{"id":3544,"date":"2009-11-19T00:00:00","date_gmt":"2009-11-18T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-03-02T19:30:25","modified_gmt":"2015-03-02T18:30:25","slug":"giuseppe-dossetti-il-monaco-principe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/giuseppe-dossetti-il-monaco-principe\/","title":{"rendered":"Giuseppe Dossetti, il monaco &#8211; principe"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/11\/Giuseppe_Dossetti.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-20335\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/11\/Giuseppe_Dossetti.jpg\" alt=\"Giuseppe_Dossetti\" width=\"250\" height=\"187\" \/><\/a>Studi cattolici <\/strong>n. 584 ottobre 2009<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Gianfranco Morra<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sono le idee che fanno la politica. Chi ne dubitasse, non ha che da leggere il recentissimo (e postumo) libro di Gianni Baget Bozzo (insieme con Pier Paolo Saleri) dedicato al \u00abmonaco Principe\u00bb, che sapeva unire un sicuro fiuto politico con un misticismo intransigente e profetico: <em>Giuseppe Dossetti. La Costituzione come ideologia politica<\/em> (Edizioni Ares, Milano 2009, pp. 272, curo 16). Scritto a due mani da avversari di Dossetti: dopo una cotta giovanile per lui, Baget Bozzo ne divenne l&#8217;antitesi: e Saleri, democristiano, cap\u00ec il disastro del compromesso storico e reag\u00ec alla \u00abscelta socialista\u00bb delle Acli appoggiando gli scissionisti del Movimento Cristiano dei Lavoratori<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><br \/>\n<strong>\u00abUn ottimo comunista\u00bb<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8 possibile dividere (con approssimazione, certo, ma anche con fondamento) la storia della Repubblica italiana in quattro momenti. Nei quali il politico monaco attu\u00f2, con rigore e totale disinteresse, il medesimo progetto: staccare la Dc da ogni compromesso col liberalismo moderno, al limite favorirne l&#8217;eutanasia, per sposarla con il mondo ancora \u00abpuro\u00bb dei comunisti e portare cos\u00ec al governo un cattolico non democristiano (Romano Prodi, reggiano come lui).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un progetto doppiamente riuscito: nella sua valenza negativa, celebr\u00f2 il funerale della Dc: e in quella positiva, Prodi vinse due volte. Nel primo periodo (1945-1956). Dossetti rappresent\u00f2 la spina nel fianco di De Gasperi. Se questi mirava a un&#8217;alleanza con i partiti laici di centro, Dossetti era convinto che solo il comunismo potesse rinnovare la nazione. C&#8217;erano, per lui, due soli movimenti animati da una \u00abvisione integrale della vita\u00bb; i cattolici e i comunisti; il mondo borghese-liberale era corrono e irredimibile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aveva capito bene tutto Togliatti, quando, lui presente, disse a De Gasperi: \u00abSe non avesse quella fede, sarebbe un ottimo comunista\u00bb. Una visione integralistica, che identificava fede e politica, predicando il modello, fortunatamente sepolto, dello Stato cristiano, nel quale i cattolici avrebbero dato i valori e i comunisti avrebbero giocato i! ruolo di \u00abbraccio secolare\u00bb per estirpare l&#8217;eresia borghese. Proprio quella fede e quella politica, che i \u00ablaici\u00bb Sturzo e De Gasperi avevano volute distinte.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E Dossetti perse: prima nella De e pi\u00f9 tardi, quando s\u00ec present\u00f2 come candidato sindaco, senza convincere i comunisti-borghesi di \u00abBologna la Grassa\u00bb. Nel 1956 abbandon\u00f2 la politica e si fece monaco, naturalmente in una comunit\u00e0 nuova, tutta sua, da lui stesso fondata.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Il monaco politico<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sconfitto come politico-monaco, vinse come monaco-politico nel secondo periodo (1957-1978). Che fu quello del Concilio Vaticano II e del compromesso storico. Il mago che riesum\u00f2 Dossetti fu il card. Lercaro, ormai passato, a Bologna, dall&#8217;integralismo pi\u00f9 intransigente all&#8217;attenzione per i comunisti (nel momento in cui erano ancora ultrastalinisti).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dossetti partecip\u00f2 al Concilio come \u00abesperto\u00bb e cerc\u00f2 di far prevalere, contro la tesi del primato romano, quella del \u00abconciliatorismo\u00bb, ossia di un governo collegiale della Chiesa. Egli aveva capito che il suo disegno politico poteva cercare appoggio nell&#8217;apparente \u00abbuonismo\u00bb di Giovanni XXIII e nelle presunte indecisioni di Paolo VI (che invece incanal\u00f2 il Concilio nella tradizionale ortodossia).