{"id":343,"date":"2005-01-24T13:41:10","date_gmt":"2005-01-24T12:41:10","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-07-05T12:18:43","modified_gmt":"2016-07-05T10:18:43","slug":"25-dicembre-il-mistero-della-data","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/25-dicembre-il-mistero-della-data\/","title":{"rendered":"25 Dicembre: il mistero della data"},"content":{"rendered":"
\"natale\"\u00a0Articolo pubblicato su il Corriere della Sera<\/strong><\/div>\n
del 9 luglio 2003<\/div>\n

Si pensava che la collocazione liturgica del Natale\u00a0fosse una scelta arbitraria, senza collegamento con la data della nascita di Ges\u00f9, che nessuno sarebbe in grado di determinare.\u00a0 In realt\u00e0 oggi, anche grazie ai documenti di Qumran, potremmo essere in grado di stabilirlo con precisione: Ges\u00f9 \u00e8 nato proprio un 25 dicembre.<\/em><\/p>\n

di Vittorio Messori
\n<\/strong><\/p>\n

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Il Ferragosto non \u00e8 cos\u00ec lontano ed io devo fare ammenda. Succede, infatti, che in un momento di malumore – e proprio su questo giornale – abbia auspicato che la Chiesa si decida a una modifica del calendario: spostare al 15 di agosto quel che celebra il 25 di dicembre.<\/div>\n

Un Natale nel deserto estivo, argomentavo, ci libererebbe dalle insopportabili luminarie, dalle stucchevoli slitte con renne e babbinatali, persino dall\u2019obbligo degli auguri e dei regali. Quando tutti sono via, quando le citt\u00e0 sono vuote, a chi – e dove – mandare cartoline e consegnare pacchi con nastri e fiocchetti? Non sono i vescovi stessi a tuonare contro quella sorta di orgia consumistica cui sono ridotti i nostri Natali? E allora, spiazziamo i commercianti, spostiamo tutto a Ferragosto.<\/p>\n

La cosa, osservavo, non sembra impossibile: in effetti, non fu la necessit\u00e0 storica, fu la Chiesa a scegliere il 25 dicembre per contrastare e sostituire le feste pagane nei giorni del solstizio d\u2019inverno. La nascita del Cristo al posto della rinascita del Sol invictus<\/em> . All\u2019inizio, dunque, ci fu una decisione pastorale che pu\u00f2 essere mutata, variando le necessit\u00e0.<\/p>\n

Una provocazione, ovviamente, che si basava per\u00f2 su ci\u00f2 che \u00e8 (o, meglio, era) pacificamente ammesso da tutti gli studiosi: la collocazione liturgica del Natale \u00e8 una scelta arbitraria, senza collegamento con la data della nascita di Ges\u00f9, che nessuno sarebbe in grado di determinare. Ebbene, pare proprio che gli esperti si siano sbagliati; e io, ovviamente, con loro.<\/p>\n

In realt\u00e0 oggi, anche grazie ai documenti di Qumran, potremmo essere in grado di stabilirlo con precisione: Ges\u00f9 \u00e8 nato proprio un 25 dicembre. Una scoperta straordinaria sul serio e che non pu\u00f2 essere sospettata di fini apologetici cristiani, visto che la dobbiamo a un docente, ebreo, della Universit\u00e0 di Gerusalemme. Vediamo di capire il meccanismo, che \u00e8 complesso ma affascinante.<\/p>\n

Se Ges\u00f9 \u00e8 nato un 25 dicembre, il concepimento verginale \u00e8 avvenuto, ovviamente, 9 mesi prima. E, in effetti, i calendari cristiani pongono al 25 marzo l\u2019annunciazione a Maria dell\u2019angelo Gabriele. Ma sappiamo dallo stesso Vangelo di Luca che giusto sei mesi prima era stato concepito da Elisabetta il precursore, Giovanni, che sar\u00e0 detto il Battista.<\/p>\n

La Chiesa cattolica non ha una festa liturgica per quel concepimento, mentre le antiche Chiese d\u2019Oriente lo celebrano solennemente tra il 23 e il 25 settembre. E, cio\u00e8, sei mesi prima dell\u2019Annunciazione a Maria. Una successione di date logica ma basata su tradizioni inverificabili, non su eventi localizzabili nel tempo. Cos\u00ec credevano tutti, fino a tempi recentissimi.<\/p>\n

