{"id":346,"date":"2005-01-26T18:14:24","date_gmt":"2005-01-26T17:14:24","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-07-08T15:12:56","modified_gmt":"2025-07-08T13:12:56","slug":"memoria-e-riconciliazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/memoria-e-riconciliazione\/","title":{"rendered":"Memoria e riconciliazione"},"content":{"rendered":"\n

Il Corriere del Sud<\/strong> <\/a>N.15\/2000 – ANNO IX – 20 ottobre\/31 ottobre<\/p>\n\n\n\n

Una lettura attenta e corretta del documento della Commissione Teologica Internazionale Memoria e riconciliazione: la Chiesa e le colpe del passato non congeda 2000 anni di storia della civilt\u00e0 cristiana e di esperienza ecclesiale.<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Piero Mainardi<\/strong><\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

Una lettura attenta e corretta del documento della Commissione Teologica Internazionale Memoria e riconciliazione: la Chiesa e le colpe del passato<\/em> non congeda 2000 anni di storia della civilt\u00e0 cristiana e di esperienza ecclesiale. Purtroppo la carenza di categorie teologiche adeguate, la buona dose di malafede dei vari vaticanisti, lo spirito sempre pronto all\u2019autoflagellazione di molti cattolici, miscelato alla banalizzazione e alle carenze di approfondimento intrinseche agli strumenti massmediatici costituiscono un cocktail micidiale che impedisce la piena comprensione dei gesti compiuti e delle parole pronunciate dal Papa e dalla Chiesa.<\/p>\n\n\n\n

Chi fortunatamente \u00e8 estraneo a questa logica \u00e8 don Luigi Negri il quale. oltre ad una approfondita conoscenza della materia per ragioni “professionali” (\u00e8 sacerdote e docente universitario. esperto di Storia della Chiesa e del pensiero filosofico e teologico) non ha timore ad affrontare alcuni nodi della storia in un\u2019ottica che definire anticonformista \u00e8 riduttivo per l\u2019autore, perch\u00e9 ci\u00f2 che caratterizza le opere di Negri \u00e8 il tentativo di analizzare fatti storici e di interpretarli con appropriate categorie storiche e teologiche.<\/p>\n\n\n\n

Infatti anche la sua ultima fatica Controstoria. Una rilettura di mille anni di vita della Chiesa <\/em>(ed. San Paolo, L. 14.000) offre una straordinaria opportunit\u00e0 ai cattolici di riflettere su argomenti controversi quali la questione degli ordini mendicanti, dell\u2019Inquisizione, della Riforma protestante, il caso Galilei, le “guerre di religione”, la Rivoluzione francese e la vicenda risorgimentale: una riflessione che pu\u00f2 consentire di mettere in ordine tutti questi tasselli della storia e di acquisire una coscienza del valore positivo di quelli che sono stati i secoli della Cristianit\u00e0 e della presenza cristiana nella storia.<\/p>\n\n\n\n

Su queste vicende storiche la storiografia laicista ha costruito una mentalit\u00e0 e una scuola di pensiero che giustifica l\u2019estromissione dalla vita sociale del fondamento religioso. E infatti evidente che esiste un filum<\/em> che interpreta tutte queste vicende storiche collegandole tra loro; l\u2019esaltazione di san Francesco (eretico implicito e progressista ante-Iitteram<\/em>) e costruita in contrapposizione ad una Chiesa ricca e potente; l\u2019inquisizione e la vicenda galileiana sono gli emblemi dell\u2019oscurantismo e dell\u2019intolleranza del cattolicesimo: il protestantesimo. invece, appare come il recupero di una dimensione privata e pi\u00f9 autentica dell\u2019esperienza cristiana, quindi l\u2019inizio di quel processo di liberazione delle strutture sociali dai lacci della religione.<\/p>\n\n\n\n

Ed infatti, dopo il bagno di sangue delle “guerre di religione”, sarebbe cominciata a maturare quella coscienza laica che determiner\u00e0 la nascita dell\u2019Europa moderna nella quale la dimensione religiosa assume sempre minore rilevanza fino a scomparire laddove, negli stati comunisti, apogeo della modernit\u00e0, si afferma l\u2019ateismo di stato, oppure nelle societ\u00e0 occidentali tra il crepuscolo della modernit\u00e0 e l\u2019alba del postmoderno trionfa un nichilismo religiosamente indifferente.<\/p>\n\n\n\n

Don Negri rimette ogni tassello storico al suo posto (si veda la piena coscienza della ecclesialit\u00e0 e la condivisione dei valori della cristianit\u00e0 che segnano la vicenda francescana e domenicana, la complessit\u00e0 del fenomeno Inquisizione, le radici teologiche del protestantesimo e quelle ideologiche dei vari processi che hanno costruito l\u2019Europa moderna) e di rovesciare questo quadro di comodo descritto dai laicisti dimostrando come le scelte storiche della Chiesa e dei cattolici rispondevano ad una visione integrale della natura umana che difendeva in radice e “profeticamente” quelle libert\u00e0 personali e sociali dell\u2019uomo che la modernit\u00e0 in modo ora violento ora subdolo tende ad oscurare e a dissolvere.<\/p>\n\n\n\n

Se i cattolici “critici” sulla storia della Chiesa ne divenissero consapevoli saremmo gi\u00e0 sulla buona strada per riprendere quella ricostruzione di una societ\u00e0 cristiana che si voleva condannata dalla sua stessa esperienza storica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Corriere del Sud N.15\/2000 – ANNO IX – 20 ottobre\/31 ottobre Una lettura attenta e corretta del documento della Commissione Teologica Internazionale Memoria e riconciliazione: la Chiesa e le colpe del passato non congeda 2000 anni di storia della civilt\u00e0 cristiana e di esperienza ecclesiale. di Piero Mainardi<\/p>

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