{"id":36090,"date":"2016-07-28T00:00:47","date_gmt":"2016-07-27T22:00:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=36090"},"modified":"2016-07-28T08:46:55","modified_gmt":"2016-07-28T06:46:55","slug":"leroismo-per-cui-dobbiamo-prepararci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/leroismo-per-cui-dobbiamo-prepararci\/","title":{"rendered":"L\u2019eroismo per cui dobbiamo prepararci"},"content":{"rendered":"

\"martiri\"Dal sito del Circolo Plinio Correa de Oliveira<\/a> <\/strong>– mercoled\u00ec 22 giugno 2016<\/p>\n

Plinio Corr\u00eaa de Oliveira<\/strong><\/p>\n

(I grassetti sono della redazione)<\/em><\/p>\n

Esistono, nell\u2019immaginario popolare e nel modo di sentire dell\u2019uomo dei nostri giorni, diverse modalit\u00e0 di eroismo che corrispondono a tradizioni a loro volta diverse. C\u2019\u00e8 l\u2019eroismo ottocentesco tedesco e quello francese; ci sono l\u2019eroismo di tipo nazi-fascista, l\u2019eroismo di tipo comunista, l\u2019eroismo giapponese. Di fronte a queste varie modalit\u00e0 di eroismo, qual \u00e8 la posizione specifica dell\u2019eroismo cattolico?<\/p>\n

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L\u2019eroismo tedesco<\/strong><\/p>\n

\"Kaiser\"Si pu\u00f2 dire che l\u2019eroismo tedesco del XIX secolo \u00e8 appunto tipico di quell\u2019epoca: un eroismo romantico. \u00c8 l\u2019eroismo personificato nell\u2019esercito del Kaiser, che si distingue per un\u2019alta idea del popolo tedesco, della cultura e della civilt\u00e0 tedesche e della missione della Germania. Per mezzo della guerra \u2013 una guerra che alcuni condussero con un certo spirito brillante e cavalleresco \u2013 si intendeva diffondere il nome e il dominio della Germania fino agli estremi confini dell\u2019Europa, in un tempo in cui l\u2019Europa era il centro del mondo. Dominare l\u2019Europa voleva davvero dire dominare la Terra.<\/p>\n

Credo che la caratteristica di questo eroismo si possa riassumere in tre punte: le due punte dei baffi del Kaiser e la punta dell\u2019elmo chiodato del suo esercito. Lo dico senza sarcasmo, perch\u00e9 devo confessare che tutte le forme di eroismo m\u2019ispirano simpatia, per quanto rifiuti gli errori che si portano dietro. Ma la questione \u00e8 che, veramente, queste punte manifestavano il carattere appuntito dell\u2019eroismo tedesco.<\/p>\n

La specificit\u00e0 dell\u2019eroismo tedesco di quel tempo era l\u2019espressione di un insieme di convinzioni semplici ed elementari, ma di grande forza logica. Il Kaiser tedesco rappresenta l\u2019emblema pi\u00f9 alto del pi\u00f9 alto dei popoli sul terreno politico – che \u00e8 il pi\u00f9 alto terreno del pensiero umano \u2013 e dev\u2019essere pertanto difeso dal migliore degli eserciti, che evidentemente \u00e8 quello tedesco: il migliore per i suoi soldati e per la sua industria di guerra. Nelle fabbriche Krupp i nomi dati ai due migliori cannoni erano \u201cla grande Bertha\u201d e \u201cla piccola Bertha\u201d, e Bertha era la signora Krupp. Tal cosa risulta perfino simpatica: trascurando il suono mezzo barbaro del nome, resta la bellezza selvatica di una roccia a strapiombo sul Reno. Certo, \u00e8 poco grazioso paragonare una signora a un cannone: qui ho le mie riserve. Non siamo pi\u00f9 sul terreno dell\u2019eroismo ma dell\u2019industria, e qui mi separo un po\u2019 dalla cultura tedesca di allora.<\/p>\n

