{"id":3524,"date":"2009-10-12T00:00:00","date_gmt":"2009-10-11T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-12-11T08:51:18","modified_gmt":"2015-12-11T07:51:18","slug":"a-milano-il-primo-congresso-creazionista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/a-milano-il-primo-congresso-creazionista\/","title":{"rendered":"A Milano il primo congresso creazionista"},"content":{"rendered":"
\u00a0\"congr_creaz\"<\/a>Rassegna Stampa<\/strong> 30 ottobre 2009<\/div>\n

Il succinto resoconto di uno dei partecipanti con la traccia del suo intervento <\/em><\/p>\n

di Fernando De Angelis<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Il Primo Congresso Creazionista italiano si \u00e8 svolto nell\u2019Hotel NH Touring di Milano, nei giorni 16-17 ottobre 2009 e bisognerebbe fare subito una lunga introduzione per chiarire i significati di \u201ccreazionismo\u201d, \u201cdisegno intelligente\u201d, \u201cevoluzionismo\u201d, \u201cdarwinismo\u201d e altro.Facciamo per\u00f2 solo un cenno al loro significato, allegando per\u00f2 la scheda che avevo predisposta per il mio telegrafico intervento al Congresso.<\/div>\n

Chi crede in una creazione fatta da Dio meno di 10.000 anni fa (\u201ccreazionismo dei tempi brevi\u201d), non pu\u00f2 pretendere di avere un largo consenso sociale su questa posizione; se vuole arginare l\u2019invadenza dogmatica di un evoluzionismo ateo (\u201cdarwinismo naturalista\u201d), deve allora proporre una concezione pi\u00f9 generica e cos\u00ec capace di raccogliere consensi pi\u00f9 ampi, promuovendo il \u201cdisegno intelligente\u201d (ID, dall\u2019inglese Intelligent Design), cio\u00e8 la convinzione che la natura mostri chiari segni di essere frutto non del caso, ma della progettualit\u00e0 di un Creatore, del quale per\u00f2 si rinuncia a definirne le caratteristiche.<\/p>\n

Non credo di essere contraddittorio se affermo le mie convinzioni creazioniste nel rapportarmi con i fratelli in fede, ma poi come insegnante mi limiti a sottolineare i lati contraddittori dell\u2019evoluzionismo, facendo solo cenno al \u201cdisegno intelligente\u201d e alla sostenibilit\u00e0 del racconto biblico.<\/p>\n

Questa premessa \u00e8 stata necessaria, perch\u00e9 in realt\u00e0 il Congresso era antievoluzionista e proponeva sostanzialmente il \u201cprogetto intelligente\u201d, senza riferirsi granch\u00e9 alla Bibbia. Ci\u00f2 poteva scandalizzare i creazionisti \u201cdei tempi brevi\u201d che, nonostante ci\u00f2, ci hanno trovato molte cose utili per i loro scopi.<\/p>\n

Il primo appuntamento era per la mattina del 16 presso l\u2019Universit\u00e0 di Bergamo, dove ci sarebbe dovuto essere un confronto scientifico sul tema \u201cEvoluzione o creazione?\u201d. L\u2019incontro \u00e8 stato per\u00f2 annullato perch\u00e9 gli evoluzionisti hanno ricevuto pressioni dai loro colleghi, che non vogliono che si discuta con i creazionisti, ritenendoli non qualificati scientificamente.<\/p>\n

Il 17, per\u00f2, un altro evoluzionista (Roberto Verolini<\/strong>) si \u00e8 invece presentato, consentendo un minimo di civile confronto. Era presente il presidente di AISO, Romano Ricci, ma il Congresso \u00e8 stato soprattutto condotto da Fabrizio Fratus. Le relazioni principali, da parte antievoluzionista, sono state affidate a Francesco Agnoli<\/strong>, Stefano Bertolini<\/strong>, Ferdinando Catalano<\/strong>, Marco Chiesa<\/strong>, Mart De Groot<\/strong> e Salvatore Pisu<\/strong>.<\/p>\n

Per motivi di salute era assente Mihael Georgiev<\/strong>, che ha potuto dare un contributo rilevante solo per mezzo del suo magnifico libro. Gli stimolanti interventi di Agnoli e Catalano hanno indubbiamente suscitato interesse verso i loro libri, ma c\u2019erano anche altri libri che i congressisti vedevano per la prima volta e sotto ne elenchiamo cinque (acquistabili presso AISO, www.origini.info<\/a><\/strong>):<\/p>\n

