di pensare dell’intelligentsija russa, ma con in pi\u00f9 una visione molto pi\u00f9 marcatamente a tutto campo della cultura, della scienza e del compito dello scienziato e dell’intellettuale. Zaslavsky era legato profondamente alla Russia (alcune pagine degli anni Ottanta ne rivelavano l’attaccamento estremo), come altri maggiori intellettuali suoi conterranei, convinti ma senza facili illusioni o utopismi della possibilit\u00e0 di una rinascita di questo sfortunato paese; e non lo vedr\u00e0 mai uscire dal suo campo privilegiato di osservazione, mantenendolo sempre al centro del suo lavoro, anche per i problemi e gli avvenimenti pi\u00f9 tragici.<\/p>\n

Gi\u00e0 in Unione Sovietica, dove aveva sperimentato la solitudine dello studioso che non si accontenta dei luoghi comuni o degli abbellimenti ideologici e che invece persegue la ricerca con impegno e seriet\u00e0, Zaslavsky aveva approfondito la storia della Russia e dell’Unione Sovietica, della loro collocazione nella storia del Novecento, fino a raggiungere livelli di grande profondit\u00e0, che gli avrebbero consentito in seguito di essere riconosciuto come uno dei maggiori esperti dell’argomento a livello mondiale.<\/p>\n

Egli inoltre conosceva molto bene i meccanismi politici del sistema sovietico, il modo di comportarsi della burocrazia, degli strati sociali fagocitati dagli apparati della polizia segreta, i meccanismi del consenso, della repressione e dell’inganno permanente. A questa competenza univa quella di storico di grande levatura, che con la sua libert\u00e0 e onest\u00e0 intellettuale, ma anche grande umilt\u00e0 sa accostarsi ai documenti e analizzarli, gestendo un imponente lavoro d’archivio, quando necessario e se possibile.<\/p>\n

Gi\u00e0 nell’Universit\u00e0; sovietica dimostrava una sorta di \u201ctranquillit\u00e0 dello studioso\u201d, che conta sui propri mezzi conoscitivi perch\u00e9 ne conosce il valore. Anche se di fatto le scienze umane finivano devastate nel \u201ctritacarne ideologico\u201d sovietico, Zaslavsky conosceva la rilevanza della metodologia della ricerca in questi campi, l’importanza della teoria quale bussola per orientarsi, il valore dell’elaborazione scientifica, che \u00e8; naturalmente del tutto indipendente rispetto al paese nel quale si vive e che quindi ha rilevanza universale.<\/p>\n

Da qui sorgeva in lui il culto per l’analisi spassionata e per i fatti, per le metodologie e per le scoperte di altri paesi, ma anche l’impegno morale che determinate ricerche implicano e che proprio per questo vanno condotte con il maggiore rigore possibile.<\/p>\n

Date queste premesse, era inevitabile che la sua vita in Unione Sovietica finisse in rotta di collisione con quella di chi teneva in gabbia le discipline che lo appassionavano. Quasi con una sorta di stupore, Zaslavsky scopriva un poco alla volta i meccanismi della censura, dell’asservimento della scienza, della corruzione di giovani menti costrette non a seguire vie indipendenti di ricerca, ma a servire non solo l’agenda degli studi, dettata dai vertici accademici, ma anche forze totalmente estranee alla ricerca.<\/p>\n

Gi\u00e0 nei primi Anni Settanta egli si era reso conto dello stravolgimento sotto il regime sovietico di discipline come quelle sociologiche e dell’oppressione che questi campi di studi e gli Istituti che li praticavano finivano per subire, con ripetute soppressioni e conseguenti repressioni dei loro membri.<\/p>\n

Le ricerche equilibrate e documentate alle quali Zaslavsky ha sempre tenuto, non avrebbero mai potuto trovare posto in un quadro cos\u00ec cupo e umiliante.Il periodo sovietico della sua vicenda di studioso \u00e8 stato fortunatamente piuttosto breve, perch\u00e9 l’emigrazione gli ha consentito di far fruttare al meglio le sue grandi capacit\u00e0 analitiche. Zaslavsky aveva una concezione delle scienze sociali e politiche, cos\u00ec come di quelle storiche, come di discipline che non sono statiche, ma che si sviluppano e che avanzano secondo il meccanismo dell’evoluzione della stessa conoscenza.<\/p>\n

