{"id":3475,"date":"2009-10-15T00:00:00","date_gmt":"2009-10-14T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-08T09:02:35","modified_gmt":"2016-06-08T07:02:35","slug":"riflessioni-di-mons-paolo-benotto-su-orientamenti-pastorali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/riflessioni-di-mons-paolo-benotto-su-orientamenti-pastorali\/","title":{"rendered":"Riflessioni di mons. Paolo Benotto su orientamenti pastorali"},"content":{"rendered":"
\"Paolo_Benotto\"Rassegna Stampa<\/strong><\/strong><\/div>\n

Pubblichiamo l’intervento dell’Arcivescovo di Pisa in occasione del ritiro con le associazioni della diocesi. Pur trattandosi di un evento circoscritto ad un ambito locale ci sembra tuttavia significativo, poich\u00e8\u00a0testimonia una ulteriore apertura nei confronti di realt\u00e0, quelle dei movimenti,\u00a0\u00a0estremamente preziose per la vita della Chiesa<\/em><\/p>\n

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RITIRO DIOCESANO 26 SETTEMBRE 2009<\/strong><\/strong><\/div>\n
RIFLESSIONE MONS. G.PAOLO BENOTTO SU ORIENTAMENTI PASTORALI<\/div>\n

Ritengo significativo il fatto che ci si incontri (tra il vescovo e la consulta delle aggregazioni laicali) proprio nella data della dedicazione della nostra Cattedrale, cattedrale che \u00e8 il segno dell\u2019unit\u00e0 di una chiesa particolare. E\u2019 il centro, \u00e8 il punto di riferimento visibile di una stessa chiesa, la CHIESA MADRE di tutte le altre chiese della diocesi, per cui \u00e8 una data che sta facendo guardare tutti i cristiani di questa nostra diocesi alla cattedrale, e permette di percepire l\u2019unit\u00e0 della chiesa, la nostra chiesa.<\/p>\n

Permette anche di approfondire il senso di appartenenza alla nostra chiesa, in un tempo in cui l\u2019appartenenza sembra diventare sempre pi\u00f9 fragile, fragilit\u00e0 di appartenenza alla famiglia, alla parrocchia, anche a quella che \u00e8 la realt\u00e0 civile, \u00e8 ovvio quindi anche fragilit\u00e0 di appartenenza ad una chiesa particolare.<\/p>\n

Questo ci pu\u00f2 permettere appunto di recuperare il senso di una sola cosa per tutti. Ognuno ha la sua casa, ma c\u2019\u00e8 una casa che \u00e8 CASA DI TUTTI, PER TUTTI, e sembra il segno di ci\u00f2 che si ha nella cattedrale, segno a cui tutti apparteniamo. Viene in mente il Salmo 86 che dice: \u201cPalestina, Tiro ed Etiopia TUTTI LA\u2019 SONO NATI<\/strong>\u201d. Mettiamoci i nomi delle varie aggregazioni, associazioni, movimenti: \u201cTutti l\u00e0 sono nati<\/strong>\u201d. Tutti nascono dallo stesso seno, che \u00e8 il seno della chiesa. \u201cSi dir\u00e0 di Sion: l\u2019uno e l\u2019altro \u00e8 nato in essa e l\u2019Altissimo la tiene salda<\/strong>\u201d. Il Signore scriver\u00e0 nel Libro dei Popoli \u201cL\u00e0 costui \u00e8 nato\u201d E danzando canteranno: sono in te tutte le mie sorgenti<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Ecco essere insieme in questo giorno della DEDICAZIONE DELLA CATTEDRALE pu\u00f2 significare per ciascuna associazione a cui appartenete proprio il dire di nuovo a se stessi, proclamare di nuovo alla propria consapevolezza \u201cSono in te tutte le mie sorgenti<\/strong>\u201d intendendo questa nostra chiesa.<\/p>\n

L\u2019esperienza di fatto dei gruppi, dei movimenti, delle aggregazioni, sono diverse, per\u00f2 tutti sono nati nell\u2019unica chiesa, tutti sono frutto dell\u2019unico Spirito, in quanto sono riconosciuti tali dalla chiesa stessa, quindi con l\u2019unico fine di rendere gloria a Dio e di servire alla santificazione non soltanto dei membri di ciascun gruppo o movimento, ma di tutta la chiesa. Nessuno deve pensare solo a s\u00e9, ma tutti siamo chiamati ad impegnarci a pensare a tutti, nessuno escluso.<\/p>\n