Ma indubbiamente l\u2019eroismo tedesco era basato su una serie di convinzioni ritenute dai tedeschi evidenti e semplici e, una volta accettate queste convinzioni, su una volont\u00e0 inflessibile di combattere e vincere, che si traduceva nel portamento eretto del soldato tedesco e nell\u2019idea \u2013 di per s\u00e9 non falsa, tanto che la si ritrova perfino in San Tommaso d\u2019Aquino \u2013 secondo cui la fortezza si esprime nel modo pi\u00f9 tipico nell\u2019attaccare, nel prendere l\u2019iniziativa dell\u2019attacco a favore del bene.<\/p>\n

Il simbolo di quest\u2019aggressivit\u00e0 sono le punte dei baffi del Kaiser. Qualunque tedesco che si rispettasse in quel tempo portava i baffi alla Kaiser: un pacifico funzionario civile o uno scienziato che studiava le formiche quando andava dal barbiere, gli chiedeva i baffi di quella foggia. E in cima all\u2019elmo c\u2019era pure una punta. E anche la diplomazia tedesca era a punta, aggressiva e pronta a colpire per prima.<\/p>\n

Il passo dell\u2019oca, il passo di parata con i piedi levati in alto, era un gesto di tale durezza che intimoriva non solo per il suo vigore ma anche per la destrezza che presupponeva nei soldati. E che indicava una risolutezza per la vittoria. Ed evocava una moltitudine di soldati tedeschi all\u2019attacco\u2026<\/p>\n

Questa \u00e8 l\u2019immagine romantica dell\u2019eroismo tedesco.<\/p>\n

L\u2019eroismo francese rivoluzionario<\/strong><\/p>\n

\"RivoluzioneIn contrasto con quello tedesco emerge l\u2019immagine \u2013 anch\u2019essa romantica \u2013 dell\u2019eroismo francese. Non si tratta di una specie di copia francese dell\u2019eroismo tedesco, ma di un altro eroismo romantico, nato in condizioni pessime, cio\u00e8 in concomitanza con la Rivoluzione francese. Credo che nulla possa esprimere tanto bene questo eroismo come la \u201cMarsigliese\u201d. \u00c8 un insieme di armonie, slanci e trasporti che determina una marcia in avanti, folgorante, di spiriti dominati dagli errori enunciati con tutto l\u2019impeto della passione rivoluzionaria.<\/p>\n

Non c\u2019\u00e8 solo il fanatismo di questi errori, pur a volte espressi brillantemente, ma c\u2019\u00e8 anche l\u2019idea che questi errori si sono armati e organizzati in un esercito che, se necessario, combatte scalzo, ma che ha dentro di s\u00e9, per la sua fibra nervosa, la capacit\u00e0 di lottare e di vincere.<\/p>\n

Una persona che ascolti la \u201cMarsigliese\u201d si rende conto rapidamente di come tale musica sia coinvolgente e di come, nonostante tutti gli orrori di cui \u00e8 simbolo, quest\u2019inno abbia la capacit\u00e0 di indurre all\u2019entusiasmo. E la persona sta gi\u00e0 marciando con uno slancio e una volont\u00e0 individuale, per cui l\u2019uomo lotta e resiste anche da solo: \u00e8 disposto a morire sul campo di battaglia, \u00e8 disposto a qualsiasi orrore per realizzare quello che ha deciso. \u00c8 una forma di eroismo particolare.<\/p>\n

L\u2019eroismo nazi-fascista<\/strong><\/p>\n

\"hitler\"Considerando l\u2019eroismo nazi-fascista incontriamo qualche cosa di simile ma anche di diverso rispetto alle due forme di eroismo romantico che abbiamo appena esaminato. Che cos\u2019ha di specifico il nazi-fascismo? L\u2019eroismo nazi-fascista si basa su alcuni dati molto semplici e in alcune verit\u00e0 elementari esasperate come l\u2019eroismo tedesco, e meno su dottrine astratte \u2013 e purtroppo perfide \u2013 come quelle della Rivoluzione francese.<\/p>\n

Per esempio, la verit\u00e0 che l\u2019Italia \u00e8 discendente e in qualche modo continuatrice dell\u2019Impero Romano e come tale pu\u00f2 aspirare a dominare tutta una zona del Mediterraneo, il \u201cMare Nostrum\u201d, per difendere la gloria della cultura latina che abita in Italia come nel suo tabernacolo e che \u00e8 stata per secoli la prima cultura.<\/p>\n

