{"id":3541,"date":"2009-11-19T00:00:00","date_gmt":"2009-11-18T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-03-02T18:20:04","modified_gmt":"2015-03-02T17:20:04","slug":"franceschini-comunismo-e-cannibalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/franceschini-comunismo-e-cannibalismo\/","title":{"rendered":"Franceschini, comunismo e cannibalismo"},"content":{"rendered":"
\"cannibalismo_Urss\"<\/a>\u00a0Rassegna Stampa<\/strong><\/div>\n

(proponiamo questo intervento scritto il 18 marzo 2009 in occasione della nomina di Dario Franceschini alla carica di segretario del PD<\/em>)<\/p>\n

di Giovanni Formicola<\/strong>,
\ndirigente di Alleanza Cattolica<\/p>\n

<\/p>\n

Quando il presidente del consiglio ha definito cattocomunista Dario Franceschini \u00e8 stata fatta molta ironia, ed i sorrisi di compatimento si sono sprecati.<\/p>\n

L\u2019ironia \u00e8 un\u2019arma potente, soprattutto quando fa breccia e diventa luogo comune. Cos\u00ec, un certo anticomunismo \u2013 radicale perch\u00e9 esistenziale, che non si fida delle metamorfosi di chi \u00e8 stato comunista impenitente o di chi lo \u00e8 ancora \u2013 viene sbeffeggiato, squalificato, intimidito e infine ridotto al silenzio (spesso in forma di auto-censura) riducendolo alla tesi che \u00abi comunisti mangiano i bambini\u00bb.<\/p>\n

Eppure ci sarebbe ben poco da ironizzare con aria\u00a0 di superiorit\u00e0 sulla questione. Infatti, i comunisti, se proprio non se li mangiavano i bambini (ma \u00e8 accaduto anche questo, e ad essere mangiati sono stati pure gli adulti), hanno certamente creato le condizioni per atroci e diffuse forme di cannibalismo nei luoghi e nei tempi (anche presenti) del socialismo reale. E le testimonianze sono numerosissime.<\/p>\n

Si potrebbe cominciare dall\u2019appellativo di \u00abcannibale\u00bb riservato a Stalin (1878-1953) dagli ospiti, detti zek<\/em>, dell\u2019universo concentrazionario sovietico, quell\u2019arcipelago GuLag mostruosamente esteso nello spazio e nel tempo s\u00ec da costituire una delle peggiori imprese criminali della storia. Ma questo potrebbe provare poco, trattandosi di testimonianza \u00abdi parte\u00bb, e potendo essere inteso solo<\/em> metaforicamente.<\/p>\n

Allora, si pu\u00f2 ricordare Nazino, l\u2019Isola dei cannibali<\/em><\/a><\/strong>, nella Siberia profonda dei primi anni 1930, di cui ci narra lo storico Nicolas Werth (1), dove migliaia di deportati, ridotti ad una condizione estrema, si risolsero a divorare i pi\u00f9 deboli fra loro per sopravvivere.<\/p>\n

Oppure l\u2019holomodor<\/em><\/a>,<\/a><\/strong> la terribile carestia artificiale provocata per dekulakizzare<\/em><\/a><\/strong> l\u2019Ucraina, ma anche il Kazachstan e le regioni del Kuban, del Don e della Volga, in attuazione del piano di collettivizzazione della terra gi\u00e0 iniziato da Lenin (1870-1924) e portato a termine con singolare ferocia dal caro amico di Togliatti (1893-1964), l\u2019\u00abuomo d\u2019acciaio\u00bb. Neanche in tale occasione manc\u00f2 il cannibalismo, che anzi fu diffuso e divenne un tragico costume: vennero procreati bambini per sopravvivere mangiandoli (2).<\/p>\n

Se per\u00f2 anche queste testimonianze fossero ritenute di parte, o tali da far attribuire tali orrori allo \u00abstalinismo\u00bb, autentica categoria di comodo per giustificare l\u2019\u00abideale\u00bb comunista, allora soccorre una testimonianza insospettabile di partigianeria anticomunista e soprattutto che colloca il cannibalismo tra i primi effetti dell\u2019attuazione dell\u2019\u00abideale\u00bb comunista.<\/p>\n

