{"id":344,"date":"2005-01-25T00:00:00","date_gmt":"2005-01-24T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2025-07-09T11:04:54","modified_gmt":"2025-07-09T09:04:54","slug":"attenti-allanticristo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/attenti-allanticristo\/","title":{"rendered":"Attenti all\u2019Anticristo"},"content":{"rendered":"\n

tratto da Una voce grida <\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Andiamo incontro infatti ad una standardizzazione della cultura che passer\u00e0 per la relativizzazione del concetto stesso di verit\u00e0. La tendenza in atto cio\u00e8 non \u00e8 quella di rafforzare il diritto di ogni cittadino alla libert\u00e0 di pensiero e di parola, ma di imporre come corollario di questa libert\u00e0 il fatto che la verit\u00e0 sia soggettiva.<\/em><\/p>\n\n\n\n

di Alessandra Nucci<\/strong><\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n

L\u2019editoriale del mese scorso (1) \u00e8 stato incentrato sui pericoli dell\u2019omologazione culturale, visti sullo sfondo dello scenario che si profila oggi per quello che una volta era il cuore pulsante del cristianesimo e che oggi \u00e8 noto come “Unione Europea”.<\/p>\n\n\n\n

Andiamo incontro infatti ad una standardizzazione della cultura che passer\u00e0 per la relativizzazione del concetto stesso di verit\u00e0. La tendenza in atto cio\u00e8 non \u00e8 quella di rafforzare il diritto di ogni cittadino alla libert\u00e0 di pensiero e di parola, ma di imporre come corollario di questa libert\u00e0 il fatto che la verit\u00e0 sia soggettiva. Tutto deve essere ritenuto soggettivamente vero e quindi nulla deve essere ritenuto oggettivamente vero \u2026tranne, naturalmente, per questa stessa opinione, che nulla sia vero. Ne consegue che alla fine non ci sar\u00e0 pi\u00f9 alcuna differenza neanche fra il bene e il male.<\/p>\n\n\n\n

Proviamo a corroborare le osservazioni sui fatti di oggi con le straordinarie parole profetiche scritte nel lontano 1900 dal filosofo russo Vladimir Sergeevic Soloviev.<\/p>\n\n\n\n

Pacifista ed ecumenista noto per la vita ascetica, la mitezza e la generosit\u00e0, Soloviev visse il breve arco della sua esistenza nella seconda met\u00e0 dell\u2019ottocento, dedicandosi totalmente, anche a prezzo di molte incomprensioni e sofferenze, al servizio dell\u2019unificazione del genere umano e della pace tra i popoli.<\/p>\n\n\n\n

Al termine della vita e al volgere del secolo, Soloviev pubblic\u00f2 un\u2019opera (2) in cui descriveva con sbalorditiva preveggenza avvenimenti che avrebbero effettivamente caratterizzato il corso del Novecento. Vediamone alcune.<\/p>\n\n\n\n

Scrisse che la nostra sarebbe stata \u00abl\u2019epoca delle ultime grandi guerre, delle discordie intestine e delle rivoluzioni\u00bb. Alla luce dei gravi danni derivati dalle loro rivalit\u00e0, secondo Soloviev i popoli della terra avrebbero cercato di limitare il rischio di ulteriori violenze dando origine alla formazione sovranazionale unitaria degli “Stati Uniti d\u2019Europa”. Prevedeva inoltre che sarebbero rimasti insoluti \u00abi problemi della vita e della morte, del destino finale del mondo e dell\u2019uomo, resi pi\u00f9 complicati e intricati da una valanga di ricerche e di scoperte nuove nel campo fisiologico e psicologico\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Per Soloviev infatti nel secolo nascente \u00abviene in luce soltanto un unico risultato importante, ma di carattere negativo: il completo fallimento del materialismo teoretico\u00bb. Nelle sue previsioni questo fallimento non avrebbe portato per\u00f2 all\u2019irrobustirsi della fede, bens\u00ec al dilagare dell\u2019incredulit\u00e0. Pertanto per la civilt\u00e0 europea del XX secolo ci sarebbe stata una situazione di vuoto, nella quale sarebbe emersa l\u2019identit\u00e0 e l\u2019azione dell\u2019Anticristo (un uomo che viene eletto presidente dell\u2019Europa unita, poi acclamato imperatore romano e financo coordinatore della vita e dell\u2019organizzazione delle Chiese).<\/p>\n\n\n\n

Ecco: fra queste brevi pennellate i lettori non avranno difficolt\u00e0 a rintracciare alcuni sorprendenti paralleli con lo snodarsi fino a questo momento della storia dell\u2019epoca contemporanea, dalle guerre mondiali all\u2019alta tecnologia, dal fallimento dei regimi comunisti alla tensione verso l\u2019unione europea e al declino della fede religiosa come cardine della cultura imperante.<\/p>\n\n\n\n