In Germania l\u2019idea del Kaiser \u00e8 democratizzata. Non si tratta pi\u00f9 di lottare per una dinastia o per un impero ma per il popolo tedesco, che \u00e8 re e signore e pretende di avere pi\u00f9 qualit\u00e0 di tutti gli altri popoli i quali, se non lo riconoscono, devono ricevere dei seri colpi perch\u00e9 si decidano a lasciarsi organizzare dal popolo tedesco, che sa come farlo.<\/p>\n

Questa \u00e8 l\u2019idea nazista del dominio tedesco sulla Terra, non pi\u00f9 con i baffi a punta del Kaiser ma con i baffi cinici di Hitler, che sembra nasconderli dentro le narici. Un uomo che non ha pi\u00f9 la grandezza dell\u2019Europa dei vecchi tempi ma che \u00e8 allo stesso tempo un grande demagogo e un politico vile, che ora urla ora si presenta con uno sguardo obliquo da cui traspare la sua falsit\u00e0.<\/p>\n

Quest\u2019uomo \u00e8 capace di elettrizzare, d\u2019ipnotizzare le folle. Il Kaiser non elettrizzava, rappresentava una tradizione. Hitler ipnotizzava, e quando urlava o batteva i pugni sul tavolo scaricava enormi correnti elettriche che sollevavano popoli interi alla battaglia, alla guerra, all\u2019aggressione. Elettrizzava tutte le Germanie: l\u2019Austria, i Sudeti, il corridoio di Danzica e la Germania in senso stretto. Elettrizzava tutti, e tutti istigava a combattere con un fluido magnetico, una fame di eroismo che era capace di eccitare e che portava le persone a essere totalmente dominate.<\/p>\n

L\u2019eroismo comunista<\/strong><\/p>\n

\"generale_sovietico\"In opposizione a quello nazi-fascista, era proposto l\u2019eroismo comunista. Com\u2019\u00e8? Propriamente ci sono due forme di eroismo comunista: l\u2019eroismo del soldato di un esercito comunista e l\u2019eroismo del terrorista. L\u2019eroismo del soldato di un esercito comunista ha qualche cosa di sadico e insieme di fatalista. Guardando la fotografia di un generale o di un soldato sovietico, si nota un occhio poco espressivo che guarda fisso un punto dell\u2019orizzonte. Non \u00e8 un atteggiamento militare che denota entusiasmo, ma il risultato di un peso misterioso che opprime l\u2019anima e che ricorda l\u2019azione del Demonio. Si direbbe che l\u00ec sia entrato il Demonio e che gli uomini gli si siano consegnati partecipando di tutto il suo odio, di tutto il suo spirito di calcolo e di tutta la sua aggressivit\u00e0 ma anche di tutta la disperazione fredda di chi sa che non pu\u00f2 pi\u00f9 sperare in nessuna salvezza.<\/p>\n

Non \u00e8 un idealista: non viene per costruire ma solo per distruggere perch\u00e9 sa bene che l\u2019ordine che finge di costruire \u00e8 una negazione di ogni vero ordine, ma lo persegue lo stesso. Avanza verso la morte mosso dal fatalismo, con la risolutezza della disperazione fredda e con l\u2019aggressivit\u00e0 dell\u2019odio collegato a questa disperazione.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 qualche cosa d\u2019irrazionale e di fatalista in questo eroismo. Si direbbero uomini ipnotizzati che camminano verso la morte.<\/p>\n

Ben diverso \u00e8 il rischio che corre il terrorista. Il terrorista comunista spesso \u00e8 un individuo che assume droghe, allucinogeni, tutti i generi di eccitanti; vive una vita di orgia e ha la tendenza, tipica degli uomini che vivono all\u2019interno di un\u2019orgia, a disprezzare la vita. Non tutti coloro che vivono cos\u00ec sono comunisti. Ma se lo sono, diventano terroristi. Se non lo sono, diventano quel tipo di playboy idiota che corre da una parte all\u2019altra della strada davanti alle automobili che arrivano a tutta velocit\u00e0 per provare un\u2019emozione nuova, e alla fine muore spiaccicato. \u00c8 un\u2019esplosione di disordine che \u00e8 il risultato di tutto un disordine interiore o meglio di tutto un accumulo di diversi disordini interiori.<\/p>\n

