{"id":34157,"date":"2016-06-09T00:00:56","date_gmt":"2016-06-08T22:00:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=34157"},"modified":"2016-06-05T11:58:11","modified_gmt":"2016-06-05T09:58:11","slug":"20-anni-dopo-renzo-de-felice-storico-contro-i-falsi-miti-del-progresso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/20-anni-dopo-renzo-de-felice-storico-contro-i-falsi-miti-del-progresso\/","title":{"rendered":"20 anni dopo Renzo De Felice: storico \u201ccontro i falsi miti del Progresso\u201d"},"content":{"rendered":"
\"De

Renzo De Felice<\/p><\/div>\n

La Croce quotidiano<\/strong> 31 maggio 2016<\/p>\n

Il suo studio pi\u00f9 largamente riconosciuto fu quello sulla storia e sulla storiografia del fascismo: da studioso di sinistra, e ancora nel pieno di anni ideologizzati, riusc\u00ec ad esercitare un giudizio razionale e complessivo. Indipendente e serio, non ha ancora visto il suo Paese rendergli i dovuti onori<\/em><\/p>\n

Giuseppe Brienza<\/strong><\/p>\n

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Sono passati vent\u2019anni dalla morte, il 25 maggio 1996, dell\u2019insigne storico Renzo De Felice, la cui figura ed opera dovrebbe avere un maggiore spazio nei curricula degli studi superiori e universitari oltre che nella memoria pubblica del nostro Paese. E invece, per il suo essere andato, dopo l\u2019abiura del comunismo, \u201ccontro i falsi miti del Progresso\u201d, De Felice si aggiunge alla lista dei \u201cmartiri italiani della cultura\u201d. Non fu ucciso fisicamente, per carit\u00e0, ma dal punto di vista della vita personale e professionale (oltre che per la damnatio memoriae che ancora in parte dura), non se l\u2019\u00e8 passata di certo bene.<\/p>\n

Le polemiche acerbe del Potere culturale, le contestazioni e i dispiaceri di chi per ignavia lo ha \u201ctradito\u201d o mancato di difendere, ne hanno minato infatti la gi\u00e0 precaria salute e gli hanno causato la morte prematura quando aveva appena 67 anni e quando avrebbe potuto dare ancora moltissimo alla scienza storica ed alla cultura italiana. Addirittura, come ha testimoniato un suo ex allievo, \u00abnel febbraio del 1996, ignoti figuri lanciarono una bomba incendiaria contro la sua abitazione causando, per fortuna, solo pochi danni mentre lo storico lottava con la morte che avverr\u00e0 il 25 maggio\u00bb (Lino Di Stefano, Ricordo di un maestro: a venti anni dalla morte di Renzo De Felice, in \u201cIl Giornale di Rieti\u201d, 23 maggio 2016).<\/p>\n

Ma un dato positivo di oggi va ricordato. Va reso omaggio, infatti, alla televisione pubblica italiana che, proprio il 25 maggio, ha mandato in onda sul canale \u201cRai Storia\u201d, una pregevole puntata della trasmissione \u201cIl Giorno e la Storia\u201d tutta dedicata a lui.<\/p>\n

Renzo De Felice nacque l\u20198 aprile 1929 a Rieti, figlio unico di Vittorio e Giuseppina Bonelli. La madre era originaria di San Marino, il padre, un funzionario delle dogane, era stato volontario e ufficiale di complemento nella Grande guerra, da cui gli rimase una grave invalidit\u00e0 permanente causata dai gas, e di nuovo volontario nella seconda guerra mondiale.<\/p>\n

Dopo essersi iscritto all\u2019universit\u00e0 \u201cLa Sapienza\u201d di Roma, \u00abconsiderandosi marxista\u00bb come ebbe a rievocare pi\u00f9 tardi, cominci\u00f2 subito un\u2019accesa militanza politica nel Partito comunista italiano. Partecip\u00f2 a scontri con studenti neofascisti, nel 1950 fu fermato dalla Questura di Roma nel corso di una manifestazione contro la bomba atomica e, nel giugno 1952, fu arrestato per alcuni giorni in occasione di una contestazione organizzata dal PCI in occasione della visita a Roma del generale americano Matthew Ridgway, comandante delle forze NATO (North Atlantic Treaty Organization) in Europa.<\/p>\n

