{"id":3640,"date":"2009-12-29T15:26:11","date_gmt":"2009-12-29T14:26:11","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-07-28T10:05:47","modified_gmt":"2015-07-28T08:05:47","slug":"la-rivoluzione-sessuale-del-giudaismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-rivoluzione-sessuale-del-giudaismo\/","title":{"rendered":"La rivoluzione sessuale del Giudaismo"},"content":{"rendered":"
Articolo originale: Prager Dennis, Judaism’s Sexual Revolution: Why Judaism (and then Christianity) Rejected Homosexuality<\/em>, in \u201cCrisis\u201d, 11, no. 8 (September 1993). Traduzione tratta da http:\/\/ebraismo.blogspot.com<\/a>, sito italiano di cultura ebraica.<\/div>\n

Perch\u00e9 il Giudaismo (e il Cristianesimo) rigettarono l\u2019omosessualit\u00e0<\/em><\/p>\n

\"omosessualit\u00e0_classica\"<\/a><\/p>\n

di\u00a0 Dennis Prager<\/strong><\/p>\n

tratta dal sito http:\/\/ebraismo.blogspot.com<\/a>.<\/p>\n

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Premessa<\/strong>\u00a0<\/strong><\/div>\n

Non \u00e8 la prima volta che una civilizzazione ha dovuto soccombere alla forza sessuale deviata. L\u2019antica civilt\u00e0 babilonese, i greci di Atene \u2013 filosofi e poeti ivi compresi \u2013 l\u2019impero romano, gli aztechi, o la serenissima repubblica di Venezia. Il caso dei veneziani, essendo pi\u00f9 vicino nel tempo, \u00e8 particolarmente interessante.<\/em><\/p>\n

Il consiglio dei dieci infatti, si rese conto del rischio che comportava l\u2019emergenza pubblica del fenomeno omosessuale e tent\u00f2 di correre ai ripari. Tra l\u2019altro affitt\u00f2 un palazzo per istituirvi un bordello: Ca Rampani, per inciso ancora oggi a Venezia \u201ccarampana\u201d \u00e8 sinonimo di donna leggera e di facili costumi. Le prostitute avevano il compito di raddrizzare le sorti dei maschietti veneziani, e l\u2019obbligo di stare alla finestra a seno nudo. Ma l\u2019esperimento non ebbe l\u2019esito sperato e Venezia decadde nel giro di 30\/50 anni.<\/p>\n

Il breve saggio che vi proponiamo rimette le carte sul tavolo ed aiuta a farsi un opinione differente da quella della cultura avanzata della nostra generazione. La visione dell\u2019autore \u2013 Dennis Prager \u2013 \u00e8 drastica e in qualche modo incompleta, ma offre una base di conoscenza preziosa. L\u2019unico appunto che gli si pu\u00f2 fare \u00e8 aver trascurato un semplice fatto: il primo diritto che sanc\u00ec la monogamia come base del matrimonio \u00e8 stato il diritto romano, che fece passare il matrimonio dal dominio dell\u2019istinto (il matrimonio salvatico come direbbe Vico) al dominio della legge, e diede un colpo d\u2019accetta alla condizione servile della donna. Se si guarda al diritto romano non vi \u00e8 niente che spinga all\u2019omosessualit\u00e0, ne che la dichiari una pratica lecita.<\/p>\n

L\u2019emergenza e l\u2019omologazione de facto dell\u2019omosessualit\u00e0 avvenne in epoca imperiale, quando l\u2019impero portava gi\u00e0 in se i segni della sua crisi e della sua decadenza. E\u2019 vero che la legge mosaica afferma l\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 un abominio, ma le due leggi non possono, per ovvi motivi, essere paragonate. Ma questo si afferma per cercare il pelo nell\u2019uovo, l\u2019affermazione dell\u2019autore che la posta in gioco \u00e8 la sopravvivenza della nostra civilizzazione come l\u2019abbiamo conosciuta, \u00e8 capitale, e di questo dobbiamo essere consapevoli ed essergli riconoscenti.<\/p>\n

La rivoluzione sessuale del Giudaismo<\/strong><\/p>\n

Quando il giudaismo richiese che ogni attivit\u00e0 sessuale fosse incanalata nel matrimonio questo fatto cambi\u00f2 il mondo. Il divieto della Torah del sesso al di fuori del matrimonio, rese semplicemente possibile la creazione della civilizzazione occidentale. Le societ\u00e0 che non hanno messo frontiere intorno alla sessualit\u00e0 furono ostacolate nel loro sviluppo.<\/p>\n

Il conseguente dominio del mondo occidentale pu\u00f2 largamente essere attribuito alla rivoluzione sessuale iniziata dal giudaismo e pi\u00f9 tardi portata avanti dal cristianesimo. Questa rivoluzione consiste nel mettere la forza sessuale nell\u2019ambito matrimoniale. Questo assicur\u00f2 che il sesso non dominasse pi\u00f9 a lungo sulla societ\u00e0, elev\u00f2 l\u2019amore tra maschio e femmina e la sessualit\u00e0 (quasi cre\u00f2 la possibilit\u00e0 dell\u2019amore e dell\u2019erotismo nel matrimonio), e diede inizio all\u2019arduo compito di elevare lo stato delle donne.<\/p>\n

E\u2019 probabilmente impossibile per noi che viviamo migliaia di anni dopo che il giudaismo diede inizio a questo movimento nella storia, percepire fino a che punto un sesso non disciplinato possa dominare la vita dell\u2019uomo e della societ\u00e0.<\/p>\n

Attraverso il mondo antico e fino al recente passato, in molte parti del mondo, la sessualit\u00e0 ha permeato virtualmente tutta la societ\u00e0. La sessualit\u00e0 umana, e specialmente la sessualit\u00e0 maschile \u00e8 polimorfa, o totalmente selvaggia (molto di pi\u00f9 che la sessualit\u00e0 animale).<\/p>\n

Gli uomini hanno compiuto atti sessuali con donne e con uomini, con ragazze e ragazzi, con partner singoli o in gruppo, con gente estranea e con parenti, con vari animali domestici. Hanno raggiunto l\u2019orgasmo con oggetti inanimati, come pelle, scarpe e indumenti vari, o con cadaveri, orinando e defecando l\u2019un l\u2019altro, indossando vestiti femminili, guardando torturare esseri umani, accarezzando bambini dei due sessi, ascoltando la sola voce di una donna (il boom delle telefonate sessuali), o con la pornografia, cio\u00e8 guardando foto o disegni di corpi o di parti del corpo.<\/p>\n