\u00c8 una lettera \u00absegretissima\u00bb di Lenin al Politbjuro, estratta dagli archivi di Mosca, in cui il \u00abfondatore\u00bb cos\u00ec si esprime: \u00ab\u00c8 ora, solo ora, quando nelle regioni affamate la gente mangia carne umana e migliaia di cadaveri coprono le strade, che possiamo e dobbiamo procedere alla confisca dei preziosi della Chiesa con la pi\u00f9 selvaggia e spietata energia <\/em>[\u2026]. Quanto pi\u00f9 clero e borghesia reazionari giustizieremo per questo, tanto meglio\u00bb<\/em> (19 marzo 1922) (3).<\/p>\n

Il riferimento del \u00abcapo\u00bb \u00e8 alla prima carestia artificiale, che il comunismo fin da subito port\u00f2 in dote ai popoli ch\u2019ebbero la fortuna di conoscerlo bene e provarne sulla propria pelle la sperimentazione. Un testimone diretto ci offre il dettaglio di quanto noto a Lenin, e dissipa ogni sospetto di esagerazione.<\/p>\n

\u00abLa gente mangiava soprattutto quelli che gli erano pi\u00f9 vicini, a mano a mano che morivano; si alimentavano i bambini pi\u00f9 grandi, ma i neonati, che non avevano ancora imparato a vivere, non venivano risparmiati, per quanto magro potesse essere il ricavato. Ciascuno divorava nel proprio cantuccio, non alla tavola comune, e nessuno ne parlava\u00bb<\/em> (4). Naturalmente tutto per amore e soccorso dei poveri.<\/p>\n

Il fenomeno \u00e8 piuttosto comunista<\/em> che russo<\/em>. Infatti, se si registrano tutt\u2019ora episodi di cannibalismo in Corea del Nord, dove il socialismo per quello sventurato popolo \u00e8 ancora reale, \u00e8 in Cina che sotto questo profilo il comunismo ha dato il meglio di s\u00e9. E non mi riferisco tanto alla mostruosa carestia artificiale \u2013 anche l\u00ec \u2013, provocata per effettuare un \u00abbalzo in avanti\u00bb nella produzione agricola in violazione di tutte le leggi della terra, della chimica, della fisica, dell\u2019economia e della ragione, e che caus\u00f2, secondo le stime pi\u00f9 prudenti, circa quaranta milioni di vittime, molte delle quali divorate dagli affamati (5).<\/p>\n

Mi riferisco soprattutto al cannibalismo praticato proprio dai comunisti<\/strong><\/a> (bisogna concedere che ad essere mangiati non erano solo i bambini). Come narra la storica cinese Jung Chang, all\u2019epoca della Rivoluzione culturale, che molti ex giovani \u2013 oggi tutt\u2019altro che innocui, visto che occupano spesso posti potere di vario tipo \u2013 all\u2019epoca esaltarono come esperienza di libert\u00e0 meritevole d\u2019importazione pure nel nostro Paese, furono organizzati \u00abbanchetti di carne umana\u00bb.<\/p>\n

E non per fame, stavolta, ma come modo in un certo senso rituale per colpire e terrorizzare i \u00abnemici del popolo\u00bb, dentro e fuori il partito, che venivano divorati per significare che mettendosi contro il partito perdevano la loro umanit\u00e0.<\/p>\n

Le fonti cui attinge la Jung Chang sono costituite soprattutto da atti \u2013 oggi non pi\u00f9 accessibili \u2013 d\u2019inchieste\u00a0 e processi promossi dallo stesso partito comunista cinese all\u2019epoca di Deng Xiao Ping (1904-1997), raccolti a suo tempo da Zheng Yi, gi\u00e0 Guardia rossa e giornalista comunista. Da essi risulta come, in occasione delle pubbliche adunate di denuncia dei \u00abcontro-rivoluzionari\u00bb, questi \u2013 anche Guardie Rosse della fazione perdente \u2013 venissero macellati, privati di cuore, fegato, talvolta del pene \u2013 anche prima che fossero morti \u2013, che venivano cucinati e mangiati sul posto (6).<\/p>\n