Noi stiamo per presentare il nostro Piano Pastorale 2009-2014. Proprio in questo piano c\u2019\u00e8 un esplicito riferimento alla esperienza laicale dei vari gruppi, movimenti. Vorrei leggere un paio di pagine . Questo piano verr\u00e0 presentato nel Vicariato a partire dal 7 ottobre per cui vi invito tutti ad essere presenti vicariato per vicariato alla consegna del piano. Volutamente non ve lo consegno adesso perch\u00e9 essere chiesa significa essere chiesa insieme a tutti gli altri, quindi ciascuno avr\u00e0 modo di sapere nel suo vicariato quando questo momento avverr\u00e0 perch\u00e9 possa riceverlo da me insieme a tutti gli altri.<\/p>\n

Ho scritto nel Piano Pastorale n. 50 \u201dE\u2019 stata per me una grande gioia e una forte esperienza di comunione la celebrazione della Lavanda dei piedi del gioved\u00ec Santo 2008. Infatti nella nostra Primaziale ho potuto lavare i piedi a dodici rappresentanti di altrettanti gruppi, associazioni e movimenti ecclesiali che partecipano alla Consulta delle Aggregazioni Laicali della nostra diocesi.<\/p>\n

Si \u00e8 trattato di un piccolo segno, ma estremamente forte, del valore delle associazioni ecclesiali alle quali deve essere offerta nuova attenzione, anche per realizzare un dialogo pi\u00f9 attento e valido con il mondo di oggi e per aiutarle a vivere con maggiore intensit\u00e0 l\u2019esperienza di appartenenza alla chiesa particolare. Pu\u00f2 essere che uno senta l\u2019appartenenza al proprio gruppo, ma non senta, o senta fino ad un certo punto, il senso di appartenenza alla chiesa particolare.<\/p>\n

Un pi\u00f9 intimo rapporto con la diocesi e con le parrocchie non pu\u00f2 che favorire quello scambio di doni spirituali di cui si sente grande bisogno, perch\u00e9 i carismi che lo Spirito Santo suscita nella chiesa non vengano mortificati e, insieme, associazioni e movimenti non abbiano a rischiare di porsi ai margine del vivere ecclesiale. C\u2019\u00e8 da una parte la valorizzazione di ciascun carisma, dall\u2019altra la ormai necessaria complementariet\u00e0 e integrazione con tutti gli altri, anche quelli istituzionali. Anche la parrocchia \u00e8 un carisma, ma ce lo dimentichiamo. Non \u00e8 soltanto una figura istituzionale.<\/p>\n

Come ha sottolineato il Papa nel Suo discorso ecclesiale di Roma fatto nel giugno, ringraziando il Signore per la presenza di queste realt\u00e0 ecclesiali, per la loro vivacit\u00e0 e la loro capacit\u00e0 di inserimento nel vivere odierno, anch\u2019io chiedo loro \u201cdi curare sempre che i loro itinerari formativi conducano i membri a maturare un vero senso di appartenenza non soltanto alla chiesa particolare diocesana, ma anche alla comunit\u00e0 parrocchiale che ha al suo centro l\u2019Eucarestia e particolarmente la celebrazione domenicale, \u00e8 nell\u2019Eucarestia il centro della vita di un cristiano. E\u2019 importante che la celebrazione eucaristica manifesti, comunichi, attraverso i segni sacramentali, la vita divina e riveli agli uomini e alle donne delle nostre citt\u00e0 il vero volto della chiesa”.<\/em><\/p>\n

In che modo allora ci possiamo domandare si realizza questa convergenza degli uni verso gli altri ma anche di un vero cammino di profonda comunione gli uni insieme agli altri in Cristo. Voglio sottolineare il mio motto episcopale OMNIS IN CRISTO UNUS se si toglie IN CRISTO gli OMNIS rimangono tali e l\u2019UNUS non si realizza perch\u00e9 umanamente siamo portati ognuno a valorizzare ci\u00f2 che porta in s\u00e9 in Cristo. Se comprendiamo che Cristo \u00e8 il centro, la fonte di tutto, \u00e8 ovvio che in lui ci siamo tutti, nessuno escluso, se tutti deriviamo da Lui.<\/p>\n