Ci sono poche cose animate o inanimate che non abbiano eccitato gli uomini fino all\u2019orgasmo. Naturalmente non tutte queste pratiche sono accettate dalla societ\u00e0 \u2013 l\u2019incesto tra padre e figlio o figlia, o il sedurre la moglie di un altro \u00e8 stato raramente accettato – ma molti l\u2019hanno approvato e magari illustrano ci\u00f2 a cui una forza sessuale deviata pu\u00f2 portare (il termine freudiano sarebbe: il \u201cnon sublimato\u201d)<\/p>\n

Desessualizzazione di Dio e della religione<\/strong><\/p>\n

Tra le conseguenze di questa forza sessuale non incanalata \u00e8 la sessualizzazione di tutto, inclusa la religione. Senza che la forza sessuale sia dominata appropriatamente (non repressa, perch\u00e9 si avrebbero delle conseguenze distruttive) le pi\u00f9 alte religioni non si sarebbero sviluppate. Per questo la prima cosa che fece il giudaismo fu di desessualizzare Dio: \u201cin principio Dio cre\u00f2 i cieli e la terra\u201d con la sua volont\u00e0, e non attraverso alcun atto sessuale. Ci\u00f2 signific\u00f2 una rottura totale e radicale con tutte le altre religioni, e questo da solo cambi\u00f2 la storia umana.<\/p>\n

Gli dei di tutte le virtuali civilt\u00e0 d\u2019allora erano coinvolti in rapporti sessuali. Nel medio oriente la dea Ishtar sedusse un uomo, Gilgamesh, l\u2019eroe babilonese. Nella religione egiziana il dio Osiride ebbe rapporti sessuali con la sorella Iside, che concep\u00ec il dio Horus. In Caanan, El, il dio che aveva gli stessi connotati del greco Zeus, ebbe rapporti sessuali con Asherath, Giunone. Nella credenza Ind\u00f9, il dio Krishna fu sessualmente attivo, avendo rapporti con numerose donne, e sempre inseguendo la dea Radha.<\/p>\n

A sua volta il dio Samba, figlio di Krishna, sedusse donne e uomini mortali. Nella credenza greca Zeus, dopo aver sposato Hera insegu\u00ec donne e rap\u00ec il bel giovane Ganimede, dopo averlo fatto diventare il coppiere degli dei, passava parte del suo tempo a masturbarlo. Poseidone sposa Amphitrite, insegue nello stesso tempo Demetra e violenta Tantalo. Anche a Roma gli dei inseguivano a scopo sessuale sia uomini che donne.<\/p>\n

Dopo tanta attivit\u00e0 sessuale da parte degli dei, non ci si deve sorprendere a scoprire che tutte le religioni e i riti misterici prevedevano ogni sorta di attivit\u00e0 sessuale. (Confronta i nuclei liturgici dei misteri eleusini, di delfo e le riunioni orgiastiche in onore di Pan, ndr). Nel medio oriente antico e in ogni parte, le vergini erano deflorate dai sacerdoti prima di sposarsi, e la prostituzione sacra era quasi universale.<\/p>\n

La storica della psichiatria Norman Sussman descrive la situazione in questo modo: \u201cProstituti maschi e femmine, servendo temporaneamente o in maniera permanente, compiendo ogni sorta di attivit\u00e0 sessuale ad uso dei fedeli, eterosessuale, omosessuale, orale o genitale, dispensavano il loro favore in nome del tempio.\u201d In tutto il medio oriente, gi\u00e0 dai primissimi tempi, il coito anale forma una parte del culto agli dei.<\/p>\n

Nell\u2019antico Egitto, in Mesopotamia e in Canaan, avveniva ogni anno una cerimonia durante la quale il re e una sacerdotessa avevano un rapporto sessuale. Donne prostitute sacre avevano rapporti sessuali con uomini nei santuari e nei templi dell\u2019antica Mesopotamia, Fenicia, Cipro, Corinto, Cartagine, Sicilia, Egitto, Libia, Africa occidentale e in India. Nello stesso antico Israele ci sono ripetuti tentativi di reintrodurre la prostituzione nei templi.<\/p>\n

La bibbia prende atto che il re Asa \u201cmand\u00f2 via dalla nazione i qdeshim (prostituti maschi del tempio), e che il suo successore Jehosaphat mand\u00f2 via dalla nazione \u201cgli qdeshim che erano restati nel tempio dall\u2019epoca di suo padre re Asa\u201d. Pi\u00f9 tardi il re josiah, nella sua riforma religiosa, \u201cchiuse le case degli qdeshim\u201d.<\/p>\n

In India fino a questo secolo alcuni culti ind\u00f9 hanno richiesto rapporti sessuali tra monaci e monache, e le spose avrebbero avuti rapporti sessuali con sacerdoti rappresentanti degli dei.<\/p>\n

Questa forma di culto divent\u00f2 illegale solo nel 1948, quando l\u2019India ottenne l\u2019indipendenza. Fino a quell\u2019anno i templi ind\u00f9 in molte parti dell\u2019India ebbero donne e ragazzi prostituti. Nel XIV secolo i cinesi trovarono riti religiosi tibetani omosessuali praticati alla corte di un imperatore mongolo. Nello Sri Lanka (Ceylon), ancora in questo secolo il culto buddista alla dea Pattini ha coinvolto sacerdoti travestiti da donne, e il consorte della dea era castrato simbolicamente.<\/p>\n

Il giudaismo mise un controllo sull\u2019attivit\u00e0 sessuale. Essa non poteva pi\u00f9 dominare la religione e la vita sociale. Fu considerata un atto santo \u2013 che in ebraico significa \u201cseparato\u201d dal mondo \u2013 e collocata nella casa, nel letto del marito e della moglie. La restrizione giudaica del comportamento sessuale fu uno degli elementi essenziali che rese la societ\u00e0 capace di progredire. Insieme all\u2019etica monoteista, la rivoluzione cominci\u00f2 quando la Torah dichiar\u00f2 guerra alle pratiche sessuali del mondo.<\/p>\n

Invenzione dell\u2019omosessualit\u00e0<\/strong><\/p>\n

La natura rivoluzionaria del giudaismo che proibiva ogni forma di sesso al di fuori del matrimonio fu pi\u00f9 che mai radicale, provocatoria di fronte al prevalente impegno dell\u2019umanit\u00e0 riguardo all\u2019omosessualit\u00e0. Invero il giudaismo si pu\u00f2 dire che abbia inventato il concetto stesso di omosessualit\u00e0, perch\u00e9 nel mondo antico la sessualit\u00e0 non fu divisa tra omosessualit\u00e0 ed eterosessualit\u00e0, tale divisione fu opera della Bibbia.<\/p>\n