Come si vede, c\u2019\u00e8 poco spazio per il solito sorrisetto ironico e di superiorit\u00e0, se non di compatimento, nei confronti dell\u2019anticomunismo e degli anticomunisti, accusati di pensare che \u00abi comunisti mangiano i bambini\u00bb, visto che, se \u00e8 sbagliato pensarlo, probabilmente \u00e8 sbagliato per difetto, non potendosi mai immaginare quali livelli abbia raggiunto tale specifico \u2013 e reale \u2013 orrore.<\/p>\n

Ma questa ironia mal diretta deve appartenere sicuramente all\u2019attuale segretario pro tempore del PD, Dario Franceschini. Altrimenti, difficilmente avrebbe sopportato un lungo periodo di comunione con ex e post, ma soprattutto neo orgogliosamente, comunisti alla Diliberto. N\u00e9, come \u00e8 ormai chiaro, auspicherebbe di riallacciare il sodalizio politico-elettorale-programmatico con i residui italici del comunismo che non cessa di definirsi tale.<\/p>\n

E nemmeno avrebbe salutato con tanta gioia il rinnovo della tessera del partito da parte di Romano Prodi, l\u2019ineffabile professore che, sia in campagna elettorale che da presidente del consiglio, nel 2006 ha avuto l\u2019impudenza di chiedere scusa al governo cinese perch\u00e9 Berlusconi aveva parlato \u2013 con storica ragione \u2013 del cannibalismo nella Cina di Mao.<\/p>\n

E dunque, \u00e8 forse sbagliato parlare a suo proposito di cattocomunismo? O non \u00e8 piuttosto sbagliato spendere nei confronti di tale giudizio la stessa ironia mal spesa nei confronti di quelli che \u00abi comunisti mangiano i bambini\u00bb?<\/p>\n

In effetti, a voler guardare l\u2019attualit\u00e0, egli ha ripetuto (7) la nota tesi secondo la quale \u00abl<\/em>a DC prendeva i voti a destra e li trasferiva sul piano politico a sinistra\u00bb<\/em> (8), cos\u00ec confermando di essere un democristiano di quelli che preferiscono il 25 aprile al 18 aprile, e Bella ciao<\/em> a Biancofiore<\/em>. Poi, la sua rancorosa proposta di tassare i \u00abricchi\u00bb per aiutare i poveri \u2013 al di l\u00e0 dell\u2019intrinseca demagogia \u2013 ha le sue radici proprio nel Manifesto del Partito Comunista, che individua nella forte progressivit\u00e0 dell\u2019imposta uno dei mezzi privilegiati per abolire la propriet\u00e0 e la libert\u00e0 economica.<\/p>\n

Ma ne ha anche di pi\u00f9 profonde, addirittura nella Sacra Scrittura, che invero non \u00e8 che l\u2019apprezzi molto. Infatti, nel Vangelo troviamo l\u2019archetipo di ogni umano pensare e agire, che ne svela l\u2019effettiva natura. Il modello che qui c\u2019interessa \u00e8 quello del \u00abcristiano sociale\u00bb, tutto preso dalla passione per i poveri, e che per questo contesta l\u2019astrattezza e il trionfalismo del culto, proponendo come alternativa la concretezza pauperista della redistribuzione ai poveri di ogni ricchezza, comprese quelle della Chiesa.<\/p>\n

Siamo a Betania, nella casa di Lazzaro, il risuscitato, Maria e Marta, dove Ges\u00f9 con alcuni discepoli si \u00e8 recato a cena. Maria comincia a ungergli i piedi con un olio preziosissimo, del valore di un anno di salario. Qualcuno si scandalizza per un simile \u00abspreco\u00bb: sarebbe stato meglio \u2013 protesta \u2013 confiscare quell\u2019unguento, venderlo e donare il ricavato ai poveri.<\/p>\n