La rottura di vecchi schemi storiografici, che risulter\u00e0 evidente nella parte italiana della sua vita e in temi quali il rapporto fra i vertici del Partito Comunista Italiano e il Cremlino, \u00e8 tutt’uno con questa logica, nella quale era pienamente inserito e che aveva rielaborato a contatto con le discipline di quel tipo soprattutto in campo anglosassone, ovvero al cospetto di una vera comunit\u00e0 di studiosi, abituata a dibattere e a criticare, ad accettare tendenzialmente le autentiche scoperte quando si rivelano tali e a cancellare le strade risultate fallaci, ricominciando umilmente daccapo.<\/p>\n

Le premesse agli studi di maggior valore di Zaslavsky erano in ogni caso gi\u00e0 state poste in Russia. Quelle tendenze, che lo avrebbero portato all’autentica distruzione di luoghi comuni, a smontare false convinzioni, a tracciare quadri realistici ed esaustivi del sistema sovietico, derivavano dal suo metodo del tutto libero e indipendente, ascrivibile propri al primo periodo della sua attivit\u00e0 accademica e forse addirittura alla sua vita di studente che si orientava fra i mille inghippi del sistema universitario sovietico.<\/p>\n

Sarebbe un grave vuoto non ricordare come quelle radici influenzassero la dolorosa ricerca, per un russo, sulla tragedia di Katyn, sulle sue cause e responsabilit\u00e0, sulla verit\u00e0 contrapposta a una grande, interminabile menzogna, che fino a oggi ha impedito di rendere giustizia ai polacchi quali vittime di una violenza inaudita.<\/p>\n

Rendere giustizia mediante la verit\u00e0 storica \u00e8 stato il culmine del dovere morale sentito da Zaslavsky nell’ultima fase della sua vita, che trova per\u00f2 radici proprio nel suo periodo russo, nel quale aveva gi\u00e0 preso coscienza del valore della verit\u00e0. Le ultime analisi sulla Russia rivelano una profonda comprensione dei problemi della continuit\u00e0 storica, della politica e delle peculiarit\u00e0 della stessa.<\/p>\n

Da ultimo, ancora pienamente riferito al periodo russo della vita di Zaslavsky, non va dimenticato l’ambito nel quale si \u00e8 dimostrato anche scrittore di talento. Alcuni suoi racconti brevi, pubblicati in lingua\u00a0inglese, italiana, tedesca (ma non in russo!), affondano le loro radici proprio nella vita russa, che appare evidente attraverso il marcato tratto autobiografico.<\/p>\n

Quei racconti,\u00a0 infatti, sono densi di esperienza vissuta direttamente alle prese con il sistema politico e burocratico sovietico, con la vita quotidiana e le contraddizioni tipica di quel periodo storico e di quella cultura. Proprio dalla Russia quei racconti traggono la loro carica di saggezza, di umorismo, il loro intrinseco valore di testimonianza, questa volta non pi\u00f9 fredda e distaccata, ma partecipata e sentita, come sentito da Zaslavsky era il destino della gente descritta in quelle sue belle pagine.<\/p>\n

Trasferitosi in Italia, Victor (Vitya per gli amici: da buon russo, non poteva rinunciare al vezzeggiativo) per certi versi s’inser\u00ec perfettamente in questo paese, per altri ne rimase rispettosamente a distanza. Aveva imparato la lingua in modo eccellente, i suoi motti di spirito e le sue eleganti locuzioni pronunciate con accento inconfondibile erano assai gradevoli. Era per\u00f2 rimasto cittadino canadese e ne parlava, con un lieve sorriso un po’ enigmatico, in termini che significavano\u00a0 “io sto bene cos\u00ec, che bisogno c’\u00e8 di cambiare?”<\/p>\n

Ciononostante, o forse proprio per questo, la cultura libera italiana gli \u00e8 debitrice di molte cose. Come una nemesi storica, egli ha contribuito in modo decisivo a smontare le mitologie, positive e negative, costruite dai togliattiani, senza per\u00f2 mai degenerare nell’ideologia o nel livore settario dei suoi detrattori: della “svolta di Salerno” si \u00e8 gi\u00e0 molto parlato, mentre pochi conoscono la vicenda del dott. Vincenzo Palmieri, un medico napoletano che aveva partecipato alla riesumazione delle vittime di Katyn e che per questo era stato pesantemente ostracizzato dal PCI, che non poteva perdonargli l’onest\u00e0 intellettuale. Per merito di Zaslavsky, la sua vicenda \u00e8 stata riportata alla luce dopo la guerra fredda, in un libro che \u00e8 diventato un classico della storiografia internazionale.<\/p>\n