Prima della formulazione biblica, e anche dopo, il mondo antico divise la sessualit\u00e0 tra penetrante (partner attivo) e penetrato. Come Marta Nussbaum, professoressa di filosofia all\u2019Universit\u00e0 di Brown, ha scritto recentemente, gli antichi non si preoccupavano del tipo preferito di persona pi\u00f9 di quanto oggi la gente si preoccupa delle preferenze nel mangiare: le antiche categorie di esperienze sessuale differiscono considerevolmente dalle nostre.<\/p>\n

La distinzione centrale nella morale sessuale fu la distinzione tra il ruolo attivo e passivo. Il genere dell\u2019oggetto non \u00e8 in se problematico moralmente. Ragazzi e donne sono spesso trattati indifferentemente come oggetto del desiderio maschile.<\/p>\n

Ci\u00f2 che \u00e8 socialmente importante \u00e8 penetrare, piuttosto che essere penetrati. Il sesso \u00e8 capito fondamentalmente non come uno scambio (interazione) ma come fare un qualcosa a qualcuno. Il giudaismo cambi\u00f2 tutto questo, rendendo il \u201cgenere dell\u2019oggetto\u201d problematico moralmente e perci\u00f2 dichiarando che nessuno \u00e8 intercambiabile sessualmente. Come risultato questo ci assicura che il sesso \u00e8 fondamentalmente \u201cinterazione\u201d e non \u201cfare qualcosa a qualcuno\u201d.<\/p>\n

Per apprezzare la portata della rivoluzione elaborata dal giudaismo, vietando l\u2019omosessualit\u00e0 e domandando che ogni interazione sessuale fosse tra maschio e femmina, \u00e8 in primo luogo necessario apprezzare come \u00e8 stata accettata, valutata, e praticata l\u2019omosessualit\u00e0 in tutto il mondo.<\/p>\n

L\u2019unica eccezione fu la civilizzazione giudaica e \u2013 mille anni dopo \u2013 la civilizzazione cristiana. Eccetto gli ebrei \u201cnessuna delle civilizzazioni arcaiche proibirono l\u2019omosessualit\u00e0 di per s\u00e9\u201d afferma il Dr David E. Greenberg.<\/p>\n

Fu solo il giudaismo che tremila anni fa dichiar\u00f2 l\u2019omosessualit\u00e0 cosa sbagliata. E dice questo con il pi\u00f9 forte linguaggio che poteva usare: \u201cnon avrai con maschio relazioni come si hanno con le donne: \u00e8 abominio\u2026 Se un uomo ha relazione con un altro come con una donna entrambi hanno commesso un abominio\u201d.<\/p>\n

Greenberg, il suo libro intitolato \u201cCostruzione dell\u2019omosessualit\u00e0\u201d \u00e8 uno degli studi pi\u00f9 storicamente attendibili, riassume la natura universale dell\u2019omosessualit\u00e0 con queste parole: \u201csalvo poche eccezioni, l\u2019omosessualit\u00e0 maschile non fu stigmatizzata e repressa, se non si conformava alle norme riguardanti il genere, l\u2019et\u00e0 e lo stato dei partners. La maggiore eccezione sembra essere sorta solo in due circostanze, ambedue giudaiche\u201d.<\/p>\n

La verit\u00e0 biblica<\/strong><\/p>\n

La Bibbia ebraica, in particolare la Torah (il patto, l\u2019alleanza dei primi 5 libri, conosciuti come pentateuco, e che la tradizione ascrive a Mos\u00e8) ha fatto di pi\u00f9 per la civilizzazione del mondo che qualsiasi libro o idea nella storia. E\u2019 la Bibbia ebraica che ha istruito gli uomini sull\u2019esistenza di un Dio universale e morale che ama.<\/p>\n

Obbligazioni etiche verso questo Dio e insieme il senso di una storia che progredisce verso la redenzione morale e spirituale, credere che la storia abbia uno sviluppo e una direzione, la nozione che la libert\u00e0 umana e la giustizia sociale sono valori divini desiderati da Dio per tutti i popoli. La Bibbia ha dato al mondo i 10 comandamenti, il monoteismo etico, il concetto della santit\u00e0 (lo scopo d\u2019innalzare l\u2019essere umano dalla vita animale alla somiglianza con Dio).<\/p>\n

Quindi, se la Bibbia fa delle forti proclamazioni morali io ascolto con grande rispetto. Riguardo all\u2019omosessualit\u00e0 la Bibbia parla con tale chiaro e diretto linguaggio che uno non deve essere un religioso fondamentalista per essere influenzato dalle sue vedute. E\u2019 sufficiente considerare se stesso un ebreo o un cristiano serio.<\/p>\n

Giudei e cristiani che prendono le vedute della Bibbia sulla omosessualit\u00e0 seriamente, non sono obbligati a provare che non sono fondamentalisti o interpreti letterali della Bibbia, tanto meno che non sono bigotti, anche se chiaramente ci sono stati dei bigotti che hanno usato la Bibbia per difendere il proprio bigottismo.<\/p>\n

Piuttosto quelli che pretendono che l\u2019omosessualit\u00e0 sia compatibile con il cristianesimo, avrebbero l\u2019obbligo di conciliare questa veduta con la Bibbia. Data la natura non ambigua dell\u2019atteggiamento biblico riguardo l\u2019omosessualit\u00e0, tale conciliazione non \u00e8 possibile.<\/p>\n

L\u2019unica possibilit\u00e0 \u00e8 dichiarare: \u201csono consapevole che la Bibbia condanna omosessualit\u00e0 ma io considero la Bibbia erronea\u201d. Questo sarebbe un approccio intellettualmente onesto. Ma questo approccio suscita un\u2019altra domanda: se uno sceglie quali delle affermazioni morali della Bibbia sono da prendere seriamente, e la Bibbia afferma la proibizione omosessualit\u00e0 non solamente come una legge, ma come un valore \u2013 \u00e8 un abominio \u2013 a che serve moralmente la Bibbia?<\/p>\n

I difensori dell\u2019accettazione religiosa dell\u2019omosessualit\u00e0 rispondono che, mentre la Bibbia \u00e8 moralmente avanzata in certi campi, in altri \u00e8 moralmente regressiva. La sua condanna dell\u2019omosessualit\u00e0 sarebbe un esempio e il fatto che la Torah permetta la schiavit\u00f9 un altro.<\/p>\n