Dunque come far maturare la nostra esperienza di appartenenza all\u2019unica chiesa? Il Piano Pastorale porta sulla copertina una immagine di una barca con delle vele. Questa immagine \u00e8 tratta da un affresco del Camposanto e raffigura il ritorno di S. Ranieri a Pisa dalla Terra Santa. Che cosa succede in questo viaggio? Viene riportata come contro copertina una lauda del 13\/14 secolo, quindi abbastanza vetusta, in onore di S. Ranieri. Dice cos\u00ec:<\/p>\n

Gli apparve ancor con gran chiarore spesso la sua divota Vergine Maria e disse che voria che a Pisa tornasse<\/strong> (S. Ranieri \u00e8 in Terra Santa e la Madonna dice: Voglio che tu torni a Pisa!)<\/p>\n

Sicch\u00e8 quando spirasse si seppellisse in Duomo pisano<\/strong> (La Madonna gli preannuncia che sar\u00e0 sepolto in Duomo).<\/p>\n

Allora Ranieri venne solo alla Marina<\/strong> (costa in Terra Santa \u2013 Palestina)<\/p>\n

E non vi trov\u00f2 il legno che l\u00ec passasse<\/strong> (non vi erano navi che passavano) Allor davasi pace e la virt\u00f9 divina gli dimostr\u00f2 che al quanto aspettasse<\/strong>(Il Signore gli suggeriva di aspettare, di non aver fretta):<\/p>\n

Allora un vento trasse e una nave rivolse e S. Ranieri ricolse\u2026(<\/em><\/strong>Passa una nave, prende S. Raniero e incomincia a navigare).<\/p>\n

La notte fece sonno a quel nicchiere che governava il legno<\/strong> (il nocchiere si addorment\u00f2 mentre doveva tenere in mano il timone).<\/p>\n

Subitamente lo beato Ranieri si pose a poppa e govern\u00f2 il timone e dicendo orazione il vento era diritto e si facea zitto<\/strong> (si fermava).<\/p>\n

La notte mille miglia and\u00f2 lontano da golfi, fossi, pelaghi e gran cave e nessun vento allor andava dietro. Poi al mattin lo padron della nave si vide presso la citt\u00e0 di Gaeta<\/strong> (che era successo, in una nottata dalla Palestina a Gaeta?)<\/p>\n

La sua mente fu lieta ma pur stupefatta volse saper lo fatto: chi governato avea il timon con mano.<\/strong><\/p>\n

C\u2019\u00e8 una barca con le vele spiegate, c\u2019\u00e8 il vento, io penso sia il vento dello Spirito. Sulla nave dormicchiavano tutti e si risvegliano davanti a questo approdo. Probabilmente non era Gaeta ma Messina. A poppa c\u2019\u00e8 Ranieri. Ho scelto questa immagine perch\u00e9 significa che se mettiamo la santit\u00e0 al timone la nave va diritta e si raggiungono le mete alle quali siamo chiamati.<\/p>\n

La nave \u00e8 la chiesa, al timone la santit\u00e0. Ecco perch\u00e9 il nostro Piano Pastorale vuol mettere proprio al timone delle nostre chiese l\u2019impegno della santit\u00e0 come misura alta della vita cristiana ordinaria, come ha detto Giovanni Paolo II nella lettera a conclusione del Grande Giubileo del 2000, quando ci fa rileggere il capitolo della Lumen Gentium \u201cla vocazione universale alla santit\u00e0 che \u00e8 dono da una parte e che insieme \u00e8 compito, impegno. Infatti nella NMI ci si pone una domanda: \u201cSi pu\u00f2 programmare la Santit\u00e0?\u201d Mettere al centro del Piano Pastorale la santit\u00e0 \u00e8 possibile? Mi domando io. Se Paolo Giovanni II diceva SI, posso rispondere SI anch\u2019io, ma non tanto per cose da fare, ma proprio per lo spirito che deve animare tutti i componenti della nostra chiesa nella fedelt\u00e0 all\u2019azione dello Spirito Santo.<\/p>\n