Ci\u00f2 che tuttavia interessa rilevare sono soprattutto le caratteristiche del Anticristo, delineate agli albori del secolo e riscontrabili nella realt\u00e0 odierna. Si tratta infatti non di un malfattore patentato ma di un \u00abconvinto spiritualista\u00bb che crede nel bene e perfino in Dio ma che \u00abnon ama che se stesso\u00bb; asceta, studioso, filantropo, dotato di senso pratico e di scarse preoccupazioni moralistiche e nello stesso tempo prodigo di altissime dimostrazioni di moderazione, di disinteresse e di attiva beneficenza.<\/p>\n\n\n\n

Da notare che l\u2019opera che procura fama e consenso universali a questo nuovo padrone del mondo ha per titolo “La via aperta verso la pace e la prosperit\u00e0 universale”, aspirazione che oggi fa da filo conduttore a tantissime pubblicazioni della New Age. Nelle sue pagine si uniscono \u00abil nobile rispetto per le tradizioni e i simboli antichi con un vasto e audace radicalismo di esigenze e direttive sociali e politiche, una sconfinata libert\u00e0 di pensiero con la pi\u00f9 profonda comprensione di ci\u00f2 che \u00e8 mistico, l\u2019assoluto individualismo con un\u2019ardente dedizione al bene comune, il pi\u00f9 elevato idealismo in fatto di princ\u00ecpi direttivi con la precisione completa e la vitalit\u00e0 delle soluzioni pratiche\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

E\u2019 assente naturalmente ogni riferimento al Cristo, ma che importa: tanto il libro scritto dall\u2019Anticristo \u00ab\u00e8 permeato dal vero spirito cristiano, dall\u2019amore attivo e dalla benevolenza universale – che volete di pi\u00f9?\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ecco prefigurata la caratteristica “moderna” dell\u2019estremo inganno: il travestimento del male e la sua conseguente invisibilit\u00e0 agli occhi dei pi\u00f9. Previsto nelle Scritture, ripreso dal filosofo ottocentesco e confermato ai nostri tempi, il male mimetizzato dai proclami di buone intenzioni cerca e ottiene legittimazione con l\u2019annullamento di ogni distinzione e barriera con il bene, nel nome di valori apparenti quali la non violenza e il pacifismo, l\u2019ecumenismo e quello che oggi noi chiameremmo ecologia.<\/p>\n\n\n\n

Il successo dell\u2019Anticristo soloveviano sta infatti nelle sue convincenti virt\u00f9. Capace di dialogare \u00abcon parole piene di dolcezza, saggezza ed eloquenza\u00bb il nuovo padrone della terra \u00e8 anzitutto un filantropo, pieno di compassione, amico non solo degli uomini ma anche degli animali. Vegetariano, proibisce la vivisezione e sottopone i mattatoi a una severa sorveglianza. Le societ\u00e0 protettrici degli animali sono da lui incoraggiate in tutti i modi.<\/p>\n\n\n\n

\u00abConvinto ecumenista, convoca i rappresentanti di tutte le confessioni cristiane a un concilio ecumenico da tenere sotto la sua presidenza\u00bb. Interessato a cercare il consenso di tutti attraverso la concessione dei favori concretamente pi\u00f9 apprezzati, all\u2019Anticristo riuscir\u00e0 di compiere un ecumenismo “quantitativo” che far\u00e0 stare al suo gioco anche le masse dei cristiani. \u00abSe non siete capaci di mettervi d\u2019accordo fra voi – dice infatti ai convenuti all\u2019assise ecumenica – spero di mettere d\u2019accordo io tutte le parti, dimostrando a tutti il medesimo amore e la medesima sollecitudine per soddisfare la vera aspirazione di ciascuno\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Ma cosa c\u2019\u00e8 esattamente di male in tutte queste attitudini al “buono”, al dialogo e all\u2019unione?<\/p>\n\n\n\n

Intanto, il pacifismo non equivale alla pace. Soloviev, che si opponeva allo svuotamento del messaggio evangelico operato da Tolstoj, distingueva infatti fra la pace buona, quella cristiana, basata sulla divisione che Cristo \u00e8 venuto a portare sulla terra con la separazione tra il bene e il male, tra la verit\u00e0 e la menzogna, e la pace cattiva, quella del mondo, fondata sulla mescolanza \u00abdi ci\u00f2 che interiormente \u00e8 in guerra con se stesso\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mentre la pace e la fraternit\u00e0 sono valori cristiani indiscutibili, la dottrina della non-violenza, invece, si risolve spesso in una resa alla prevaricazione, in cui i deboli vengono abbandonati all\u2019arbitrio dei prepotenti.<\/p>\n\n\n\n