Tuttavia, lontano dall\u2019essere immorale, la proibizione dell\u2019omosessualit\u00e0 da parte della Torah fu addirittura una parte principale della sua liberazione dell\u2019essere umano dai vincoli della sessualit\u00e0 sfrenata e delle donne dall\u2019essere emarginate dalla vita degli uomini. Per quanto riguarda la schiavit\u00f9, mentre la Bibbia dichiara sbagliata l\u2019omosessualit\u00e0, non dichiara mai che la schiavit\u00f9 sia cosa buona.<\/p>\n

Coloro che difendono l\u2019accettazione religiosa dell\u2019omosessualit\u00e0 argomentano anche che la Bibbia pronuncia sentenze di morte per una moltitudine di peccati, compresi atti apparentemente privi di conseguenze, come raccogliere legna nel giorno di Sabato.<\/p>\n

Quindi il fatto che la Torah dichiari l\u2019omosessualit\u00e0 delitto capitale pu\u00f2 significare che l\u2019omosessualit\u00e0 non \u00e8 pi\u00f9 grave come delitto, che una qualsiasi violazione del sabato. E siccome non condanniamo pi\u00f9 coloro che violano il sabato, perch\u00e9 continuare a condannare chi pratica atti omosessuali?<\/p>\n

La risposta \u00e8 che non deriviamo la nostra posizione sull\u2019omosessualit\u00e0 dal fatto che la Torah l\u2019abbia dichiarata delitto capitale. L\u2019apprendiamo dal fatto che la Bibbia fa un\u2019affermazione morale sull\u2019omosessualit\u00e0.<\/p>\n

Non fa alcuna affermazione sul raccogliere legno nel giorno di sabato. La Torah usa il termine pi\u00f9 forte di condanna \u2013 abominio \u2013 per descrivere l\u2019omosessualit\u00e0. E\u2019 la valutazione dell\u2019omosessualit\u00e0 da parte della Bibbia che la distingue da altri delitti, capitali o meno. Come scrive il professor Greenberg, che non dimostra avere alcuna inclinazione verso la credenza religiosa: \u201cquando la parola *toevah* (abominio) compare nella Bibbia, \u00e8 talvolta connessa con l\u2019idolatria, la prostituzione cultuale, la magia o la divinazione, e talvolta viene usata in maniera pi\u00f9 generica. Sempre trasmette una grande ripugnanza.<\/p>\n

Per di pi\u00f9 la bibbia elenca l\u2019omosessualit\u00e0 insieme con il sacrificio dei bambini come abomini praticati dai popoli che abitavano la terra che stava per essere conquistata dagli ebrei. Le due cose non sono paragonabili moralmente, per\u00f2 entrambe caratterizzano un mondo moralmente primitivo che il giudaismo andava a distruggere.<\/p>\n

Tutt\u2019e due caratterizzavano un modo di vivere opposto che Dio chiedeva agli ebrei (e anche dai non ebrei \u2013 l\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 tra i delitti sessuali che costituiscono una delle sette leggi dei figli di No\u00e8 che il giudaismo ritiene che tutti i popoli debbano osservare). Infine la bibbia aggiunge una minaccia particolare agli ebrei, se praticano l\u2019omosessualit\u00e0 e gli altri delitti dei cananei: \u201csarete vomitati dal paese\u201d, come i non ebrei che praticavano queste cose furono vomitati dal paese.<\/p>\n

Di nuovo come nota Greenberg, questa minaccia suggerisce che si consideravano questi delitti veramente gravi.<\/p>\n

Scegliere la vita<\/strong><\/p>\n

Il giudaismo non pu\u00f2 fare la pace con l\u2019omosessualit\u00e0 perch\u00e9 l\u2019omosessualit\u00e0 nega molti dei principi fondamentali del giudaismo: nega la vita, nega il desiderio espresso da Dio che l\u2019uomo e la donna abitino insieme, e nega la struttura di base che il giudaismo desidera per tutta l\u2019umanit\u00e0, la famiglia. Se si vuole parlare dell\u2019essenza del giudaismo, essa si trova nell\u2019affermazione della torah \u201cho posto davanti a te la vita e la morte, la benedizione e la maledizione, tu sceglierai la vita\u201d.<\/p>\n

Il giudaismo afferma ci\u00f2 che favorisce la vita e si oppone o separa ci\u00f2 che rappresenta la morte. Perci\u00f2 un sacerdote ebraico (cohen) si occuper\u00e0 soltanto della vita. Forse unica tra le religioni, il giudaismo proibiva ai suoi sacerdoti di avvicinarsi ai morti. (cfr l\u2019atteggiamento del sacerdote nella parabola del samaritano, ndr). Per citare altri esempi, la carne (morte) \u00e8 separata dal latte (vita), la mestruazione (morte) \u00e8 separata dal rapporto sessuale (vita), gli animali carnivori (morte) sono separati dagli animali erbivori (kasher=vita).<\/p>\n

E\u2019 probabilmente per questo modo di pensare che la torah mette sullo stesso piano il sacrificio dei bambini con l\u2019omosessualit\u00e0 maschile. Pur non essendo moralmente analoghi ambedue rappresentano la morte: uno toglie la vita ai bambini, l\u2019altro impedisce che abbiano la vita.. Questo parallelismo si trova nel Talmud \u201ccolui che non si impegna nella propagazione della vita \u00e8 come se avesse sparso sangue\u201d.<\/p>\n

La prima dichiarazione di Dio sull\u2019uomo (l\u2019essere umano in genere e, specificamente il maschio) \u00e8 \u201cnon \u00e8 bene che l\u2019uomo sia solo\u201d. Ora, avrebbe potuto fare un altro uomo, o anche una comunit\u00e0 di uomini. Tuttavia Dio ha voluto risolvere la solitudine dell\u2019uomo creando un\u2019altra persona, una donna, e non un uomo, n\u00e9 pi\u00f9 donne, n\u00e9 una comunit\u00e0 di uomini e di donne.<\/p>\n

La solitudine dell\u2019uomo non fu determinata dal fatto che non stesse con altre persone, ma derivava dal suo stare senza una donna. Naturalmente il giudaismo afferma che anche le donne hanno bisogno dell\u2019uomo.<\/p>\n

Tuttavia sia l\u2019affermazione della Torah sia il diritto ebraico sono stati pi\u00f9 insistenti sul fatto che gli uomini si sposino piuttosto che si sposino le donne. Il giudaismo si preoccupa di ci\u00f2 che succede agli uomini ed alla societ\u00e0 quando gli uomini non incanalano le loro passioni nel matrimonio. A questo proposito, la Torah e il cristianesimo sono stati altamente preveggenti: la stragrande maggioranza di crimini violenti \u00e8 commessa da uomini non sposati.<\/p>\n