Ma \u00e8 Ges\u00f9 stesso a rimproverarlo per la sua proposta, affermando il primato del culto, costi quel che costi. Il contestatore si chiama Giuda Iscariota (Gv., 12, 1-8). Sa di vecchio, allora, il prode Franceschini, come sa di vecchio il cattolicesimo comunista, che \u00e8 certamente esistito.<\/p>\n

Infatti, uno dei principali consiglieri del mitico segretario del Pci Enrico Berlinguer (1922-1984), Franco Rodano (1920-1983), nel 1942 fonda il Partito Comunista Cristiano e poi, tra il 1943 e il 1944, d\u00e0 vita al Movimento Cattolico Comunista, che avr\u00e0 un\u2019influenza sulla politica italiana e sul mondo cattolico ben maggiore della sua effettiva consistenza. Non \u00e8 difficile, a questo proposito, ricordare anche solo gl\u2019interventi contro il \u00abcapitalismo\u00bb, il libero mercato e la propriet\u00e0 alla Costituente da parte di uomini come il sindaco di Firenze Giorgio La Pira (1904-1977) e l\u2019esponente democristiano e poi monaco Giuseppe Dossetti (1913-1996), che pure non furono formalmente cattocomunisti.<\/p>\n

Come non ha mai fatto parte del movimento di Rodano l\u2019ex democristiano e \u00abcattolico di sinistra\u00bb, come amava definirsi, Mario Montesi, che da fondatore e capo del Movimento Cristiano del Lavoro (erede del Movimento dei Cristiani Progressisti) e dirigente del Movimento dei Partigiani della Pace entra nell\u2019orbita del Pci fino all\u2019adesione al Fronte Popolare nel 1948. Costui \u00e8 un personaggio singolare, la cui vicenda illumina pi\u00f9 di ogni dissertazione teorica certe liaison <\/em>che solo all\u2019osservatore superficiale possono apparire improbabili.<\/p>\n

Egli, infatti, da cattolico filo-comunista entra in contatto con i fascisti filo-comunisti di Stanis Ruinas (1899-1984) e collabora assiduamente alla rivista, Il Pensiero Nazionale<\/em>, dal giornalista sardo fondata e diretta per un trentennio, tra il 1947 e il 1977 (9) L\u2019uno e l\u2019altro si erano dati il compito di traghettare verso la sinistra socialcomunista, rispettivamente, i cattolici e i fascisti, soprattutto quelli \u00aberresseisti\u00bb (da RSI, Repubblica Sociale Italiana [1943-1945], la Repubblica fondata da Mussolini [1883-1945] nel Nord Italia dopo l\u20198 settembre). E solo chi ignora l\u2019esistenza di profondi giacimenti culturali che rendono possibili simili relazioni pu\u00f2 stupirsene, come dicevo sopra.<\/p>\n

Il noto sacerdote modernista e cattolico democratico Romolo Murri (1870-1944) \u2013 co-fondatore del primo movimento cattolico che, alla fine del XIX secolo, assunse il nome di \u00abDemocrazia Cristiana\u00bb \u2013, prima di riconciliarsi con la Chiesa, e dopo diverse vicissitudini, aveva aderito al fascismo; uno dei pi\u00f9 noti vescovi progressisti del secolo scorso, famoso per il suo filo-comunismo, mons. Helder Pessoa C\u00e2mara (1909-1999), negli anni della sua giovent\u00f9, ma gi\u00e0 sacerdote, fu segretario nazionale del movimento fascistico brasiliano delle \u00abcamicie verdi\u00bb fondato da Plinio Salgado (1895-1975) con il nome di \u00abAzione Integralista Brasiliana\u00bb (10).<\/p>\n