E al di l\u00e0 di questo, il male consiste fondamentalmente nel volere un cristianesimo senza Cristo. Come tanti cultori del “sacro” di oggi, il nuovo padrone del mondo delineato da Soloviev accetta i principi del cristianesimo ma non la divinit\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo. Di Cristo non gli va il “moralismo”, che divide gli uomini secondo il bene e il male anzich\u00e9 “unirli” con i benefici che sono loro ugualmente necessari, non gli va la sua unicit\u00e0, che cozza contro l\u2019ambizione dell\u2019Anticristo di considerarsi il suo successore, e non accetta il fatto che sia vivo. Infatti l\u2019Anticristo de “I Tre Dialoghi” va ripetendo istericamente: \u00abNon \u00e8 tra i vivi e non lo sar\u00e0 mai. Non \u00e8 risorto, non \u00e8 risorto! E\u2019 marcito, \u00e8 marcito nel sepolcro…\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

(Per sapere il lieto fine rimandiamo alla lettura di Soloviev stesso, oppure al libro dell\u2019Apocalisse)<\/p>\n\n\n\n

L\u2019opera di V.S.Soloviev \u00e8 stata riassunta e commentata dal Cardinale Giacomo Biffi in un libretto dal titolo poco sfumato: “Attenti all\u2019Anticristo!” (3). ed \u00e8 a questa opera del noto porporato che siamo debitori per la sintesi sopra-riportata e anche per le conclusioni che seguono.<\/p>\n\n\n\n

Per l\u2019umanit\u00e0 giunta alla fine del Novecento l\u2019insidia mortale in sostanza \u00e8 \u00abil cristianesimo ridotto a pura azione umanitaria nei vari campi dell\u2019assistenza, della solidariet\u00e0, del filantropismo, della cultura; il messaggio evangelico identificato nell\u2019impegno al dialogo tra i popoli e le religioni, nella ricerca del benessere e del progresso, nell\u2019esortazione a rispettare la natura; la Chiesa del Dio vivente, colonna e fondamento della verit\u00e0 (cfr. 1Tm 3,15) scambiata per un\u2019organizzazione benefica, estetica, socializzatrice\u00bb (4)<\/p>\n\n\n\n

\u00abDa questo pericolo, ci avvisa il pi\u00f9 grande dei filosofi russi, noi dobbiamo guardarci. Anche se un cristianesimo “tolstojano” ci renderebbe infinitamente pi\u00f9 accettabili nei salotti, nelle aggregazioni sociali e politiche, nelle trasmissioni televisive, non possiamo e non dobbiamo rinunciare al cristianesimo di Ges\u00f9 Cristo, il cristianesimo che ha al suo centro lo \u2018scandalo\u2019 della croce e la realt\u00e0 sconvolgente della risurrezione del Signore\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00abGes\u00f9 Cristo, il Figlio di Dio crocifisso e risorto, unico Salvatore dell\u2019uomo, non \u00e8 traducibile in una serie di buoni progetti e di buone ispirazioni\u00bb (5).<\/p>\n\n\n\n

Chi stempera il fatto salvifico nella esaltazione di “valori” generali come il culto della solidariet\u00e0, l\u2019amore per la pace, il rispetto per la natura, l\u2019atteggiamento di dialogo, ecc. \u00absi preclude la connessione personale col Figlio di Dio crocifisso e risorto, consuma a poco a poco il peccato di apostasia e si ritrova alla fine dalla parte dell\u2019Anticristo\u00bb (6).<\/p>\n\n\n\n

Note<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(1) \u201cUna Voce Grida…\u201d n.5<\/p>\n\n\n\n

(2) \u201cI Tre Dialoghi\u201d, ed….<\/p>\n\n\n\n

(3) \u201cAttenti all\u2019Anticristo! L\u2019ammonimento profetico di V.S. Soloviev\u201d Edizioni Piemme, 1991<\/p>\n\n\n\n

(4)\u00a0 Ibid. p.27<\/p>\n\n\n\n

(5)\u00a0 Ibid.p.28<\/p>\n\n\n\n

(6) Ibid. p.30<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

tratto da Una voce grida Andiamo incontro infatti ad una standardizzazione della cultura che passer\u00e0 per la relativizzazione del concetto stesso di verit\u00e0. La tendenza in atto cio\u00e8 non \u00e8 quella di rafforzare il diritto di ogni cittadino alla libert\u00e0 di pensiero e di parola, ma di imporre come corollario di questa libert\u00e0 il fatto … <\/p>\n

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