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sono gli anni in cui cresce il progetto del \u00abcompromesso storico\u00bb, rafforzato dall&#8217;esplosione terroristica: essa era di matrice comunista, eppure si riteneva che senza i comunisti non sarebbe stato possibile vincerla. Ma nel 1978 Moro fu assassinato e il 6 agosto mor\u00ec Paolo Vi. Per Dossetti una nuova sconfitta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La Magistratura, braccio secolare<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma i profeti non disarmano. Nel Iungo periodo (1979-1992), dominato dalla figura di Bettino Craxi, il nuovo Papa polacco taglia il cordone preferenziale con la De e distingue nella eredit\u00e0 del concilio, fatta propria anche nei suoi due nomi, Giovanni e Paolo, ci\u00f2 che \u00e8 insegnamento valido dalle molte superfetazioni e strumentalizzazioni del postconcilio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dossetti sente che l&#8217;aria \u00e8 cambiala e contrattacca. Occorreva mettere i bastoni fra le ruote di Wojtyla. alleandosi con il card. Carlo Maria Martini, anche lui mistico e politico, uomo di straordinaria capacit\u00e0 di mantenersi nell&#8217;ortodossia aprendosi talvolta al suo contrario (lo fa ancora con Benedetto XVI). Il nemico di Dossetti e Martini era a Milano: quel Craxi che, per la prima volta, aveva riscattato i socialisti dal colonialismo del Pci e aveva scelto senza ambiguit\u00e0 la via del riformismo socialdemocratico, rompendo cos\u00ec la convivenza segreta tra Dc e Pci.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo nemico dei comunisti di Berlinguer e dei democristiani di De Mita andava fatto fuori. Ci pensarono i magistrali nel quarto periodo (a partire dal 1992). Che Craxi avesse le sue colpe, \u00e8 fuori dubbio. Che le inchieste giudiziarie di \u00abtangentopoli\u00bb. cominciate contro un uomo di Craxi, Mario Chiesa, nel 1992. avessero anche una marcata finalit\u00e0 politica, non \u00e8 pi\u00f9 un&#8217;ipotesi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La magistratura, non eletta dal popolo, cessava di essere un potere \u00abnelle istituzioni\u00bb, e lo diveniva \u00absulle istituzioni\u00bb, Dossetti aveva capito, dopo la crisi del muro di Berlino, che occorreva liberare il parlamento dei partiti \u00abborghesi\u00bb e riproporre un compromesso storico \u00abcatto-postcomunista\u00bb; \u00abDossetti raggiunse cos\u00ec i risultati che s&#8217;era prefisso: l&#8217;eliminazione della Dc e del Psi e la fine dell&#8217;unit\u00e0 dei cattolici attorno alla Dc\u00bb (p. 47), Ma questo revival aveva bisogno di una ideologia. E lui, che giovanissimo era stato costituente, l&#8217;aveva gi\u00e0 pronta e affilata: la difesa della Costituzione nata dall&#8217;antifascismo e dalla resistenza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>L\u2019invenzione di Prodi<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ora il nuovo nemico \u00abborghese\u00bb \u00e8 Berlusconi. Il \u00abgrande vecchio\u00bb scese da Monteveglio e si gett\u00f2 nella mischia. Gli ultimi anni di Dossetti sono tutti di polemica spietata contro Berlusconi e la sua \u00abdemagogia populista\u00bb, in nome della nuova Bibbia del popolo italiano: la Costituzione. Nella lettera del 15 aprile 1994 al sindaco comunista di Bologna, Walter Vitali, parl\u00f2 di \u00abautentico colpo di Stato\u00bb. In ci\u00f2 fu aiutato da un altro costituente, un tempo schierato a destra, Oscar Luigi Scalfaro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fu per Dossetti l&#8217;ultima vittoria: a seguito dell&#8217;avviso della Magistratura, Berlusconi lasci\u00f2 il governo dopo pochi mesi. E l&#8217;idolatria della Costituzione, tratto comune a due presidenti della Repubblica, Scalfaro e Ciampi, commin\u00f2 la scomunica a chi volesse in qualche modo toccarla. Anche a quel comunista eretico di D&#8217;Alema, che aveva accettato la presidenza di una Commissione parlamentare bicamerale per le riforme istituzionali. Cosa assurda: cambiare la Costituzione sarebbe in qualche modo come negare la divinit\u00e0 di Cristo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ecco il vecchio Dossetti che diviene nuovamente \u00abpartigiano\u00bb, questa volta della Costituzione. Egli crea un dualismo tra i credenti nella Carta costituzionale e gli atei che la vorrebbero cambiare, primo fra tutti Berlusconi. E la sua azione, non di rado terroristica, nei confronti del Cavaliere ebbe successo nel 1996, egli riusc\u00ec a trovare un uomo di modesta levatura, largamente sconosciuto, la cui carriera, universitaria e politica, era stata opera dell&#8217;alleanza Andreatta-De Mita: il cattolico \u00abadulto\u00bb, non democristiano, Romano Prodi, che ebbe successo alle elezioni con buon margine.