Al suo funerale, nella sua Universit\u00e0, era presente la comunit\u00e0 degli storici quasi al completo e molti studenti, grati per la sua disponibilit\u00e0, cos\u00ec diversa dalle chiusure baronali. Tra gli oratori era presente il figlio Sasha, docente di fisica presso la prestigiosa Brown University, che ha pronunciato poche parole, ma profonde ed efficaci, con l’identico timbro di voce e lo stesso accento russo del padre: un vero maestro, che non sar\u00e0 dimenticato.<\/p>\n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n

– Il consenso organizzato, <\/em>Bologna, II Mulino 1981<\/p>\n

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– The Neo-Stalinist State, <\/em>London-New York, M.E. Sharpe 1982, nuova ed. 1994<\/div>\n
– Lo stato dell’economia sovietica: il rapporto siberiano, <\/em>Centro Gino Germani di studi comparati sulla modernizzazione, 1983.<\/div>\n
– (Con A.Pitassio): Introduzione all’edizione italiana di L. Timofeev, L’arte del contadino di farla fame, <\/em>Bologna, II Mulino 1983<\/div>\n
– (Con R. Brym), Soviet-Jewish Emigration and Soviet Nationality Policy <\/em>(London: Macmillan and New York: St. Martin’s Press, 1983. Trad. it.: Fuga dall’impero : <\/em>l’emigrazione ebraica e la politica della nazionalit\u00e0 in Unione Sovietica, <\/em>Napoli, Edizioni scientifiche italiane , 1985<\/div>\n
– Dopo l’Unione sovietica – La perestrojka e il problema delle nazionalit\u00e0, <\/em>Bologna, II Mulino 1991<\/div>\n
– Storia<\/em> del sistema sovietico. L’ascesa, la stabilit\u00e0, il crollo. <\/em>Carocci, Roma 1995, nuova ed.2001<\/div>\n
– La Russia senza Soviet, <\/em>intervista di Antonio Carioti. Roma, Ideazione, 1996<\/div>\n
– Con E. Aga Rossi, Togliatti e Stalin. Il PCI e la politica estera staliniana negli archivi di <\/em>Mosca, <\/em>Bologna, II Mulino 1997, nuova ed. 2007 (Premio Acqui Storia 1998)<\/div>\n
– \/\/ massacro di Katyn. Il crimine e la menzogna, <\/em>Roma, Ideazione 1998, riedito come: Pulizia di classe. Il massacro di Katyn, <\/em>Bologna, II Mulino 2006, nuova edizione 2009<\/div>\n
– Introduzione e cura di Julia Pyatnizkaya, Diario della moglie di un bolscevico, Firenze, <\/em>Liberai libri, 2000<\/div>\n
– \/\/ nemico oggettivo: il totalitarismo e i suoi bersagli interni. <\/em>In: AA.W. GULag. <\/em>Il sistema <\/em>dei Lager in Urss. <\/em>Mazzetta, Milano 2000.<\/div>\n
– Lo Stalinismo e la sinistra italiana. Dal mito dell’URSS alla fine del comunismo, 1945-<\/em>1991, <\/em>Milano, Mondadori 2004<\/div>\n
– Con L. Gudkov La Russia postcomunista. Da Gorbaciov a Putin, <\/em>Roma, Luiss Univ.\u00a0Press, 2005<\/div>\n
______________________<\/div>\n<\/div>\n

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Quante divisioni ha la verit\u00e0?<\/a><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Corriere.it 8 dicembre 2009 Ecco un interessante profilo di Victor Zaslavsky, lo storico scomparso il 26 novembre scorso, che ci ha inviato l’Aisseco, Associazione italiana per gli studi di storia d’Europa centrale e orientale. Victor Zaslavsky era nato a Leningrado, oggi San Pietroburgo, il 26 settembre del 1937. Si era diplomato in ingegneria all’Istituto minerario … <\/p>\n

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