In realt\u00e0, sembra proprio che non sia cos\u00ec. In effetti, \u00e8 giusto dal concepimento di Giovanni che dobbiamo partire. Il Vangelo di Luca si apre con la storia dell\u2019anziana coppia, Zaccaria ed Elisabetta, ormai rassegnata alla sterilit\u00e0, una delle peggiori disgrazie in Israele. Zaccaria apparteneva alla casta sacerdotale e, un giorno che era di servizio nel tempio di Gerusalemme, ebbe la visione di Gabriele (lo stesso angelo che sei mesi dopo si presenter\u00e0 a Maria, a Nazareth) che gli annunciava che, malgrado l\u2019et\u00e0 avanzata, lui e la moglie avrebbero avuto un figlio. Dovevano chiamarlo Giovanni e sarebbe stato \u00abgrande davanti al Signore\u00bb.<\/p>\n

Luca ha cura di precisare che Zaccaria apparteneva alla classe sacerdotale di Abia e che quando ebbe l\u2019apparizione \u00abofficiava nel turno della sua classe\u00bb. In effetti, coloro che nell\u2019antico Israele appartenevano alla casta sacerdotale erano divisi in 24 classi che, avvicendandosi in ordine immutabile, dovevano prestare servizio liturgico al tempio per una settimana, due volte l\u2019anno. Sapevamo che la classe di Zaccaria, quella di Abia, era l\u2019ottava, nell\u2019elenco ufficiale. Ma quando cadevano i suoi turni di servizio? Nessuno lo sapeva.<\/p>\n

Ebbene, utilizzando anche ricerche svolte da altri specialisti e lavorando, soprattutto, su testi rinvenuti nella biblioteca essena di Qumran, ecco che l\u2019enigma \u00e8 stato violato dal professor Shemarjahu Talmon che, come si diceva, insegna alla Universit\u00e0 ebraica di Gerusalemme. Lo studioso, cio\u00e8, \u00e8 riuscito a precisare in che ordine cronologico si susseguivano le 24 classi sacerdotali. Quella di Abia prestava servizio liturgico al tempio due volte l\u2019anno, come le altre, e una di quelle volte era nell\u2019ultima settimana di settembre.<\/p>\n

Dunque, era verosimile la tradizione dei cristiani orientali che pone tra il 23 e il 25 settembre l\u2019annuncio a Zaccaria. Ma questa verosimiglianza si \u00e8 avvicinata alla certezza perch\u00e9, stimolati dalla scoperta del professor Talmon, gli studiosi hanno ricostruito la \u00abfiliera\u00bb di quella tradizione, giungendo alla conclusione che essa proveniva direttamente dalla Chiesa primitiva, giudeo-cristiana, di Gerusalemme. Una memoria antichissima quanto tenacissima, quella delle Chiese d\u2019Oriente, come confermato in molti altri casi.<\/p>\n

Ecco, dunque, che ci\u00f2 che sembrava mitico assume, improvvisamente, nuova verosimiglianza. Una catena di eventi che si estende su 15 mesi: in settembre l\u2019annuncio a Zaccaria e il giorno dopo il concepimento di Giovanni; in marzo, sei mesi dopo, l\u2019annuncio a Maria; in giugno, tre mesi dopo, la nascita di Giovanni; sei mesi dopo, la nascita di Ges\u00f9. Con quest\u2019ultimo evento arriviamo giusto al 25 dicembre. Giorno che, dunque, non fu fissato a caso. Ma s\u00ec, pare proprio che il Natale a Ferragosto sia improponibile.<\/p>\n

Ne far\u00f2, dunque, ammenda ma, pi\u00f9 che umiliato, piuttosto emozionato: dopo tanti secoli di ricerca accanita i Vangeli non cessano di riservare sorprese. Dettagli apparentemente inutili (che c\u2019importava che Zaccaria appartenesse alla classe sacerdotale di Abia? Nessun esegeta vi prestava attenzione) mostrano all\u2019improvviso la loro ragion d\u2019essere, il loro carattere di segni di una verit\u00e0 nascosta ma precisa.<\/p>\n

Malgrado tutto, l\u2019avventura cristiana continua<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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