{"id":3582,"date":"2009-12-03T00:00:00","date_gmt":"2009-12-02T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-14T16:01:26","modified_gmt":"2016-06-14T14:01:26","slug":"larte-addestra-allamore-e-sfida-le-leggi-del-contraccambio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/larte-addestra-allamore-e-sfida-le-leggi-del-contraccambio\/","title":{"rendered":"L\u2019arte addestra all\u2019amore e sfida le leggi del contraccambio"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-34749\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/12\/amore_arte.jpg\" alt=\"amore_arte\" width=\"218\" height=\"200\" \/>in \u201c<strong>Avvenire<\/strong>\u201d, editoriale del 27 novembre 2009<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Giacomo Samek Lodovici<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il discorso rivolto sabato da Benedetto XVI agli artisti suggerisce molte riflessioni, data la sua grande profondit\u00e0. Aggiungiamo un ulteriore tassello alle riflessioni gi\u00e0 svolte su queste colonne, considerando un altro dei tanti passaggi importanti di questo suo intervento. Per il Papa c\u2019\u00e8 una \u00abseducente ma ipocrita bellezza\u00bb che \u00abridesta la brama, la volont\u00e0 di potere, di possesso, di sopraffazione sull\u2019altro\u00bb. \u00abL\u2019autentica bellezza, invece, schiude il cuore umano [\u2026] al desiderio profondo di conoscere, di amare\u00bb.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">In effetti, la grande arte figurativa suscita nel fruitore una contemplazione ammirata e disinteressata, perci\u00f2 ci insegna a guardare e ad amare la realt\u00e0 senza volercene impadronire, senza volerla consumare ed usare. Con buone ragioni un filosofo come Schopenhauer diceva che durante l\u2019esperienza estetica si verifica nell\u2019uomo una sospensione della sua volont\u00e0 di potere ed egli diventa \u00abpuro occhio del mondo\u00bb: smette di percepire le cose come utili o nocive in rapporto ai suoi desideri, si immerge nell\u2019oggetto bello, cosicch\u00e9 non \u00e8 pi\u00f9 focalizzato su se stesso, bens\u00ec sull\u2019oggetto contemplato, \u00e8 talmente concentrato e proiettato sull\u2019opera d\u2019arte che dimentica se stesso; cos\u00ec i suoi desideri sono sospesi, almeno per un certo tempo.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pertanto, l\u2019educazione al bello e l\u2019esperienza estetica (e, similmente, la contemplazione della natura) sono particolarmente propizie sia alla conoscenza della verit\u00e0 sul bene e sul giusto, i quali spesso divergono dall\u2019utile, sia all\u2019amore. Infatti, la prima espressione aurorale dell\u2019amore, la sua prima attivazione, \u00e8 una commozione disinteressata, \u00e8 uno stupore, \u00e8 un destarsi all\u2019amabilit\u00e0 dell\u2019altro, un apprezzamento ed una confermazione del suo valore, un\u2019ammirazione che fa uscire l\u2019altro dall\u2019anonimato.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per san Tommaso il primo momento dell\u2019amore \u00e8 proprio una reazione di apprezzamento, \u00e8 una confermazione del valore dell\u2019amato, quasi come dirgli: \u00ab\u00e8 bene che tu sia, grazie perch\u00e9 esisti\u00bb. Perci\u00f2 \u00e8 molto simile all\u2019atteggiamento estetico, dato che la risposta primaria che il soggetto esprime davanti al bello \u00e8 appunto l\u2019ammirazione disinteressata, l\u2019apprezzamento. Quest\u2019ammirazione che \u00e8 l\u2019origine dell\u2019amore \u00e8 ben diversa dal mero accorgersi dell\u2019esistenza di una persona, ed \u00e8 ben di pi\u00f9 che non avere nulla in contrario nei suoi confronti. Piuttosto, grazie all\u2019amore, la realt\u00e0 dell\u2019altro dischiude la sua preziosit\u00e0 unica e irripetibile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sennonch\u00e9 \u2013 ha aggiunto Benedetto XVI citando il teologo von Balthasar \u2013, \u00abLa bellezza disinteressata [\u2026] ha preso congedo in punta di piedi dal moderno mondo degli interessi, per abbandonarlo alla sua cupidit\u00e0 e alla sua tristezza\u00bb, e chi disdegna l\u2019arte \u00abnon \u00e8 pi\u00f9 capace di pregare e, presto, nemmeno di amare\u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nei rapporti umani, cio\u00e8, predomina molto spesso una logica utilitarista, predomina la logica degli interessi e dell\u2019avidit\u00e0 e rischiamo spesso di guardare gli altri non come esseri preziosi da amare e di cui promuovere il bene, bens\u00ec come meri strumenti dei nostri scopi utilitari. Quand\u2019anche facciamo qualcosa per l\u2019altro, egli ci preme solo in vista di un contraccambio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Insomma, un\u2019educazione al bello pu\u00f2 in parte mitigare il male nelle sue diverse espressioni, pu\u00f2 in parte contrastare la predatoriet\u00e0, la sopraffazione e la violenza perch\u00e9 la fruizione dell\u2019arte \u00e8 un addestramento all\u2019amore.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Perci\u00f2, possiamo senza dubbio mutuare, anche in senso estetico-etico e non solo teologico, l\u2019espressione di Dostoevskij: la bellezza pu\u00f2 salvare il mondo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>in \u201cAvvenire\u201d, editoriale del 27 novembre 2009 di Giacomo Samek Lodovici Il discorso rivolto sabato da Benedetto XVI agli artisti suggerisce molte riflessioni, data la sua grande profondit\u00e0. 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