L\u2019eroismo giapponese<\/strong><\/p>\n

\"kamikaze_Jp\"L\u2019eroismo giapponese ha qualche cosa di cieco, di mistico, di fanatico e allo stesso tempo d\u2019implacabile. Consideriamo la storia del precettore del Mikado il quale, quando mor\u00ec il vecchio Imperatore e il Mikado sal\u00ec al trono, fece \u201charakiri\u201d insieme alla moglie. Ma prima impart\u00ec l\u2019ultima lezione al neo-imperatore, per vedere se tutto quanto gli aveva insegnato era in ordine. Avendo verificato che la testa dell\u2019allievo era pronta per la corona imperiale, il precettore ritenne di non avere pi\u00f9 nulla da fare. Se ne and\u00f2 a casa e, con una freddezza e un distacco completi \u2013 una specie d\u2019intorpidimento dell\u2019istinto di conservazione, che ci fa paura \u2013 pratic\u00f2 l\u2019\u201charakiri\u201d.<\/p>\n

Qui c\u2019\u00e8 qualcosa dello stato dello spirito espresso dai volti di certi idoli nei templi giapponesi. Idoli con occhi spiritati e con volti feroci, con bocche aperte in un grido di disperazione come di chi si sta strappando le viscere e sacrifica la vita considerando che sta sacrificando una cosa che gli pesa e che non vuole pi\u00f9 sopportare.<\/p>\n

Lo stesso \u201ckamikaze\u201d ha qualcosa di questa figura. Nell\u2019eroismo del \u201ckamikaze\u201d non si percepisce un superamento della paura, piuttosto una specie di deformazione per cui non ha paura ma va alla morte in modo completamente indifferente. Non \u00e8 l\u2019eroismo cattolico.<\/p>\n

L\u2019eroismo cattolico<\/strong><\/p>\n

\"Cristo_passion\"Di fronte a tutto questo, qual \u00e8 il volto dell\u2019eroismo cattolico? L\u2019esempio supremo dell\u2019eroismo cattolico \u00e8 Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo. \u00c8 lui il modello di ogni virt\u00f9 e santit\u00e0, anzi non solo il modello ma la fonte da cui sgorgano le grazie che portano alla santit\u00e0. E l\u2019esempio pi\u00f9 perfetto che diede del proprio eroismo fu, secondo me, l\u2019agonia nell\u2019Orto degli Ulivi.<\/p>\n

Nietzsche disprezzava l\u2019Orto degli Ulivi. Diceva che Ges\u00f9 Cristo nell\u2019Orto degli Ulivi non si era dimostrato virile, che con la sua dottrina dell\u2019amore e del perdono non era un vero uomo ma un essere molle e dolciastro. \u00c8 un\u2019affermazione blasfema! Se avessimo caricato Nietzsche della croce avrebbe chiesto da bere duecento volte, avrebbe ripudiato le sue idee, avrebbe apostatato, avrebbe fatto cento cose diverse. Non avrebbe avuto il coraggio di portare la croce come Ges\u00f9. Questo episodio della vita di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo \u00e8 l\u2019episodio eroico per eccellenza, non solo perch\u00e9 si tratta di Lui ma per la natura del caso.<\/p>\n

Egli era l\u2019Uomo-Dio e, considerato nella sua umanit\u00e0, era assolutamente perfetto \u2013 non solo concepito senza peccato originale, ma il pi\u00f9 perfetto degli uomini creati da Dio \u2013 e possedeva al pi\u00f9 alto grado tutte le qualit\u00e0 della creatura umana.<\/p>\n

Dunque, possedeva un istinto di conservazione molto acuto e sviluppato molto armoniosamente, che veniva precisamente dal fatto della sua perfezione. Essendo immensamente perfetto, tutti i suoi istinti erano perfetti e, giacch\u00e9 l\u2019istinto di conservazione \u00e8 un elemento fondamentale di ogni essere umano, Egli sarebbe stato deforme o sbagliato se non avesse avuto questo istinto. Perci\u00f2 doveva averlo nel pi\u00f9 alto grado.<\/p>\n