Certamente allora questo comporta un impegno ben preciso, l\u2019impegno di partenza, quello di riscoprire il nostro battesimo, il battesimo al centro della nostra attenzione, mentre la santit\u00e0 al centro della nostra programmazione pastorale. Mettere la SANTITA\u2019 al centro della nostra programmazione pastorale significa \u201cesprimere la convinzione che, se il Battesimo \u00e8 un vero ingresso nella Santit\u00e0 di Dio attraverso l\u2019inserimento in Cristo e l\u2019inabitazione del Suo Spirito, sarebbe un controsenso accontentarsi di una vita mediocre, vissuta all\u2019insegna di un\u2019etica minimalistica e di una religiosit\u00e0 superficiale<\/em>\u201d NMI 31.<\/p>\n

Tre elementi che insidiano spesso il nostro vivere cristiano: una vita mediocre, non faccio il male, ma quanto bene faccio?, un\u2019etica al minimo e una religiosit\u00e0 superficiale. Allora se mettiamo al centro il battesimo e vogliamo riscoprirlo \u00e8 ovvio che non possiamo accontentarci di una navigazione sotto costa, c\u2019\u00e8 bisogno di lasciarci guidare dal vento dello spirito santo e attraversare come la Lauda antica, golfi, fossi, pelaghi e gran cave (che si incontrano nel corso della vita). Al centro quindi l\u2019impegno alla santit\u00e0 nella imitazione di Cristo, riproducendo in noi gli stessi suoi sentimenti, confortati da quello che \u00e8 stata l\u2019esperienza dei Santi.<\/p>\n

Se vogliamo, possiamo mettere al centro della nostra attenzione, non per distogliere lo sguardo da Cristo, ma perch\u00e9 ci siano degli amici che ci conducano a Cristo, mettere sotto ai riflettori la testimonianza dei Santi. San Ranieri (1117-1160) prima di tutto, ecco allora l’inno dedicato a questo santo dal prossimo giugno 2010 al giugno 2011, ma insieme a lui altre due figure di persone sante che sono state generate in qualche modo nel loro cammino di santit\u00e0 dalla chiesa pisana.<\/p>\n

Giuseppe Toniolo<\/strong> (1845-1918) e Ludovico Coccapani<\/strong> (1849-1931). Vi faccio notare che sono tre laici. Vorrei proprio che sviluppassimo tutti una riflessione sulla santit\u00e0 laicale. E\u2019 difficile che una diocesi abbia come Patrono un laico. Tante diocesi hanno papi, vescovi, martiri, apostoli, evangelisti, la Vergine Maria. Noi abbiamo questa ventura di un Patrono laico, pi\u00f9 un Toniolo del quale speriamo di ottenere presto la beatificazione, e l\u2019altro Coccapani di cui \u00e8 stato celebrato recentemente il processo di canonizzazione, che esprimono tutti insieme una ricchissima figura di santit\u00e0 laicale.<\/p>\n

Queste tre figure vivono tre aspetti diversi del mistero di Cristo. Ranieri indica ad ogni battezzato il cammino della fedelt\u00e0, soprattutto come pellegrino sulle orme di Ges\u00f9, nella preghiera e nella penitenza. Toniolo nel suo impegno tra famiglia e impegno social-culturale, figura capacissima di parlare anche ai laici di oggi nella carenza di figure cristiane laiche forti per il nostro tempo e Coccapani, altro laico mendicante per Cristo, presente nel povero.<\/p>\n

Per cui pensate: LA PREGHIERA DI RANIERI, LA CARITA\u2019 DEL COCCAPANI, L\u2019IMPEGNO SOCIALE E POLITICO, FAMILIARE DI TONIOLO. Ma non perch\u00e9 Toniolo non pregasse, o Ranieri non avesse queste particolari attitudini, ma solo perch\u00e9 esercitavano il dono ricevuto e questo ci permette di entrare in un\u2019altra attenzione e cio\u00e8 la santit\u00e0 che poi \u00e8 una, si esplicita attraverso carismi particolari dati dal Signore a ciascuno.<\/p>\n