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abSenza il tocco monastico\u00bb, conclude Baget Bozzo, \u00abil dossettismo pieno e vero, cio\u00e8 il prodismo. non sarebbe mai nato\u00bb (p. 65). La \u00abscuola d\u00ec Bologna\u00bb (Dossetti, Alberigo, il vescovo Bettazzi. autore della strisciante lettera a Berlinguer. Andreatta e Prodi) aveva finalmente vinto. Ancora una volta gli italiani avevano creduto al mito di cui da anni erano infarciti: la sacralit\u00e0 della Costituzione come difesa della libert\u00e0 e della solidariet\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Verso la fine di un\u2019utopia<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Per l&#8217;83enne monaco politico era ormai giunto il momento di chiudere i conti con il mondano: mor\u00ec il 15 dicembre 1996. Il card. Biffi offici\u00f2 l&#8217;estremo saluto (\u00abprefiche\u00bb furono Scalfaro e Prodi). Lui lo conosceva bene e ne aveva capito il difetto: per il Dossetti, arte\u00adfice dell&#8217;art. 7 della Costituzione insieme con Togliatti, contavano solo lo Stato e la Chiesa, non la societ\u00e0, n\u00e9 il popolo, n\u00e9 la famiglia, n\u00e9 gli enti intermedi: in una parola, \u00abnon c&#8217;\u00e8 traccia del principio di sussidiariet\u00e0: questa assenza di un punto qualificante della dottrina sociale cattolica \u00e8 uno dei limiti pi\u00f9 vistosi del dossettismo politico e dei movimenti che poi vi si ispirano\u00bb (G. Biffi. <em>Memorie e digressioni di un italiano cardinale,<\/em> Cantagalli. Siena 2007, p. 139).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non poteva esserci sussidiariet\u00e0 in Dossetti. perch\u00e9 (ci dice Bagct Bozzo) non c&#8217;era diritto naturale. Da giovane, alla \u00abCattolica\u00bb aveva bevuto statalismo dal suo maestro, il padre Agostino Gemelli, a lungo tenero con lo statalismo fascista. Un ancor pi\u00f9 marcato statalismo aveva trovato in Togliatti e nella Costituzione dell&#8217;Urss, alla quale, insieme con Giorgio La Pira, guardava come a un modello per quella italiana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo aveva poi elaborato in proprio, con la sua idolatria della Costituzione, legge scritta che contiene in s\u00e9 tutti i diritti. Tre diversi totalitarismi, come chiarisce Baget Bozzo: \u00abII dossettismo appare soprattutto come una connessione, nel mondo cattolico, tra la concezione fascista e quella comunista, nella forma che essa prese in Italia, un Paese che doveva rimanere occidentale e in cui il comunismo non poteva prendere il potere in forma rivoluzionaria\u00bb (p. 52).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dossetti mor\u00ec negli anni del successo. Solo dai padiglioni celesti avr\u00e0 visto crollare tutto il suo progetto. Con la vittoria di Berlusconi nel 2001, con il disastroso effimero revival di Prodi nel 2006 e con la netta vittoria del Popolo della Libert\u00e0 nel 2008.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E il disastro delle sue idee cattocomuniste trova ulteriori prove in una duplice dissoluzione, d\u00ec due chiese senza pi\u00f9 fede, una secolarizzata, l&#8217;altra decomunistizzata. Da un lato \u00abla fine della Dc ha distrutto quel cattolicesimo politico che Dossetti voleva portare a sinistra\u00bb (p. 14); dall&#8217;altro la morte dell&#8217;ideale comunista ha trasformato l\u2019ex-Pci in un partito radicale di massa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Oggi chi si allea con i postcomunisti, anzich\u00e9 dirigerli verso i valori cristiani, esercita solo una funzione di utile compagno di strada verso il nichilismo. Questo libro postumo di don Gianni, nato in parte notevole da ricordi diretti, \u00e8 egualmente lontano dall&#8217;elogio e dall&#8217;improperio. \u00c8, in fondo, il riconoscimento della grandezza di un uomo, che ha saputo condizionare mezzo secolo di storia italiana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con indubbia fede religiosa, passione politica, senso del sacrificio, mancanza di ogni meschino interesse, sicuro carisma, capacit\u00e0 di sembrare tanto pi\u00f9 distaccato dalla politica quanto pi\u00f9 ne faceva. Purtroppo ha condizionato la politica in maniera del tutto sbagliata, perch\u00e9 retriva e clericale, antidemocratica e antieuropea.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E, a guardare bene, anche in contrasto con quella che non pu\u00f2 non essere la linea portante del Papato del XXI secolo, cosi bene enunciata da Benedetto XVI: distinzione della religione dalla politica e servizio indiretto alla societ\u00e0 non attraverso il condizionamento dei partiti, ma per mezzo dell&#8217;insegnamento antropologico e morale. I partiti muoiono, le idee restano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Gianni Badget Bozzo- Pier Paolo Saleri<\/strong>\u00a0<em>Giuseppe Dossetti. La Costituzione come ideologia politica<\/em> Ed Ares<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><a href=\"http:\/\/www.theseuslibri.it\/product\/1939\/Giuseppe-Dossetti.-La-Costituzione-come-ideologia-politica.asp\" target=\"_blank\">ACQUISTA<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Studi cattolici n. 584 ottobre 2009 di Gianfranco Morra Sono le idee che fanno la politica. 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