In pi\u00f9 aveva un\u2019intelligenza perfetta e vedeva quanto valevano l\u2019affetto, la solidariet\u00e0 e la fedelt\u00e0 dei suoi amici. Aveva, dunque, una comprensione molto pi\u00f9 perfetta di quella che possiamo avere noi dei tormenti morali che lo riguardavano. E l\u2019istinto di conservazione perfetto lo portava ad avere paura dei grandissimi tormenti fisici che stava per soffrire. Pertanto non ci fu mai n\u00e9 mai ci sar\u00e0 un uomo che abbia sofferto i tormenti fisici che soffr\u00ec Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

D\u2019altra parte non ci fu mai n\u00e9 mai ci sar\u00e0 un uomo che abbia sofferto i tormenti morali che Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo soffr\u00ec durante la Passione. Non solo a causa degli apostoli che lo abbandonarono, ma a causa di tutte le offese che soffriva da ognuna delle anime che era venuto a salvare. Non possiamo sapere quanto soffr\u00ec nella Passione.<\/p>\n

Quando arriv\u00f2 alla preghiera nell\u2019Orto degli Ulivi, quando arriv\u00f2 all\u2019agonia, arriv\u00f2 per cos\u00ec dire al punto finale della sua esistenza terrena e fin\u00ec tutto quanto aveva cominciato. In quella notte la sua opera era compiuta. Tuttavia fece un\u2019altra cosa: prepar\u00f2 la sua sensibilit\u00e0 fisica e spirituale, prepar\u00f2 la sua Persona a prendere la croce e a soffrire tutto quanto doveva soffrire. Quello che importava era prevedere, temere, accettare, decidere e fare. Questa fu l\u2019agonia di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

Come sappiamo \u201cagonia\u201d vuol dire lotta. La lotta che Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo affront\u00f2 contro quanto dentro di s\u00e9 gli chiedeva che non venisse su di Lui tutto quel cumulo di dolori. E di qui esattamente quella sua preghiera pungente e toccante.<\/p>\n

Cominci\u00f2 ad avere timore e tremore, dice il Vangelo, paura di quello che doveva succedere. Cominci\u00f2 a sudare sangue: e non ci pu\u00f2 essere maggiore espressione di timore! E all\u2019interno di questo timore non ci pu\u00f2 essere decisione pi\u00f9 grande di quella che, al culmine della sofferenza morale, offr\u00ec al Padre Eterno: \u201cPadre, se \u00e8 possibile, passi da me questo calice, ma sia fatta la tua volont\u00e0, non la mia\u201d.<\/p>\n

Il che equivale a dire: \u201cSe fosse possibile, preferirei non soffrire, ma se secondo il tuo superiore disegno io devo assolutamente soffrire, allora non insisto nella mia preghiera. Accetto la sofferenza che viene su di me e la affronter\u00f2. Questa sofferenza la soffrir\u00f2. Patir\u00f2 fino all\u2019ultimo gemito, all\u2019ultima goccia di sangue, all\u2019ultima lacrima. Non mi tirer\u00f2 indietro!\u201d. Venne allora un angelo e gli diede forza.<\/p>\n

Consideriamo qui un aspetto straordinario della Passione: Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo non si tir\u00f2 mai indietro, neppure quando vennero gli aguzzini a prenderlo e gli dissero: \u201cSei tu Ges\u00f9 di Nazareth?\u201d. Disse subito: \u201cIo lo sono!\u201d. Ma lo disse in un modo cos\u00ec terribile che tutti caddero con la faccia a terra. Cos\u00ec egli mostr\u00f2 che, se avesse voluto, non avrebbe sofferto quei tormenti e avrebbe facilmente sconfitto quegli uomini. Ma che avrebbe sofferto perch\u00e9 lo voleva lui.<\/p>\n

Aveva il potere di far sparire quelle persone ma, nonostante tutto quanto nel suo intimo gridava contro il dolore, accettava il dolore e voleva portare il dolore fino alla fine.<\/p>\n

In questo modello di eroismo vedete cosa sta al centro: la convinzione. Naturalmente parlando in termini umani. Per parlare di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo adeguatamente dovremmo parlare dell\u2019unione ipostatica, dunque delle comunicazioni che la sua natura umana riceveva dalla sua divinit\u00e0 durante la Passione. Ma desidero semplificare la questione ed esprimermi dunque in termini umani.<\/p>\n

Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo aveva una convinzione profonda. Sapeva che doveva fare la volont\u00e0 del Padre, e la voleva fare. In conseguenza di questa volont\u00e0 incrollabile, aveva un dominio invincibile sulle passioni. E in conseguenza di questo dominio port\u00f2 il martirio fino alla fine. Qui c\u2019\u00e8 il modello dell\u2019eroismo di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, la spiegazione di quanto c\u2019\u00e8 di pi\u00f9 recondito nell\u2019eroismo di Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

L\u2019eroismo nella Chiesa<\/strong><\/p>\n

\"crociate\"E si ripete in tutta la storia della Chiesa. Ci sono momenti in cui il soffio dello Spirito Santo scuote la Chiesa e si levano legioni di eroi. Per esempio, in occasione delle Crociate o della Riconquista della Spagna e del Portogallo. Vediamo quegli eroi che partono, spesso gioiosamente, per andare a combattere per liberare il Santo Sepolcro o per disinfestare il territorio della Penisola Iberica dai Mori, dai musulmani che l\u2019avevano invaso.<\/p>\n

Ma questi sono i momenti in cui la grazia comunica agli uomini una gioia sensibile. \u00c8 l\u2019ora in cui la virt\u00f9 e l\u2019eroismo sono facili. Non \u00e8 l\u2019aspetto migliore dell\u2019eroismo dei Crociati.<\/p>\n

L\u2019aspetto pi\u00f9 alto lo vediamo aprendo i libri sulle Crociate e studiando le sofferenze per cui sono passati, i rischi che hanno corso, nei momenti in cui il soffio dello Spirito Santo non si faceva pi\u00f9 sensibile in loro, in cui dovevano affrontare un caldo orribile, marce tremende per il deserto, decimazioni da parte della peste, fame, attacchi di nemici di gran lunga superiori di numero e che spesso li uccidevano in condizioni atroci. Per\u00f2 perseveravano nella risoluzione, nella deliberazione di morire per Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo, fino all\u2019ultimo.<\/p>\n

\u00c8 chiaro che in queste ore molte e molte volte la grazia cessava di farsi sensibile. \u00c8 chiaro che in queste ore le cose andavano com\u2019erano andate per Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo. Cio\u00e8 una convinzione profonda, una determinazione, un atto di volont\u00e0 fermissimo \u2013 fatto come conseguenza di questa convinzione \u2013 s\u2019imponevano su tutti i sensi che dicevano \u201cno\u201d e che chiedevano \u201cno\u201d.<\/p>\n

Senza questo non ci sarebbero state le Crociate. L\u2019eroismo non \u00e8 sempre accompagnato dalla gioia sensibile soprannaturale. La morte comune dell\u2019eroe cattolico \u00e8 nella paura, nello spavento, nel tedio e nel terrore, ma a tutto questo resiste una convinzione profonda.<\/p>\n

Le Crociate e la Riconquista non devono essere viste come allegre passeggiate di uomini continuamente entusiasti di quanto facevano e che morivano vedendo davanti a s\u00e9 il Cielo aperto e si preparavano a entrarci gioiosamente portati dagli angeli. Ci furono Crociati che morirono cos\u00ec, ci furono pure martiri che morirono cos\u00ec nel Colosseo o nel Circo Massimo, nella piena gioia di offrire la loro vita. Ma sono morti eccezionali. La morte comune dell\u2019eroe cattolico \u00e8 la morte nella paura, nello spavento, nel tedio e nel terrore, ma \u00e8 mantenuta eroica da una profonda convinzione.<\/p>\n

Vero e falso eroismo<\/strong>: qui sta precisamente il contrasto fra le varie scuole<\/strong> di eroismo che abbiamo esaminato e l\u2019eroismo cattolico<\/strong>.<\/p>\n

In queste scuole si considera sempre la paura come una vergogna. E la convinzione interamente ragionata, interamente riflessa, interamente deliberata e interamente ponderata la si considera una cosa secondaria. Si considera vero eroe l\u2019individuo preparato da una specie di surriscaldamento della propaganda per fare quello che gli viene chiesto dal partito o dalla nazione. Che sia per mezzo della \u201cMarsigliese\u201d, che sia per un inebriamento nelle falangi che marciano con il passo dell\u2019oca, che sia per l\u2019ipnosi del F\u00fchrer, o per il romanticismo contagioso del Kaiser; o che sia per quell\u2019altra specie d\u2019ipnosi sinistra che \u00e8 il comunismo.<\/p>\n