Potremmo dire da una parte la molteplicit\u00e0 che per\u00f2 tende all\u2019unit\u00e0; la diversit\u00e0 che non diventa mai scontro o impossibilit\u00e0 di comunicazione ma che diventa comunione, l\u2019individualit\u00e0 che non diventa mai individualismo ma che si esprime sempre in un impegno comune<\/strong>, tematiche che riguardano tutta la chiesa e nella chiesa le varie realt\u00e0 presenti e in modo speciale anche le associazioni e movimenti che hanno particolarit\u00e0 proprie, peculiarit\u00e0, doni e carismi particolari, quindi esprimono una ricchezza della diversit\u00e0 ma che provenendo dalla stessa fonte e avendo la stessa meta debbono comunicare insieme.<\/p>\n

Questo ci permette di sottolineare un altro aspetto: la necessit\u00e0 di avere sempre presente che la teologia della chiesa deriva in maniera immediata dalla teologia di Cristo: dalla CRISTOLOGIA. L\u2019Ecclesiologia nasce ed \u00e8 in rapporto sempre con la Cristologia perch\u00e9 Cristo e Chiesa sono uniti in una maniera inscindibile, non c\u2019\u00e8 Cristo senza Chiesa e viceversa.<\/p>\n

Allora da quello che \u00e8 la realt\u00e0 di Cristo, capo, corpo, nel rapporto con le membra, nel mistero della nostra inserzione in Ges\u00f9 mediante il battesimo, si deve sviluppare anche tutta la riflessione del rapporto delle membra tra di loro, e non parlo soltanto delle membra intese come singoli cristiani, ma parlo anche delle diverse appartenenze all\u2019interno del corpo di Cristo che \u00e8 chiesa, cio\u00e8 le stesse dinamiche che ci sono tra Cristo Ges\u00f9 e ciascuno dei figli di Dio che nel battesimo sono diventati fratelli di Cristo individualmente, comandano, guidano, danno senso anche al rapporto che ci deve essere tra le varie realt\u00e0 di Associazioni, gruppi e movimenti, ma metto anche Parrocchie e quant\u2019altro, nei confronti dell\u2019unico corpo di Cristo che \u00e8 la chiesa nella sua pienezza, qui mettendo in evidenza che uno dei doni fondamentali \u00e8 proprio il dono dell\u2019UNITA\u2019.<\/p>\n

Approfondisco questo tema nel Piano Pastorale: l\u2019unit\u00e0 non \u00e8 mai uniformit\u00e0<\/strong>. Non \u00e8 mai l\u2019azzeramento delle diversit\u00e0, perch\u00e9 la molteplicit\u00e0 in se stessa non \u00e8 indice di mancanza di unit\u00e0. E\u2019 il Signore che ha previsto e voluto la diversit\u00e0 nella distinzione degli uni rispetto agli altri: \u201cDio ha disposto le membra del corpo in modo distinto come Egli ha voluto<\/strong>\u201d (1 Cor.12,18) E distinzione non significa disparit\u00e0 di dignit\u00e0 e di valore. Ci\u00f2 che da questo corpo deve essere bandito \u00e8 la divisione. Non esiste una vite che porti frutto se i suoi tralci sono tagliati e separati da essa. Non esiste corpo integro, completo e vivente, se i suoi organi vitali vengono da esso separati.<\/p>\n

Ci\u00f2 che non pu\u00f2 esistere nella Chiesa \u00e8 dunque la divisione, non la distinzione, non la diversit\u00e0 e la molteplicit\u00e0. Ci\u00f2 chiede che ogni membro abbia cura dell\u2019altro membro: ciascuno infatti \u00e8 chiamato a prendersi cura di chi gli sta accanto, perch\u00e9 la forza dell\u2019uno sia anche la forza dell\u2019altro. E non soltanto per realizzare una efficienza maggiore: l\u2019unione fa la forza e allora uniti nella comunione. Non si tratta infatti di efficienza e di migliore funzionalit\u00e0 operativa pastorale, bens\u00ec, \u00e8 questione di mistero, di comunione, di spazio offerto all\u2019azione di Dio in noi, perch\u00e9 tutte le volte che si opera divisione, in realt\u00e0 ostacoliamo o addirittura impediamo a Dio di realizzare la Sua salvezza.<\/p>\n