Quindi il celibato maschile, uno stato sacro in molte religioni, \u00e8 un peccato nel giudaismo. Per divenire pienamente umani, il maschio e la femmina devono congiungersi. Nelle parole della Genesi, \u201cDio cre\u00f2 l\u2019uomo\u2026 maschio e femmina li cre\u00f2\u201d, l\u2019unione del maschio e della femmina non \u00e8 meramente un bell\u2019ideale, \u00e8 l\u2019essenza della visione giudaica del divenire umano. Negarla \u00e8 equivalente a negare uno scopo primario della vita.<\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 bisogno che gli Ebrei siano informati sulla centralit\u00e0 della famiglia nella vita ebraica. Durante tutta la loro storia, una delle caratteristiche pi\u00f9 rilevanti degli Ebrei \u00e8 stato il loro impegno per la vita familiare. Per il giudaismo la famiglia \u2013 non la nazione e non l\u2019individuo \u2013 sar\u00e0 l\u2019unit\u00e0 elementare, il mattone con cui si costruisce la societ\u00e0. Quando Dio benedice Abramo dice \u201cin te saranno benedette tutte le famiglie della terra\u201d.<\/p>\n

Il nemico della donna<\/strong><\/p>\n

Ancora un altro motivo per l\u2019opposizione del giudaismo contro l\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 l\u2019effetto negativo che ha sulle donne. Uno degli aspetti pi\u00f9 notevoli dell\u2019omosessualit\u00e0 da parte della societ\u00e0 contemporanea \u00e8 la mancanza di scalpore da e in favore delle donne. Dico scalpore (outcry) perch\u00e9, c\u2019\u00e8 molto pianto (crying) silenzioso delle donne riguardo a questa faccenda, come si sente nelle lamentele frequenti delle donne sole per il fatto che cos\u00ec tanti uomini sono \u201cgay\u201d.<\/p>\n

Per\u00f2 il motivo principale per chiunque si occupi della parit\u00e0 delle donne, di preoccuparsi dell\u2019omosessualit\u00e0, \u00e8 il rapporto diretto tra la prevalenza omosessuale maschile e la relegazione delle donne con basso ruolo sociale. Il miglioramento della condizione della donna \u00e8 accaduto solo nella civilt\u00e0 occidentale, la civilt\u00e0 meno tollerante verso l\u2019omosessualit\u00e0.<\/p>\n

Nelle societ\u00e0 dove gli uomini ricercavano altri uomini per amore e sesso, le donne furono relegate ai margini della societ\u00e0. Cos\u00ec per esempio, la Grecia Antica, che aveva elevato l\u2019omosessualit\u00e0 a un ideale, fu caratterizzata da un atteggiamento misogino, come scrive Norman Sussman.<\/p>\n

L\u2019omosessualit\u00e0 nella Grecia Antica, scriveva Sussman, \u201cera intimamente connessa con un concetto idealizzato dell\u2019uomo \u201cmaschio\u201d come il centro delle attivit\u00e0 intellettuali e fisiche\u2026Si considerava la donna soltanto in due ruoli. Come moglie gestiva la casa. Come cortigiana soddisfaceva i desideri sessuali dei maschi\u201d.<\/p>\n

La classicista Eva Keuls descrive Atene alla cima della sua grandezza filosofica ed artistica come \u201cuna societ\u00e0 dominata da uomini che sequestravano le loro mogli e figlie, denigravano il ruolo femminile nella riproduzione, erigevano monumenti ai genitali maschili, avevano rapporti sessuali con i figli dei loro pari\u2026\u201d.<\/p>\n

Nella Francia Medioevale, quando gli uomini accentuarono l\u2019amore fra maschio e maschio, apparve una mancanza di interesse per le donne. Nella Canzone di Orlando, poema epico del XI o XII secolo, le donne appaiono come figure ombrose e marginali, il segno pi\u00f9 profondo di amore nel poema appare nell\u2019amore dell\u2019uomo per l\u2019uomo.<\/p>\n

Le donne nella societ\u00e0 araba, dove l\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 estesa, rimangono in una condizione notevolmente bassa rispetto al mondo moderno. Questo pu\u00f2 essere una coincidenza, ma il senso comune suggerisce un nesso. Cos\u00ec anche nella cultura cinese tradizionale la bassa condizione della donna ha avuto un nesso con l\u2019estendersi dell\u2019omosessualit\u00e0. Come scrisse in un suo rapporto un fisico francese del secolo scorso \u201cle donne cinesi erano tanto docili e ottuse casalinghe che gli uomini, come nella Grecia Antica, cercavano cortigiane e ragazzi\u201d.<\/p>\n

Mentre il giudaismo tradizionale non \u00e8 egualitario, come vorrebbero molti ebrei di questo secolo, fu veramente il giudaismo che inizi\u00f2 ad elevare lo stato delle donne, insistendo sul matrimonio, la famiglia e rigettando l\u2019infedelt\u00e0 e l\u2019omosessualit\u00e0. Mentre altre culture scrivevano poemi erotico-sentimentali, la cultura ebraica produce il Cantico dei Cantici, forse il poema pi\u00f9 bello sull\u2019amore sensuale maschile e femminile che sia mai stato scritto.<\/p>\n

Un\u2019ultima ragione per opporsi all\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 lo stile di vita dell\u2019omosessuale. Mentre si dice che \u00e8 possibile per gli omosessuali maschi vivere una vita di fedelt\u00e0 paragonabile a quella dei maschi eterosessuali, questo normalmente non \u00e8 il caso. Mentre le tipiche lesbiche hanno avuto in media poco pi\u00f9 di dieci amanti, il tipico maschio omosessuale in America ne ha avuti 500.<\/p>\n

In generale n\u00e9 gli omosessuali n\u00e9 gli eterosessuali si rendono conto che quello che disturba di pi\u00f9 la gente \u00e8 lo stile di vita del maschio omosessuale, pi\u00f9 che lo specifico atto sessuale, per questo si presta meno attenzione all\u2019omosessualit\u00e0 femminile.<\/p>\n

Quando l\u2019omosessualit\u00e0 maschile non \u00e8 controllata, le conseguenze sono pi\u00f9 distruttive di quella femminile non controllata. Gli uomini violentano, le donne no. Gli uomini, e non le donne, sono coinvolti nel feticismo. Gli uomini sono pi\u00f9 portati dalla loro forza sessuale e passano da un partner all\u2019altro. Gli uomini e non le donne sono sessualmente sadici. Il sesso indiscriminato che caratterizza molto la vita omosessuale maschile rappresenta l\u2019antitesi della finalit\u00e0 giudaica di elevare la vita umana, dalla vita simile agli animali a quella simile a Dio.<\/p>\n