Tutto questo fa s\u00ec che gli uomini, fanatizzati e inebriati da un sistema di propaganda, non sentano pi\u00f9 il proprio istinto di conservazione e si buttino ciecamente o follemente sulla punta del pericolo. Non condotti<\/strong>, dunque, da una convinzione razionale<\/strong> ma solo da alcune idee semplici che sembrano evidenti e che non sono state oggetto di una vera analisi<\/strong>.<\/p>\n

Risultato: passato il momento dell\u2019eroismo, il sistema si sfalda.<\/p>\n

Questo sistema \u00e8 fatto di alcuni grandi assalti e di vittorie. Ma se l\u2019assalto non d\u00e0 risultato e si deve cominciare a resistere, il sistema non tiene e si sfalda<\/strong>. Perch\u00e9? Perch\u00e9 \u00e8 tutto costruito sull\u2019impeto, \u00e8 un sistema basato sull\u2019impulso<\/strong>. E ci\u00f2 che \u00e8 costruito sull\u2019impeto e basato sull\u2019impulso non dura<\/strong>.<\/p>\n

La prova \u00e8 nella storia di questi regimi. Sconfitto nella Prima Guerra Mondiale il regime del Kaiser, la Germania Imperiale si dissolve interamente. Non c\u2019\u00e8 invasione ma si consegna all\u2019avversario per evitare l\u2019invasione, e rovina completamente. Quegli eserciti si dissolvono e tutti sono d\u2019accordo nell\u2019arrendersi alla Francia per evitare che la Germania sia smembrata. Un bell\u2019assalto romantico termina in un calcolo economico e una capitolazione!<\/p>\n

Nella Seconda Guerra Mondiale, attaccata dagli Alleati e dai Sovietici, la Germania fu invasa e violentemente bombardata. Resistette, ma studiando bene la storia si vede che l\u2019anima della resistenza fu il popolino, che aveva una tradizione di patriottismo. Dei capi molti si piegarono, si spaventarono o cercarono di fuggire o di tradire. Quando Hitler si suicid\u00f2 \u2013 o fugg\u00ec \u2013 a Berlino era quasi rimasto solo.<\/p>\n

Gli storici riconoscono che al momento dello sbarco in Normandia \u2013 l\u2019episodio che diede una svolta alla guerra \u2013 molti grandi generali tedeschi rimasero nelle retrovie, lontani dal campo di battaglia. Uno era al compleanno della madre, uno a farsi curare, uno a restaurare il suo castello, e cos\u00ec via. Molti si preoccupavano della loro vita: l\u2019impulso eroico era passato.<\/p>\n

Prendiamo in considerazione gli integralisti [esponenti del fascismo brasiliano n.d.r.]. Ci fu un tempo in cui due forze nella giovent\u00f9 brasiliana erano in forte crescita: il movimento cattolico e il movimento integralista. Mi ricordo una volta che un dirigente integralista ci venne a trovare e ci chiese: \u201cCome siete organizzati qui?\u201d. Gli risposi: \u201cSiamo un circolo di studio\u201d. Disse: \u201cMa perch\u00e9 un circolo di studio?\u201d. Risposi: \u201cPer compenetrarci della dottrina della Chiesa e lottare per essa\u201d. Disse: \u201cNo, no! Non \u00e8 con i circoli di studio che si preparano gli eroi. L\u2019eroe si prepara galvanizzando, surriscaldando. Noi integralisti quando si parla di comunismo non ci mettiamo a studiare ma ci drizziamo come gatti e siamo pronti a piombare sui comunisti come gatti sui topi\u201d.<\/p>\n

Io gli dissi: \u201cNon dar\u00e0 nessun risultato, a meno che siate del tutto irrazionali perch\u00e9 quando vi troverete davanti alla paura non avrete nulla per difendervi\u201d. Poco tempo dopo entrambi i movimenti si trovarono in difficolt\u00e0: il dittatore Get\u00falio Vargas mise al bando l\u2019Integralismo e nel mondo cattolico cominci\u00f2 a infiltrarsi il progressismo e a combatterci. Il Movimento Integralista si disfece interamente e alcuni di quei \u201cgatti\u201d diventarono comunisti.<\/p>\n