Diversit\u00e0 e distinzioni diventano allora ricchezze condivise nella complementariet\u00e0 della comunione che non si esprime tanto nella razionale distribuzione dei compiti, bens\u00ec, nella espressione di capacit\u00e0 sacramentali diverse e dei carismi donati dallo Spirito a ciascuno per il bene comune.<\/p>\n

Ecco allora una visione sacramentale e non soltanto funzionale. Su questo punto sto insistendo molto per quanto mi riesce, perch\u00e9 se non sappiamo leggere in termini di fede, se non sappiamo entrare nel mistero, noi abbassiamo il livello della chiesa ad una azienda qualsiasi, ad una delle tante organizzazioni umane. La chiesa \u00e8 il corpo di Cristo, e il segno \u00e8 il volto visibile di Cristo nel mondo, insieme a tanti altri segni.<\/p>\n

Soltanto nella chiesa viene a noi la grazia dei sacramenti, che \u00e8 la via normale per un cammino di fede e di conformazione personale\u2026, detta in altra maniera, tutto \u00e8 dono che viene dall\u2019alto, i ministeri, i servizi, i doni non hanno la loro anagrafe soltanto in necessit\u00e0 e bisogni che vengono dal basso, ma nei doni dello Spirito, il quale suscita risposte alle urgenze e alle necessit\u00e0 che sorgono nella chiesa e nel mondo. Non \u00e8 la stessa cosa.<\/p>\n

Tengo proprio a sottolinearlo che se l\u2019organo fosse generato dalle necessit\u00e0, questo significherebbe che anche la nostra realt\u00e0 sacramentale \u00e8 frutto di una condivisione sociale, non \u00e8 vero, \u00e8 dono di Dio, dono che viene dall\u2019alto, che risponde poi a quelli che sono i bisogni dell\u2019uomo, ma \u00e8 dono che viene da Dio. Quindi la comunione e l\u2019unit\u00e0 di tutti in Cristo sono condizioni indispensabili per una missione davvero condivisa e capace di generare risposte autentiche di fede e una forte esperienza di chiesa. MISSIONE, uso quest\u2019altro termine, perch\u00e9 la priorit\u00e0 delle priorit\u00e0 \u00e8 l\u2019annuncio di Cristo e del Suo Vangelo, e l\u2019educazione alla fede.<\/p>\n

Nel nostro Piano Pastorale affrontiamo come terzo momento di fondo proprio il discorso sulla evangelizzazione e sulla educazione alla fede.<\/p>\n

Ormai lo si dice in tutte le maniere, si parla e si \u00e8 parlato di emergenza educativa, una espressione usata da Papa Benedetto XVI per primo, poi ripresa anche dal Presidente della Repubblica ai ragazzi il 31 dicembre scorso. E\u2019 una emergenza che \u00e8 sotto gli occhi di tutti, ma a noi non interessa soltanto l\u2019emergenza educativa in quanto necessit\u00e0 di un cammino di educazione delle giovani generazioni, delle persona che cresce. E\u2019 anche emergenza di educazione alla fede, questo ci interessa ancor di pi\u00f9.<\/p>\n

Di fatto le nostre comunit\u00e0 fanno fatica ad educare alla fede. Se ci pensate bene \u00e8 stata fatta una indagine nello scorso autunno sulla catechesi nella nostra Diocesi. I dati che sono venuti fuori sono veramente pesanti, purtroppo sono anche confermati dai dati ISTAT relativi alla Diocesi di Pisa. Vi faccio soltanto un paio di esempi: Attualmente sui nati di ogni anno nella nostra diocesi ci sono circa 400\/500 bambini che non vengono pi\u00f9 battezzati.<\/p>\n

Ora non vi so dire la percentuale, ma la cifra \u00e8 molto alta. Conferma indirettamente quello che abbiamo appurato dai nostri dati, l\u2019anno scorso quando c\u2019\u00e8 stato il mandato ai catechisti. Quei dati dicevano che nella Diocesi di Pisa lo scarto tra i ragazzi che nelle scuole usufruiscono dell\u2019insegnamento della religione cattolica \u00e8 di circa 5000 rispetto ai ragazzi della stessa et\u00e0 che partecipano al cammino di iniziazione cristiana nelle Parrocchie, cio\u00e8 nelle scuole ci sono 5000 ragazzi in pi\u00f9 rispetto a quelli che fanno religione cattolica. Questo ci deve far riflettere. Non stiamo andando verso un tempo di cristianizzazione ma di scristianizzazione.<\/p>\n

