{"id":36273,"date":"2016-09-01T00:00:36","date_gmt":"2016-08-31T22:00:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=36273"},"modified":"2016-09-01T08:39:49","modified_gmt":"2016-09-01T06:39:49","slug":"e-possibile-fare-questo-in-tutta-verita-e-onesta-ne-dubito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/e-possibile-fare-questo-in-tutta-verita-e-onesta-ne-dubito\/","title":{"rendered":"\u201cE\u2019 possibile fare questo in tutta verit\u00e0 e onest\u00e0?: ne dubito\u201d."},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-36275\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/islam_chiesa.jpg\" alt=\"islam_chiesa\" width=\"240\" height=\"168\" \/>Vita Nuova <\/strong>settimanale cattolico di Trieste<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">20 agosto 2016<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Dopo la partecipazione dei musulmani alla Santa Messa cattolica domenica 31 luglio, rileggiamo cosa scriveva il Cardinale Joseph Ratzinger sulla preghiera (non sulla Messa) interreligiosa.<\/em><em><br \/>\n<\/em><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Domenica 31 luglio scorso, all\u2019indomani dell\u2019uccisione di Padre Harmel mentre celebrava la Santa Messa in una Chiesa della Normandia, in tutta Italia circa 20 mila musulmani hanno partecipato alla Santa Messa nelle Chiese cattoliche. \u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Sull\u2019argomento della preghiera in comune tra religioni diverse \u2013 argomento diverso e meno impegnativo della Santa Messa in comune \u2013 pubblichiamo quanto sosteneva il cardinale Ratzinger dopo le perplessit\u00e0 che in molti aveva suscitato la preghiera interreligiosa per la pace di Assisi nel 1986 per volont\u00e0 di Giovanni Paolo II.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">* * * *<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cMentre nel caso della preghiera multireligiosa si prega nello stesso contesto, ma separatamente, la preghiera interreligiosa significa un pregare insieme di persone e gruppi di diversa appartenenza religiosa. E\u2019 possibile fare questo in tutta verit\u00e0 e onest\u00e0?: ne dubito. Comunque devono essere garantite tre condizioni elementari, senza le quali tale pregare diverrebbe la negazione della fede:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>1-<\/strong> Si pu\u00f2 pregare insieme solo se sussiste <strong>unanimit\u00e0 su chi o cosa sia Dio<\/strong> e perci\u00f2 se c\u2019\u00e8 unanimit\u00e0 di principio su che cosa sia il pregare: un processo dialogico in cui io parlo ad un Dio che \u00e8 in grado di udire ed esaudire. In altre parole: la preghiera comune presuppone che il destinatario, e dunque anche l\u2019atto interiore rivolto a Lui, vengano concepiti, in linea di principio, allo stesso modo. Come nel caso di Abramo e Melchisedek, di Giobbe e di Giona, deve essere chiaro che si parla col Dio unico che sta al di sopra degli d\u00e8i, col Creatore del cielo e della terra, col mio Creatore.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Deve essere chiaro dunque che Dio \u00e8 \u201cpersona\u201d, vale a dire che pu\u00f2 conoscere e amare; che pu\u00f2 ascoltarmi e riprendermi; che Egli \u00e8 buono ed \u00e8 il criterio del bene, e che il male non fa parte di Lui. A partire da Melchisedek, possiamo dire, dev\u2019essere chiaro che Egli \u00e8 il dio della pace e della giustizia. Qualsiasi commistione tra la concezione personale e quella impersonale di Dio, tra Dio e gli d\u00e8i, dev\u2019essere esclusa. Il primo comandamento vale anche nell\u2019eventuale preghiera interreligiosa.<\/p>\n<p><strong>2-<\/strong> Sulla base del concetto di Dio, deve sussistere pure una concezione fondamentalmente <strong>identica su ci\u00f2 che \u00e8 degno di preghiera e pu\u00f2 diventare contenuto di preghiera<\/strong>. Io considero le richieste del <em>Padre Nostro<\/em> il criterio di ci\u00f2 che ci \u00e8 consentito implorare da Dio, per pregare in modo degno di Lui. In esse si vede chi e come \u00e8 Dio e chi siamo noi. Esse purificano la nostra volont\u00e0 e fanno vedere con che tipo di volont\u00e0 stiamo camminando verso Dio, e che genere di desideri ci allontana da Lui, ci metterebbe contro di Lui. Richieste che fossero in direzione opposte alle richieste del <em>Padre nostro<\/em>, per un cristiano non possono essere oggetto di preghiera interreligiosa, di nessun tipo di preghiera.<\/p>\n<p><strong>3-<\/strong> L\u2019avvenimento deve svolgersi nel suo complesso in modo tale che la falsa interpretazione relativistica di fede e preghiera non vi trovi alcun appiglio. Questo criterio non riguarda solo chi \u00e8 cristiano, che non dovrebbe essere indotto in errore, ma, alla stessa stregua, anche chi non \u00e8 cristiano, il quale non deve avere l\u2019impressione dell\u2019interscambiabilit\u00e0 delle \u201creligioni\u201d e che la professione fondamentale della fede cristiana sia di importanza secondaria e sia dunque surrogabile. Per evitare tale errore bisogna pure che <strong>la fede dei cristiani nell\u2019unicit\u00e0 di Dio e in quella di Ges\u00f9 Cristo, il Redentore di tutti gli uomini, non sia offuscata davanti a chi non \u00e8 cristiano<\/strong>.<\/p>\n<p>Il documento di Bose citato, al riguardo, dice, a ragione, che la partecipazione alla preghiera interreligiosa non pu\u00f2 mettere in discussione il nostro impegno per l\u2019annuncio di Cristo a tutti gli uomini. Se chi non \u00e8 cristiano potesse o dovesse trarre, dalla partecipazione di un cristiano, una relativizzazione della fede in Ges\u00f9 Cristo, l\u2019unico Redentore di tutti, allora tale partecipazione non dovrebbe vere luogo- Infatti essa, in qualche caso, indicherebbe la direzione errata, orienterebbe all\u2019indietro invece che in avanti nella storia delle vie di Dio\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\"><strong>Joseph card. Ratzinger<\/strong><\/p>\n<p>((da \u201c<em>Fede verit\u00e0 tolleranza. Il Cristianesimo e le religioni del mondo<\/em>\u201d, Cantagalli, Siena 2003, pp. 112-114).)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vita Nuova settimanale cattolico di Trieste 20 agosto 2016 Dopo la partecipazione dei musulmani alla Santa Messa cattolica domenica 31 luglio, rileggiamo cosa scriveva il Cardinale Joseph Ratzinger sulla preghiera (non sulla Messa) interreligiosa.<\/p><p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/e-possibile-fare-questo-in-tutta-verita-e-onesta-ne-dubito\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36275,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,41],"tags":[435,161],"class_list":["post-36273","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-dialogo-ecumenico","tag-ecumenismo","tag-islam-2","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - 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