Grazie a Dio noi invece continuammo, rischiando anche la vita e affrontando pregiudizi morali e diffamazioni senza nome. Di l\u00ec fior\u00ec il nostro movimento e tutto quello che conosciamo. Siate eroici come Ges\u00f9!<\/strong><\/p>\n

\"cristeros\"Che cosa era successo? L\u2019eroismo cattolico non ha nulla contro i corsi di paracadutismo e tutte le forme di esercizio utili, ma al fondo di questo eroismo ci dev\u2019essere la Fede<\/strong>. Il fondo di questo eroismo \u00e8 dunque la convinzione: sono le certezze della Fede<\/strong>. E queste certezze la persona le acquista nello studio, nella preghiera, nella meditazione<\/strong>. Le acquista nella vittoria interiore<\/strong> contro s\u00e9 stessa, contro le sue passioni disordinate. Le acquista se \u00e8 casta, pura, applicata al lavoro e coerente<\/strong>. Le acquista formandosi uno spirito intransigente contro la Rivoluzione che ruggisce cercando chi divorare<\/strong>; le acquista rispettando l\u2019umanit\u00e0 e vivendo esclusivamente per la causa cattolica<\/strong> senza preoccuparsi \u2013 salvo quanto sia indispensabile ai suoi doveri di stato \u2013 dei suoi interessi personali.<\/p>\n

Cos\u00ec la persona forma veramente il suo eroismo, ed \u00e8 pronta per essere un eroe nel suo campo di battaglia. Questa \u00e8 la differenza <\/strong>fra le scuole di eroismo neo-pagane e la scuola di eroismo cattolico di cui noi \u2013 con i limiti e le miserie di tutto quanto \u00e8 umano \u2013 cerchiamo di essere discepoli.<\/p>\n

\u00c8 questo l\u2019eroismo per cui dobbiamo prepararci<\/strong>.<\/p>\n

\"martire_islam\"La nostra ora \u00e8 pi\u00f9 che mai l\u2019ora dell\u2019eroismo<\/strong>. Il secolo che viene sar\u00e0 il secolo degli eroi, perch\u00e9 solo gli eroi sopravvivranno. Nessun altro riuscir\u00e0 a resistere. In quest\u2019epoca \u00e8 necessario comprendere che siamo nati per essere eroi<\/strong>. Non eroi tutti impulso, istinto, temperamento ma eroi che sappiano essere eroici come lo fu Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

Qualcuno dir\u00e0: \u201cMa che paragone presuntuoso\u2026\u201d. Rispondo: naturalmente non c\u2019\u00e8 nessun paragone, tranne che nel senso che Ges\u00f9 Cristo \u00e8 il modello di ogni cattolico, e ogni cattolico \u00e8 chiamato a imitarlo. Lo stesso Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo disse: \u201cSiate perfetti com\u2019\u00e8 perfetto il vostro Padre Celeste\u201d. Noi pertanto possiamo dire: \u201cSiate eroici come \u00e8 eroico Nostro Signore Ges\u00f9 Cristo<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Questa \u00e8 la scuola del vero eroismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dal sito del Circolo Plinio Correa de Oliveira – mercoled\u00ec 22 giugno 2016 Plinio Corr\u00eaa de Oliveira (I grassetti sono della redazione) Esistono, nell\u2019immaginario popolare e nel modo di sentire dell\u2019uomo dei nostri giorni, diverse modalit\u00e0 di eroismo che corrispondono a tradizioni a loro volta diverse. C\u2019\u00e8 l\u2019eroismo ottocentesco tedesco e quello francese; ci sono … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":36097,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,25],"tags":[2434],"class_list":["post-36090","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-sguardo-sul-nostro-tempo","tag-eroismo","item-wrap"],"yoast_head":"\nL\u2019eroismo per cui dobbiamo prepararci - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/leroismo-per-cui-dobbiamo-prepararci\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L\u2019eroismo per cui dobbiamo prepararci - 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