Un altro dato che mi ha sconvolto, ma \u00e8 sotto gli occhi di tutti (queste cose vanno dette non per creare allarme ma per essere realisti e quindi lavorare poi di conseguenza): in molte zone della nostra Diocesi, soltanto il 30-40% di ragazzi che hanno fatto la Prima Comunione fa anche la Cresima nell\u2019itinerario proposto dalle Parrocchie stesse. Di qui a 10 anni quale sar\u00e0 il quadro di riferimento? Ve lo lascio indovinare.<\/p>\n

Questi dati sarebbero da studiarsi con molta attenzione, comunque gi\u00e0 cos\u00ec ci dicono che il tema Evangelizzazione \u00e8 prioritario, il tema Educazione alla fede \u00e8 fondamentale, non possono essere lasciati da parte. In un quadro di riferimento nel nostro Piano Pastorale mi sono permesso di indicare: Certamente la pietra angolare di tutto \u00e8 Cristo che \u00e8 via, verit\u00e0 e vita<\/strong>, ma \u00e8 interessante notare che Giovanni Paolo II nel suo pontificato ha messo l\u2019accento su queste tre realt\u00e0: VIA, VERITA\u2019 E VITA quando in tre corpose encicliche ha approfondito EVANGELIUM VITAE, VERITATIS SPLENDOR, FIDES ET RATIO.<\/p>\n

Possiamo dire ragione \u00e8 la via, una ragione illuminata dalla fede che tende verso lo splendore della verit\u00e0 che vuol vivere in pienezza il lieto annuncio della vita, strada attraverso la quale impostare i nostri progetti educativi. Abbiamo tutti gli strumenti in mano, strumenti operativi che poi si fanno sintesi, potremmo dire in quello che \u00e8 l\u2019insegnamento di Benedetto XVI, DEUS CARITAS EST oppure sul piano sociale CARITAS IN VERITATE, io lo dico attraverso i titoli, per\u00f2 credo di essere abbastanza chiaro nel dire queste cose.<\/p>\n

Quindi al centro la persona e il mistero di Cristo, insieme una progettualit\u00e0 educativa e una formazione cristiana che non si diano per vinte ma che rappresentino davvero una proposta di autenticit\u00e0 e anche di novit\u00e0 nel quadro di riferimento del nostro vivere ecclesiale e sociale.<\/p>\n

Mi avv\u00eco alla fine: Gli strumenti per realizzare questo itinerario sono da una parte le nostre strutture diocesane ovviamente. Ecco allora la richiesta che faccio a tutti i gruppi, movimenti, aggregazioni, di dare anche nelle vostre realt\u00e0 un aiuto specifico a quelle che sono le nostre strutture diocesane, per lavorare insieme agli altri nell\u2019unico obiettivo che \u00e8 quello di annunciare Ges\u00f9 e il Vangelo in questa nostra chiesa e credo che in questa realt\u00e0 si collocano bene anche le vostre attivit\u00e0 tipiche, insieme a quelle delle parrocchie.<\/p>\n

Quando c\u2019\u00e8 un quadro chiaro di riferimento comune, allora si \u00e8 in grado di fare una Pastorale integrata e non settoriale, non a mosaico, un po\u2019 come fanno gli specialisti in medicina, per cui uno cura un occhio ma non sa niente del naso e viceversa e si perde di vista la persona. Cos\u00ec succede ed \u00e8 un rischio per tutti, ed \u00e8 un po\u2019 il clima culturale che stiamo vivendo: ciascuno \u00e8 specializzato nella propria realt\u00e0, fa quello e basta, anche se pi\u00f9 in l\u00e0 c\u2019\u00e8 qualcosa d\u2019altro, c\u2019\u00e8 una realt\u00e0 molto pi\u00f9 composita, molto pi\u00f9 ampia, molto pi\u00f9 diversificata, ma ci deve essere integrazione tra i vari momenti.<\/p>\n

