Cristina Siccardi<\/strong><\/p>\nNel tempo dell\u2019Arianesimo visse un uomo di Dio che tutti ricordano per il suo gesto: alle porte di Amiens incontr\u00f2 un povero pieno di freddo e con la spada divise il suo mantello per offrirgliene met\u00e0. Tuttavia la vita del Vescovo e monaco Martino di Tours \u00e8 ben pi\u00f9 di questo gesto e, oltre ad essere costellata di scelte evangeliche e di azioni taumaturgiche, venne anche perseguitato dalla Chiesa divenuta perlopi\u00f9 ariana.<\/p>\n
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Nacque nel 316 0 317 a Sabaria, nella provincia romana di Pannonia (oggi Ungheria), dove il padre serviva l\u2019Impero, dapprima come soldato, poi come tribuno militare. Trascorse l\u2019infanzia nell\u2019Italia del Nord, a Pavia, nuova guarnigione paterna. Bench\u00e9 i suoi genitori fossero pagani, a dieci anni volle diventare cristiano e a 12 desider\u00f2 di vivere nel deserto, imitando gli asceti orientali.<\/p>\n
Ma fu costretto ad abbracciare la carriera militare, in virt\u00f9 della legge che assoggettava allora in via ereditaria i cittadini dell\u2019Impero alla loro condizione di nascita. Tuttavia, pur vivendo in quel contesto, Martino continu\u00f2 a seguire i precetti evangelici. All\u2019et\u00e0 di 18 anni, quando don\u00f2 met\u00e0 del suo mantello al povero di Amiens, la notte seguente, Cristo gli apparve rivestito di quello stesso mantello: fu allora che decise di farsi battezzare. Terminato il periodo obbligatorio di servizio militare, a 25 anni lasci\u00f2 l\u2019esercito e si rec\u00f2 a Poitiers dal Vescovo Ilario.<\/p>\n
Una scelta fatta non a caso: Martino scelse di andare da un Vescovo antiariano, organizzatore straordinario dell\u2019opposizione all\u2019eresia che entr\u00f2 e rimase nella Chiesa dal IV (inizi\u00f2 in Egitto) al VII secolo (gli ultimi residui rimasero fra i germani cristiani). Il Vescovo di Poitiers, colpito da una condanna all\u2019esilio per aver osato opporsi alla politica arianista dell\u2019imperatore Costanzo II, dovette stabilirsi in Asia, mentre Martino raggiunse le regioni centrali dell\u2019Illirico per convertire la madre al cristianesimo, ma fu esposto ai duri maltrattamenti che i vescovi della regione, acquistati all\u2019Arianesimo, gli inflissero.<\/p>\n
Ritorn\u00f2 in Italia e organizz\u00f2 un eremo a Milano, dove fu presto allontanato dal Vescovo Aussenzio, anch\u2019egli eretico. Non appena apprese il ritorno di Ilario dall\u2019esilio, nel 360 si diresse nuovamente a Poitiers, dove il Vescovo gli diede l\u2019approvazione per realizzare la sua vocazione e ritirarsi in un eremo a 8 chilometri dalla citt\u00e0, a Ligug\u00e9. Alcuni seguaci lo raggiunsero, formando cos\u00ec, sotto la sua direzione, la prima comunit\u00e0 monastica attestata in Francia. Qui trascorse 15 anni, approfondendo la Sacra Scrittura, facendo apostolato nelle campagne e seminando miracoli al suo passare. \u00abColui che tutti gi\u00e0 reputavano santo fu cos\u00ec anche reputato uomo potente e veramente degno degli Apostoli\u00bb, scrisse Sulpicio Severo (360 ca.- 420 ca.) nella biografia a lui dedicata.<\/p>\n
Contro la sua volont\u00e0 gli elettori riuniti a Tours, clero e fedeli, lo eleggono Vescovo nel 371. Martino assolve le funzioni episcopali con autorit\u00e0 e prestigio, senza per\u00f2 abbandonare le scelte monacali. Va a vivere in un eremo solitario, a tre chilometri dalla citt\u00e0. In questo ritiro, dove \u00e8 ben presto raggiunto da numerosi seguaci, crea un monastero, Marmoutier, di cui \u00e8 Abate e in cui impone a se stesso e ai fratelli una regola di povert\u00e0, di mortificazione e di preghiera. Qui fiorisce la sua eccezionale vita spirituale, nell\u2019umile capanna in mezzo al bosco, che funge da cella e dove, respingendo le apparizioni diaboliche, conversa familiarmente con i santi e con gli angeli.<\/p>\n
Se da un lato rifiuta il lusso e l\u2019apparato di un dignitario della Chiesa, dall\u2019altra Martino non trascura le funzioni episcopali. A Tours, dove si reca per celebrare l\u2019officio divino nella cattedrale, respinge le visite di carattere mondano. Intanto si occupa dei prigionieri, dei condannati a morte; dei malati e dei morti, che guarisce e resuscita. Al suo intervento anche i fenomeni naturali gli obbediscono. Per san Martino, amico stretto dei poveri, la povert\u00e0 non \u00e8 un\u2019ideologia, ma una realt\u00e0 da vivere nel soccorso e nel voto. Marmoutier, al termine del suo episcopato, conta 80 monaci, quasi tutti provenienti dall\u2019aristocrazia senatoria, che si erano piegati all\u2019umilt\u00e0 e alla mortificazione.<\/p>\n
San Martino mor\u00ec l\u20198 novembre 397 a Candes-Saint-Martin, dove si era recato per mettere pace fra il clero locale. Ai suoi funerali assistettero migliaia di monaci e monache. I nobili san Paolino (355-431) e Sulpicio Severo, suoi discepoli, vendettero i loro beni per i poveri: il primo si ritir\u00f2 a Nola, dove divenne Vescovo, il secondo si consacr\u00f2 alla preghiera.<\/p>\n
Martino \u00e8 uno fra i primi santi non martiri proclamati dalla Chiesa e divenne il santo francese per eccellenza, modello per i cristiani amanti della perfezione. Il suo culto si estese in tutta Europa e l\u201911 novembre (sua festa liturgica) ricorda il giorno della sua sepoltura. L\u2019\u00abapostolo delle Gallie\u00bb, patrono dei sovrani di Francia, fu enormemente venerato dal popolo: in lui si associavano la generosit\u00e0 del cavaliere, la rinunzia ascetica e l\u2019attivit\u00e0 missionaria. Quasi 500 paesi (Saint-Martin, Martigny\u2026) e quasi 4000 parrocchie in territorio francese portano il suo nome.<\/p>\n
I re merovingi e poi carolingi custodivano nel loro oratorio privato il mantello di san Martino, chiamato cappella. Tale reliquia accompagnava i combattenti in guerra e in tempo di pace, sulla \u00abcappa\u00bb di san Martino, si prestavano i giuramenti pi\u00f9 solenni. Il termine cappella, usato dapprima per designare l\u2019oratorio reale, sar\u00e0 poi applicato a tutti gli oratori del mondo.<\/p>\n
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Corrispondenza Romana 5 Novembre 2014 Il mantello del povero e la spada:\u00a0san Martino di Tours, modello di cristiano combattente di Cristina Siccardi Nel tempo dell\u2019Arianesimo visse un uomo di Dio che tutti ricordano per il suo gesto: alle porte di Amiens incontr\u00f2 un povero pieno di freddo e con la spada divise il suo mantello … <\/p>\n
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