Tornando al Montesi, sulle pagine della gi\u00e0 citata rivista dei fascisti rossi \u2013 o, come loro stessi preferivano definirsi, \u00abfascisti di sinistra\u00bb \u2013, Il Pensiero Nazionale<\/em>, pubblica, in evidente chiave antiamericana e antiatlantica (nihil sub sole novi<\/em>), una sconcertante apologia dell\u2019URSS. \u00ab<\/em>[\u2026] quando ci venne il raro ed onorevole invito di visitare l\u2019Unione Sovietica e le Repubbliche popolari, corremmo a quelle grandi manifestazioni di umanit\u00e0 rinascente, deprecando l\u2019odio e la menzogna che dall\u2019esterno le avviluppano,<\/em> [\u2026] dove, ogni giorno, bagna le proprie mani, pronte e disposte al lavoro, la gente rinnovata gi\u00e0 in su l\u2019aurora della giustizia\u00bb<\/em> (11).<\/p>\n

Forse anche Franceschini \u2013 che certamente non l\u2019ammetter\u00e0 mai, ma se tra i suoi maestri c\u2019\u00e8 sempre Prodi, che ne fu grande amico, la cosa \u00e8 assai verosimile \u2013 ammira l\u2019URSS e la rimpiange un po\u2019. Anche perch\u00e9, in un luogo storico come quello, certamente liberato dalla potenza corruttrice dei ricchi e della ricchezza (ed anche della libert\u00e0), un Berlusconi ed un Popolo della Libert\u00e0 non sarebbero mai stati possibili.<\/p>\n

Per fortuna, per\u00f2, siamo in Italia.<\/p>\n

Note:<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>) Nicolas Werth, L\u2019isola dei cannibali. Siberia, 1933: una storia di orrore all\u2019interno dell\u2019arcipelago gulag, trad it., Corbaccio, Milano 2007.
\n2<\/strong>) Cfr, fra tutti, Robert Conquest, Raccolto di dolore. Collettivizzazione sovietica e carestia terroristica<\/em>, trad. it., Liberal edizioni, Roma 2004.
\n3<\/strong>) Cit. in Richard Pipes, Il regime bolscevico. Dal Terrore rosso alla morte di Lenin<\/em>, trad. it., Mondadori, Milano 2000, pp. 405-06 (trad. leggermente modificata).
\n4<\/strong>) Cit. in Mihail Geller [1922-1997] e Aleksandr Nekri\u010d, Storia dell\u2019URSS dal 1917 a Eltsin<\/em>, trad. it., Bompiani, Milano 1997, p. 132.
\n5<\/strong>) Cfr. Jasper Becker, La rivoluzione della fame. Cina 1958-1962 la carestia segreta<\/em>, il Saggiatore, Milano 1998.
\n<\/em>6<\/strong>) Cfr. Jung Chang, con Jon Halliday, Mao. <\/em>La storia sconosciuta<\/em>, Longanesi, Milano 2006.
\n7<\/strong>) Cfr. Aldo Cazzullo, Storie di Dario. Nonno fascista e pap\u00e0 partigiano<\/em>, in Corriere della Sera<\/em>, 23-2-09.
\n8)<\/strong> Ciriaco De Mita, intervista al Corriere della Sera<\/em> del 23 agosto 1999.
\n9<\/strong>) Cfr. Paolo Buchignani, Fascisti rossi. Da Sal\u00f2 al Pci. La storia sconosciuta di una migrazione politica. 1943-53<\/em>, Mondadori, Milano 2007 (I ed. 1998).
\n10<\/strong>) Cfr. Massimo Introvigne, Una battaglia nella notte. Plinio Corr\u00eaa de Oliveira e la crisi del secolo XX nella Chiesa<\/em>, Sugarco, Milano 2008.
\n11<\/strong>) M. Montesi, Cristiani del lavoro<\/em>, in Il Pensiero Nazionale<\/em>, Roma, anno V n. 17-18, 1-15\/10\/1951, p. 7.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Rassegna Stampa (proponiamo questo intervento scritto il 18 marzo 2009 in occasione della nomina di Dario Franceschini alla carica di segretario del PD) di Giovanni Formicola, dirigente di Alleanza Cattolica<\/p>

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