Francesco Agnoli<\/strong>, Perch\u00e9 non possiamo essere atei<\/em>, Piemme, E 16,50;<\/p>\n

Ferdinando Catalano<\/strong>, La vita e il respiro e ogni cosa. Termodinamica e abiogenesi<\/em>, ARACNE, E 10,00;<\/p>\n

Fernando De Angelis<\/strong>, Cultura e Bibbia<\/em>, Gribaudi, E 16,00;<\/p>\n

Mihael Georgiev,<\/strong> Charles Darwin oltre le colonne d\u2019Ercole,<\/em> Gribaudi, E 20,00;<\/p>\n

Jonathan Sarfati<\/strong>, Confutare l\u2019evoluzione<\/em>, AISO, E 10,00<\/p>\n

La connotazione religiosa dei relatori e dei partecipanti era tutt\u2019altro che univoca, perch\u00e9 era ben evidente \u2013 per esempio \u2013 la presenza di avventisti, testimoni di Geova, evangelici e cattolici: una miscela non adatta per fare un culto, ma molto utile per ricevere e dare aiuto al fine del raggiungimento di un obiettivo specifico: arginare un evoluzionismo ateo che pretende di imporsi come verit\u00e0 scientifica incontestabile.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Fernando De Angelis<\/strong><\/p>\n

Le mie convinzioni su Evoluzionismo, Intelligent Design e Creazionismo<\/strong><\/em><\/p>\n

Su richiesta degli organizzatori del Primo Congresso Creazionista promosso dall\u2019AISO (Milano, 16-17\/10\/2009), riassumo le mie convinzioni adattando quanto scritto nel mio recente libro Cultura e Bibbia<\/em> (Gribaudi, 2009), nella Parte II (Dizionario minimo evoluzionismo\/creazionismo<\/em>).<\/p>\n

EVOLUZIONISMO.<\/strong> Ritiene che le specie attuali siano derivate da altre specie molto diverse e pi\u00f9 semplici. \u00c8 l\u2019erede del TRASFORMISMO e va inteso nel senso di MACROEVOLUZIONE, mentre \u00e8 scorretto intenderlo nel senso di MICROEVOLUZIONE, perch\u00e9 la microevoluzione non \u00e8 specifica di questa concezione e non \u00e8 oggetto di discussione, essendo accettata da tutti. A monte si collega in genere con la ABIOGENESI e con il BIG BANG, mentre a valle si collega col DARWINISMO (che propone una modalit\u00e0 con la quale si sarebbe svolta l\u2019evoluzione).<\/p>\n

Si contrappone al FISSISMO e al CREAZIONISMO. Alcuni distinguono lecitamente fra evoluzione (intesa come fatto pi\u00f9 o meno accertato) ed EVOLUZIONISMO (inteso come interpretazione materialista dell\u2019evoluzione), ma in mancanza di una precisazione esplicita, i due termini vanno considerati equivalenti. Come ha recentemente dimostrato Mihael Georgiev (Charles Darwin oltre le colonne d\u2019Ercole<\/em>, Gribaudi, 2009), l\u2019evoluzionismo \u00e8 presente nella cultura occidentale fin dall\u2019antichit\u00e0 e viene prima accettato su base filosofica, cercandone poi una giustificazione scientifica.<\/p>\n

MACROEVOLUZIONE.<\/strong> Si avrebbe se in una specie comparissero organi e funzioni nuove, prodotte da una nuova e pi\u00f9 complessa informazione genetica; come per esempio se in un animale con respirazione solo acquatica (branchie dei pesci) a un certo punto comparissero organi adatti a una respirazione aerea (rane), poi perfezionantisi fino ai polmoni degli uccelli e dei mammiferi.<\/p>\n

La macroevoluzione \u00e8 l\u2019essenza dell\u2019evoluzionismo<\/em>, ma non \u00e8 stata mai constatata: n\u00e9 in laboratorio n\u00e9 in natura. Quando in uno strato roccioso si trovano fossili molto diversi da quelli dello strato, supposto molto pi\u00f9 antico, se ne deduce che deve essersi verificata la macroevoluzione.<\/p>\n