L\u2019ideale giudaico<\/strong><\/p>\n

Il giudaismo ha un ideale sessuale \u2013 sesso nel matrimonio \u2013 tutte le altre forme di comportamento sessuale, anche se non sono ugualmente erronee, deviano da questo ideale. Pi\u00f9 deviano, pi\u00f9 il giudaismo si oppone a questo comportamento. Cos\u00ec ci sono diversi gradi di errore nella sessualit\u00e0.<\/p>\n

C\u2019\u00e8, si potrebbe dire, una serie di errori che vanno dal sesso fuori del matrimonio, al celibato, all\u2019adulterio, all\u2019omosessualit\u00e0, all\u2019incesto e alla bestialit\u00e0. Si pu\u00f2 capire perch\u00e9 il giudaismo rifiuta l\u2019omosessualit\u00e0 se capiamo in primo luogo il suo atteggiamento verso queste pratiche inaccettabili. Per esempio la normativa giudaica rifiuta forzosamente la pretesa che il celibato sia uno stile di vita ugualmente valido al matrimonio.<\/p>\n

Il giudaismo afferma che una vita senza il matrimonio \u00e8 meno santa, meno completa e meno giudaica. Cos\u00ec solamente un uomo sposato pu\u00f2 essere sommo sacerdote, e solamente un uomo che ha avuto figli pu\u00f2 sedersi come giudice nel supremo tribunale giudaico. Per dirlo in termini moderni: mentre un Rabbino non sposato pu\u00f2 essere la guida spirituale di una sinagoga, potrebbe per\u00f2 essere sollevato dall\u2019incarico in qualsiasi sinagoga se pubblicamente dichiarasse che il rimanere singolo fosse uno stile di vita pi\u00f9 valido del matrimonio.<\/p>\n

Malgrado tutto nessun ebreo potrebbe affermare che gli ebrei celibi dovrebbero essere banditi dalla vita comunitaria giudaica. Gli ebrei non sposati devono essere amati e accolti nella vita sociale religiosa, e nella famiglia. Questo atteggiamento verso il non sposarsi ci aiuterebbe a capire l\u2019atteggiamento giudaico verso l\u2019omosessualit\u00e0. Primo, l\u2019omosessualit\u00e0 contraddice l\u2019ideale giudaico. Secondo, non potrebbe essere ritenuta ugualmente valida.<\/p>\n

Terzo, tutti quelli coinvolti pubblicamente nell\u2019omosessualit\u00e0 non possono svolgere ruoli giudaici in pubblico. Quarto, ma gli omosessuali devono essere inclusi nella vita comunitaria giudaica e devono essere amati come persone e come ebrei.<\/p>\n

Ma noi non possiamo aprire la porta al sesso fuori dell\u2019ambito matrimoniale. Perch\u00e9, accettando che ogni forma di comportamento sessuale al di fuori del matrimonio \u00e8 moralmente uguale al sesso nel matrimonio, si aprirebbe la porta a tutte le altre forme di espressione sessuale.<\/p>\n

Se l\u2019attivit\u00e0 omosessuale consensuale \u00e8 valida, perch\u00e9 non lo potrebbe essere l\u2019incesto consensuale tra adulti? Perch\u00e9 il sesso tra un fratello e una sorella adulti \u00e8 pi\u00f9 da obiettare che il sesso tra due uomini adulti? Se una coppia \u00e8 d\u2019accordo, perch\u00e9 non permettergli un adulterio consensuale? Una volta che il sesso fuori dal matrimonio \u00e8 approvato, dove possiamo porre un limite? Perch\u00e9 la liberazione gay non dovrebbe essere seguita dalla liberazione dell\u2019incesto?<\/p>\n

Accettare l\u2019omosessualit\u00e0 come equivalente sociale o religioso alla eterosessualit\u00e0 costituirebbe il pi\u00f9 grande attacco alla nostra societ\u00e0, sessualmente monogama e basata sulla famiglia. Mentre \u00e8 considerata come progresso l\u2019accettazione dell\u2019omosessualit\u00e0, essa invece non \u00e8 assolutamente nuova.<\/p>\n

Di nuovo gli ideali sessuali del giudaismo e specialmente la sua opposizione omosessualit\u00e0 rendono gli ebrei differenti da sempre. Gia dal secondo secolo AC, gli scrittori giudei notavano le grandi differenze tra la vita sessuale dei giudei con quella dei loro vicini non giudei.<\/p>\n

Negli Oracoli Sibillini, scritti da un giudeo egiziano probabilmente tra il 163 e il 45 AC, l\u2019autore compara i giudei con le altre nazioni: gli ebrei sono memori del loro vincolo matrimoniale, e non hanno rapporti con bambini, come facevano Fenici, Egiziani, Romani, Greci ed altre nazioni, Persiani, Galati e tutta l\u2019Asia, e nei nostri tempi il sessuologo Arno Karnel scrive che secondo lo studioso Alfred Kinseyn \u201cl\u2019omosessualit\u00e0, come fenomeno fu rara tra i giudei ortodossi\u201d.<\/p>\n

Si nasce o si diventa omosessuali?<\/strong><\/p>\n

Questioni morali e psicologiche<\/strong><\/em><\/p>\n

La risposta pi\u00f9 frequente riguardo gli argomenti presentati contro l\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 la seguente: ma gli omosessuali non hanno scelta. Per molti questa affermazione \u00e8 tanto potente emotivamente che non hanno bisogno di ulteriori riflessioni.<\/p>\n

Come possiamo opporci ad azioni che la gente non ha scelto? La questione \u00e8 molto pi\u00f9 istruttiva quando si formula in questo modo concreto: \u00e8 l\u2019omosessualit\u00e0 biologicamente programmata fin dall\u2019infanzia o \u00e8 impiantata nell\u2019uomo socialmente e psicologicamente?<\/p>\n

Chiaramente non c\u2019\u00e8 una risposta valida per tutti gli omosessuali. Quello che possiamo dire sicuramente \u00e8 che alcuni omosessuali intrapresero la strada nell\u2019infanzia, e che la maggioranza degli omosessuali, avendo fatto del sesso con entrambi i sessi ha scelto l\u2019omosessualit\u00e0 preferendola all\u2019eterosessualit\u00e0.<\/p>\n

Possiamo dire scelto perch\u00e9 la maggior parte dei \u201cgay\u201d hanno avuto rapporti con donne. Come uno studio su 128 gay di una equipe di psicologi dell\u2019universit\u00e0 della California ha rivelato \u201cpi\u00f9 del 92% degli uomini gay hanno avuto approcci con una donna, due terzi hanno avuto rapporti sessuali con una donna\u201d.<\/p>\n