Non si pu\u00f2 essere solo pietruzze di un mosaico, ma occorre essere gli uni uniti agli altri, respirando davvero l\u2019unit\u00e0 della comunione, ed esprimendo anche esternamente nell\u2019assunzione di progetti comuni condivisi. E\u2019 vero che ogni gruppo ha la sua identit\u00e0 e deve avere la sua peculiarit\u00e0, il suo dono e deve esprimerlo, ma diventa ridicolo nel nostro tempo andare poi di fatto ciascuno per conto proprio.<\/p>\n

E\u2019 ridicolo sul piano sacramentale, misterico pi\u00f9 che sul piano funzionale. Allora vi dico alcune esperienze che vengono fatte insieme che io condivido, appoggio e incoraggio. Per esempio quel momento che da anni viene vissuto come Giornata della Pace, della Vita, tempo per dedicare una riflessione su questi temi. Non si espropria nessuno se ci si mette anche insieme a sottolineare certe cose che sono fondamentali, che sono la base di una societ\u00e0 che spesso rinnega i valori umani di fondo senza i quali non si costruisce niente.<\/p>\n

L\u2019annuncio evangelico<\/strong> \u2013 ecco allora il riconoscersi in una visione unitaria di chiesa senza per questo annullare le singole identit\u00e0 e questo pu\u00f2 essere veramente un dono di Dio anche la valorizzazione della Consulta delle aggregazioni laicali che non \u00e8 e non pu\u00f2 essere soltanto una cosa di rappresentanza (ci deve essere, qualcuno ci va, abbiamo fatto la presenza e va bene cos\u00ec) ma deve essere davvero uno strumento che non entra nel merito della vita interna di ogni associazione ma che permette a ciascuna associazione di rapportarsi in maniera seria a quello che \u00e8 un cammino diocesano.<\/p>\n

In questo senso e termino possono avere un buon valore anche i sacerdoti che si occupano dei singoli gruppi, associazioni e movimenti, sempre in minor numero, pi\u00f9 sparuti e sempre pi\u00f9 difficilmente individuabili, per\u00f2 ci sono. Credo fondamentale il lavoro degli assistenti e consulenti spirituali ecclesiastici, segni indispensabili per il radicamento delle associazioni nella vita della chiesa particolare.<\/p>\n

Allora credo che su questa linea si pu\u00f2 davvero lavorare insieme, anche perch\u00e9 ogni sacerdote rappresenta il vescovo nel contesto pastorale in cui il vescovo lo ha incaricato di lavorare. E\u2019 un mandato del vescovo e sta quindi a garantire quella che \u00e8 l\u2019ecclesialit\u00e0 che ogni gruppo, associazione, deve coltivare nel proprio gruppo per esprimere in pienezza il volto di Cristo.<\/p>\n

Termino con altro pezzetto della LAUDA di S. Ranieri:<\/p>\n

Miracoli fe molti prima e poi che l\u2019anima rendesse al sommo Dio<\/strong> (faceva miracoli gi\u00e0 in vita),\u00a0viddeli i nostri antichi e anche noi le grazie quante per lui ha fatto Iddio.<\/strong><\/p>\n

Scrive l\u2019autore: Tutto che detto ho io \u00e8 ver di te Beato, ossia nostro avvocato dinanzi a Dio a cui tu sei prossimato!<\/strong><\/p>\n

Dico a S. Ranieri anch\u2019io: Pensaci un po\u2019 anche tu. Mettiti al timone di questa nostra chiesa e aiutaci a guidarla verso una pienezza di testimonianze e di esperienza divina. AMEN.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Rassegna Stampa Pubblichiamo l’intervento dell’Arcivescovo di Pisa in occasione del ritiro con le associazioni della diocesi. Pur trattandosi di un evento circoscritto ad un ambito locale ci sembra tuttavia significativo, poich\u00e8\u00a0testimonia una ulteriore apertura nei confronti di realt\u00e0, quelle dei movimenti,\u00a0\u00a0estremamente preziose per la vita della Chiesa<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":34331,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[1290],"class_list":["post-3475","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","tag-movimenti-ecclesiali","item-wrap"],"yoast_head":"\nRiflessioni di mons. 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