Dal tempo di Darwin in poi, per\u00f2, le acquisizioni scientifiche (stabilit\u00e0 del DNA, complessit\u00e0 biochimica delle funzioni e loro stretta correlazione, assenza di fossili intermedi) la rendono sempre meno spiegabile e la fanno rientrare pi\u00f9 nel campo dei miracoli (realt\u00e0 inspiegabili con le leggi naturali) che in quello della scienza sperimentale. Si contrappone alla MICROEVOLUZIONE ed al FISSISMO.<\/p>\n

CREAZIONISMO.<\/strong> Il creazionismo del quale si discute sui media \u00e8 quello iniziato e promosso da alcuni movimenti statunitensi, i quali interpretano il racconto biblico in modo letterale (con una creazione in sei giorni di 24 ore formanti una settimana ininterrotta, verificatasi circa 10 mila anni fa) e proponendolo con argomentazioni anche scientifiche. Sono i creazionisti ad aver iniziato l\u2019offensiva contro il darwinismo, accusandolo di essere un\u2019ideologia non dimostrata.<\/p>\n

\u00c8 perci\u00f2 equivoco definirsi creazionisti e dare al termine un significato diverso. Chi crede in una creazione realizzatasi in milioni o miliardi di anni, deve definirsi ed essere definito aderente all\u2019EVOLUZIONISMO TEISTA, oppure al CREAZIONISMO PROGRESSIVO. Questo creazionismo viene a volte specificato indicandolo come creazionismo \u201cdella giovane Terra\u201d o \u201cdei tempi brevi\u201d e si contrappone all\u2019EVOLUZIONISMO in generale e al DARWINISMO in particolare. Personalmente credo<\/em> in un \u201ccreazionismo dei tempi brevi\u201d sulla base di alcuni fatti e di convinzioni alle quali sono arrivato per vie diverse, ma non credo<\/em> di poter dimostrare tutto scientificamente.<\/p>\n

INTELLIGENT DESIGN.<\/strong> Spesso viene tradotto Disegno<\/em> Intelligente, che \u00e8 un modo pi\u00f9 ovvio e che mantiene le lettere iniziali, ma sarebbe pi\u00f9 preciso tradurlo Progetto<\/em> Intelligente. Afferma semplicemente che la complessit\u00e0 degli esseri viventi fa pensare alla messa in atto di un progetto e non pu\u00f2 essere spiegata come frutto del caso, come afferma invece il darwinismo, che postula un\u2019opera di MUTAZIONI casuali e SELEZIONE NATURALE.<\/p>\n

L\u2019ID non precisa n\u00e9 le caratteristiche del Progettatore, n\u00e9 come si \u00e8 realizzato il progetto e neppure quanto tempo \u00e8 stato impiegato. Si oppone al DARWINISMO e al NATURALISMO, ma fra i suoi aderenti ci sono persone di varie religioni e anche chi crede in un EVOLUZIONISMO TEISTA. La visione dell\u2019ID \u00e8 stata promossa dal Discovery Institute<\/em>, fondato nel 1990, e l\u2019idea \u00e8 stata particolarmente elaborata da William Dembski, le cui idee sono ora accessibili anche in italiano (William Dembski, Intelligent Design<\/em>, Alfa e Omega, Caltanissetta, 2007).<\/p>\n

In fondo propone un denominatore comune a tutti quelli che considerano assurdo l\u2019emergere del mondo dei viventi dal solo caso, opponendosi al darwinismo ma facendo appello alla sola ragione. Mentre si \u00e8 a lungo sostenuto che tutti<\/em> gli scienziati erano contrari all\u2019ID, in un recente libro dell\u2019evoluzionista Christian de Duve si ammette che gli scienziati pi\u00f9 o meno creazionisti ormai ci sono e, seppur minoritari, hanno di fatto imposto la riapertura del confronto all\u2019interno <\/em>dello stesso mondo scientifico (Christian de Duve, Alle origini della vita<\/em>, Longanesi, Milano, 2008).<\/p>\n

Essendo creazionista, evidentemente accetto anche la visione dell\u2019ID, ma non mi fermo ad essa nel mio credere, mentre come insegnante ci sarebbe da andare poco oltre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0Rassegna Stampa 30 ottobre 2009 Il succinto resoconto di uno dei partecipanti con la traccia del suo intervento di Fernando De Angelis<\/p>

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