Ai nostri tempi c\u2019\u00e8 una teoria secondo la quale gli omosessuali sono biologicamente programmati ad esserlo. Malgrado un comprensibile e grande desiderio da parte di molti per provarlo, non c\u2019\u00e8 l\u2019evidenza che l\u2019omosessualit\u00e0 sia biologicamente determinata.<\/p>\n

Naturalmente si potrebbe argomentare che l\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 determinata biologicamente, ma che la societ\u00e0 aiuta molti omosessuali a reprimere la loro omosessualit\u00e0. Nonostante ci\u00f2, se questo argomento \u00e8 vero, se la societ\u00e0 pu\u00f2 reprimere le inclinazioni omosessuali con successo, questo pu\u00f2 portare a due conclusioni: che la societ\u00e0 dovrebbe farlo per il suo bene, oppure che la societ\u00e0 non dovrebbe farlo per il bene dell\u2019individuo.<\/p>\n

Torniamo alla questione dei valori. Uno potrebbe pensare che la gente sia naturalmente bisessuale. Ironicamente, in ogni modo se questo \u00e8 vero, l\u2019argomento sulla scelta omosessuale \u00e8 rafforzato e non indebolito. Perch\u00e9 se tutti noi abbiamo tendenze bisessuali e la maggioranza di noi sopprime con successo i suoi impulsi omosessuali, allora l\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 frequentemente superabile o scelta.<\/p>\n

Ancora una volta torniamo alla nostra questione originale su quale idea sessuale la nostra societ\u00e0 dovrebbe costruirsi: eterosessuale o omosessuale.<\/p>\n

Conclusione:<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> L\u2019omosessualit\u00e0 pu\u00f2 essere causata biologicamente (anche se non ne abbiamo alcuna evidenza), ma \u00e8 certamente radicata psicologicamente (forse indelebilmente) nell\u2019infanzia in alcuni casi. Presumibilmente questi individui hanno avuto desideri sessuali sempre e soltanto per il proprio sesso. Storicamente parlando costituiscono una minoranza tra gli omosessuali.<\/p>\n

2.<\/strong> In molti casi omosessualit\u00e0 appare non radicata indelebilmente. Questi individui sono passati all\u2019omosessualit\u00e0 dopo esperienze eterosessuali, o sempre sono stati bisessuali o hanno vissuto in una societ\u00e0 che incoraggia omosessualit\u00e0\u2026 Come scrive Greemberg, che tra l\u2019altro \u00e8 favorevole alla liberazione gay: \u201cI biologi che concepiscono questi tratti come ereditati e gli psicologi che pensano che queste preferenze sono determinate nell\u2019infanzia prestano poca attenzione al fatto che molti omosessuali hanno avuto una estesa esperienza eterosessuale.<\/p>\n

3.<\/strong> quindi l\u2019evidenza porta a questa conclusione: \u00e8 la societ\u00e0 e non l\u2019individuo che sceglie la pratica stessa dell\u2019omosessualit\u00e0. I valori della societ\u00e0, molto pi\u00f9 delle tendenze individuali, determinano la portata dell\u2019omosessualit\u00e0 nella societ\u00e0. Cos\u00ec noi possiamo avere grande simpatia per l\u2019individuo omosessuale mentre ci opponiamo fortemente alla accettazione sociale dell\u2019omosessualit\u00e0. In questo modo conserviamo sia il cuore che i nostri valori.<\/p>\n

L\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 una malattia?<\/em><\/strong><\/p>\n

La societ\u00e0, in breve, pu\u00f2 considerare omosessualit\u00e0 giusta o sbagliata a seconda che la scelga o la rifiuti. Anche Freud non pensava che di per s\u00e9 l\u2019omosessualit\u00e0 volesse dire che una persona fosse malata. Secondo il suo standard dello sviluppo psico sessuale, egli consider\u00f2 l\u2019omosessualit\u00e0 come un arresto dello sviluppo. Ma fino al 1973 la psichiatria considerava omosessualit\u00e0 una malattia. Per citare uno degli innumerevoli esempi, il Dr Leo Rangell, psicoanalista, scrive di non aver mai visto un omosessuale maschio che non manifestasse una fobia per la vagina.<\/p>\n

Nel 1973 l\u2019American psychiatric Association (Associazione di psichiatria americana) rimosse l\u2019omosessualit\u00e0 dalla sua lista ufficiale delle malattie mentali: il Diagnostic and Statistical Manual of Psychiatric Disorders (Manuale diagnostico e statistico dei disturbi psichiatrici). Attivisti gay hanno usato questo come l\u2019arma pi\u00f9 importante nella loro battaglia per l\u2019accettazione dell\u2019omosessualit\u00e0 nella societ\u00e0. Ma per tante ragioni, la decisione dell\u2019A.P.A. non ha risolto la questione se l\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 una malattia e la questione potrebbe ben essere irrisolvibile.<\/p>\n

Data la morale ibrida e i giudizi poco chiari della storia della psichiatria, soprattutto dal 1960, tutto quello che si potrebbe concludere dalla decisione della A.P.A. di rimuovere l\u2019omosessualit\u00e0 dalla sua lista di malattie \u00e8 che, mentre forse ne aveva il diritto, la psichiatria organizzata ci ha dato poche ragioni per affidarci ai suoi giudizi su temi politicamente caricati. Per queste ragioni il fatto che l\u2019A.P.A. non classifica pi\u00f9 l\u2019omosessualit\u00e0 come una malattia non deve persuadere nessuno che non lo sia.<\/p>\n

Data la natura soggettiva del termine malattia mentale, dato il potere degli attivisti gay, e date le opinioni politiche del gruppo dirigente dell\u2019A.P.A. (opposte peraltro alla maggioranza dei suoi membri), il voto dell\u2019associazione non significa nulla per molti osservatori.<\/p>\n

Se le pressioni sociali hanno forzato gli psichiatri nel passato a classificare l\u2019omosessualit\u00e0 come una malattia, come possiamo essere certi che le pressioni sociali dei nostri tempi non li abbiano forzati ad etichettarla come normale? Gli psichiatri oggi, sono forse meno influenzati dalle pressioni sociali di quanto non lo fossero i loro predecessori? Ne dubito. Perci\u00f2 mettendo da parte l\u2019ambivalenza della psichiatria sull\u2019omosessualit\u00e0 pongo la domanda cos\u00ec. Ammesso che la cosa sia normale, \u00e8 normale per un uomo essere incapace di fare l\u2019amore con una donna, o viceversa? Presumibilmente ci sono soltanto tre risposte possibili:<\/p>\n

1.<\/strong> La maggioranza degli omosessuali possono fare l\u2019amore con una donna, ma trovano tale atto ripugnante o semplicemente preferiscono fare l\u2019amore con gli uomini.<\/p>\n

2<\/strong>. S\u00ec, \u00e8 normale.<\/p>\n

3.<\/strong> No, non \u00e8 normale.<\/p>\n

Se consideriamo valida la prima risposta, allora dobbiamo ammettere che l\u2019omosessuale ha scelto la sua omosessualit\u00e0. E perci\u00f2 possiamo chiederci se, quando qualcuno sceglie di amare il suo proprio sesso invece dell\u2019altro ha fatto questa scelta da una base psicologicamente sana.<\/p>\n

Se si accetta la seconda risposta, ciascuno di noi \u00e8 libero di valutare questa risposta per se stessa. Io, per primo, non credo che l\u2019incapacit\u00e0 di un uomo di fare all\u2019amore con una donna possa essere giudicata normale. Mentre tale uomo pu\u00f2 essere sano e bello in tutti gli altri campi della vita e anche pi\u00f9 gentile, attivo ed etico di tanti eterosessuali, in questo campo non pu\u00f2 essere chiamato normale. Gli uomini sono designati a fare l\u2019amore con le donne, e viceversa.<\/p>\n

L\u2019occhio ci offre una sua analogia: se la maggioranza della popolazione diventasse cieca, la cecit\u00e0 sarebbe ancora anormale. L\u2019occhio \u00e8 designato a vedere. Perci\u00f2 io scelgo la terza risposta, che l\u2019omosessualit\u00e0 non \u00e8 sana. Questo per\u00f2 \u00e8 detto sapendo che nel campo psicologico \u201cmalattia\u201d pu\u00f2 essere una descrizione del proprio stato, piuttosto che una scienza obbiettiva (che semplicemente forse non esiste in questo campo).<\/p>\n

Uomo e donna li cre\u00f2<\/em><\/strong><\/p>\n

In un mondo che divideva la sessualit\u00e0 umana tra penetratore e penetrato, il giudaismo diceva: sbagliate, la sessualit\u00e0 deve essere divisa tra maschio e femmina. In un mondo che vedeva le donne come fattrici di bambini, non degne dell\u2019attenzione romantica e sensuale, il giudaismo diceva: sbagliate, le donne devono essere l\u2019unico centro dell\u2019amore erotico degli uomini.<\/p>\n

In un mondo che diceva che i sentimenti sensuali e la bellezza fisica erano i beni supremi della vita, il giudaismo diceva: sbagliate, l\u2019etica e la santit\u00e0 sono i beni supremi. Mille anni prima di quando gli imperatori romani tenevano per s\u00e9 i ragazzi nudi, i re giudei ricevettero l\u2019ordine di scrivere un Sefer Torah, un libro della Torah.<\/p>\n

In tutta la mia ricerca su questo argomento, nulla mi ha commosso di pi\u00f9 della legge talmudica che vieta ai giudei di vendere gli schiavi o pecore ai non giudei per paura che i non giudei si compromettessero in omosessualit\u00e0 o bestialit\u00e0. Quello era il mondo nel quale i rabbini scrivevano il Talmud, e nel quale la bibbia fu scritta.<\/p>\n

Quando mi chiedono quale sia la singola rivelazione pi\u00f9 grande che ho ricavato da tutte le mie ricerche, io sempre rispondo: c\u2019\u00e8 dovuta essere una rivelazione divina per produrre la Torah. La Torah era semplicemente troppo diversa dal resto del mondo, troppo contro la natura dell\u2019uomo, per essere stata fatta solamente dall\u2019uomo.<\/p>\n

La creazione della civilt\u00e0 occidentale \u00e8 stata una cosa molto difficile ed unica. Aveva bisogno di un riferimento costante della gratificazione e una ricanalizzazione degli istinti naturali, e queste discipline non erano sempre bene accette. C\u2019erano numerosi tentativi di disfare la civilizzazione giudeo cristiana non infrequenti presso i giudei, attraverso una politica radicale e nei cristiani, con l\u2019antisemitismo.<\/p>\n

Il fondamento di questa civilt\u00e0, e della civilt\u00e0 giudaica, \u00e8 stato la centralit\u00e0 e la purezza della vita familiare. Ma la famiglia non \u00e8 una unit\u00e0 naturale , in quanto \u00e8 un valore che deve essere coltivato e protetto. I Greci attentarono alla famiglia nel nome della bellezza e dell\u2019eros. I marxisti attentarono alla famiglia nel nome del progresso. E oggi, la liberazione dei gay l\u2019attenta nel nome della compassione e dell\u2019uguaglianza.<\/p>\n

Io capisco perch\u00e9 i gay facciano cosi. La vita \u00e8 stata miserabile per tanti di loro. La cosa che non ho capito \u00e8 perch\u00e9 i giudei o i cristiani si alleino in questo attacco. Lo capisco adesso, loro non sanno qual \u00e8 il rischio. La nostra civilt\u00e0 \u00e8 a rischio.<\/p>\n

E\u2019 molto facile dimenticare quello che il giudaismo ha portato e quello che i cristiani hanno creato nell\u2019occidente. Ma quelli che detestano questa civilt\u00e0 mai dimenticano. La facolt\u00e0 radicale dell\u2019universit\u00e0 di Stanford e gli alunni che recentemente cantano \u201chey, hey, ho, ho la civilt\u00e0 deve sparire\u201d si riferiscono a molto di pi\u00f9 che al loro motto universitario. E nessuno canta quel canto con pi\u00f9 forza di quelli che credono e consigliano che la condotta sessuale non rappresenta un ruolo nel costruire o erodere la civilt\u00e0.<\/p>\n

L\u2019accoglienza dell\u2019omosessualit\u00e0 come uguale all\u2019amore eterosessuale e sponsale significa il declino della civilt\u00e0 occidentale, cos\u00ec come certamente il rifiuto dell\u2019omosessualit\u00e0 e altri tipi di sesso non sponsale rese possibile la creazione di questa civilt\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articolo originale: Prager Dennis, Judaism’s Sexual Revolution: Why Judaism (and then Christianity) Rejected Homosexuality, in \u201cCrisis\u201d, 11, no. 8 (September 1993). Traduzione tratta da http:\/\/ebraismo.blogspot.com, sito italiano di cultura ebraica. Perch\u00e9 il Giudaismo (e il Cristianesimo) rigettarono l\u2019omosessualit\u00e0 di\u00a0 Dennis Prager tratta dal sito http:\/\/ebraismo.blogspot.com.<\/p>

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