Si laure\u00f2 in lettere nel 1954 discutendo una tesi dal titolo \u201cCorrenti di pensiero politico nella prima repubblica romana\u201d, preparata sotto la guida dello storico liberale Federico Chabod. Ancor prima di laurearsi, su invito dello stesso studioso crociano, pubblic\u00f2 il suo primo saggio, \u201cGli ebrei nella Repubblica romana del 1798-99\u201d (in \u201cRassegna storica del Risorgimento\u201d, anno XL, Roma 1953, pp. 327-356). L\u2019ebraismo e la Rivoluzione francese furono i primi temi storici studiati da De Felice, ai quali si dedic\u00f2 nelle pubblicazioni giovanili.<\/p>\n

Nel 1956, in seguito alla pubblicazione del rapporto Chru\u0161\u010d\u00ebv sui crimini dello stalinismo e alla repressione sovietica dei moti popolari in Ungheria, De Felice usc\u00ec dal PCI con altri intellettuali, e rinunci\u00f2 definitivamente alla militanza politica, pur collocandosi in un\u2019area socialista democratica.<\/p>\n

Nel 1959 spos\u00f2 Livia De Ruggiero, figlia dello storico della filosofia Guido. L\u2019erudito, editore e storico della religione Don Giuseppe De Luca celebr\u00f2 il loro matrimonio, esercitando in seguito notevole influenza culturale su De Felice, oltre a essere l\u2019editore dei suoi primi libri pubblicati nel 1960: \u201cNote e ricerche sugli \u2018illuminati\u2019 e il misticismo rivoluzionario 1789-1800\u201d e \u201cLa vendita dei beni nazionali nella Repubblica romana del 1798-99\u201d, pubblicati entrambi nelle \u201cEdizioni di Storia e Letteratura\u201d, dirette appunto dal noto sacerdote romano.<\/p>\n

In questi ed i successivi studi lo storico reatino ebbe il merito di polemizzare contro la vulgata che rappresentava il giacobinismo come un movimento idealistico, cogliendone invece l\u2019espressione totalitaria di radicale movimento armato del democraticismo, animato da una fede nella rivoluzione come totale rigenerazione del genere umano, mosso da un fervore pseudo-religioso tendente a istituire un nuovo \u201cculto laico\u201d, attraverso il terrore e la massiva propaganda ideologica presso il popolo.<\/p>\n

Gi\u00e0 questi suoi primi esordi costarono negli anni Sessanta a De Felice il definitivo ostracismo degli ambienti culturali e politici comunisti e filo-comunisti. Questo gli cre\u00f2 naturalmente grosse difficolt\u00e0 nell\u2019avvio della sua carriera accademica. Dovette aspettare infatti il 1968 per vincere il concorso a professore ordinario di storia contemporanea ma, allora, fu chiamato all\u2019Istituto universitario di Magistero a Salerno. Solo l\u2019anno successivo, nel 1969, pot\u00e9 tornare a Roma per assumere l\u2019incarico di \u201cStoria dei partiti politici\u201d nella facolt\u00e0 di Lettere della Sapienza, insegnamento di cui divenne titolare per\u00f2 solo nel 1971.<\/p>\n

Rimase stabilmente all’universit\u00e0 di Roma nei decenni successivi, chiedendo nel 1979 il trasferimento alla cattedra di \u201cStoria dei partiti e movimenti politici\u201d a Scienze politiche, passando definitivamente nel 1986 all\u2019insegnamento di \u201cStoria contemporanea\u201d (chi scrive, allora giovane studente a di questa facolt\u00e0, pu\u00f2 testimoniare che, anche dopo l\u2019abbattimento del Muro di Berlino, la stanza di lavoro di De Felice nell\u2019Ateneo romano \u00e8 sempre stata la pi\u00f9 risicata e scadente dal punto di vista \u201clogistico\u201d).<\/p>\n

Come docente universitario, De Felice fu generoso nell\u2019aiutare i giovani studiosi che riteneva pi\u00f9 meritevoli, promuovendo la pubblicazione delle loro opere e seguendoli nella loro carriera accademica. Nel 1970, inoltre, fond\u00f2 la rivista \u201cStoria contemporanea\u201d, che diresse per quasi trent\u2019anni, fino alla morte.<\/p>\n

Il pi\u00f9 grande merito di De Felice, sul quale non ci soffermiamo perch\u00e9 per fortuna \u00e8 ormai universalmente riconosciuto, \u00e8 il suo contributo unico sulla storia e storiografia sul fascismo. Fin dal 1960, da giovane storico di sinistra (non comunista), si era fatto notare per il suo giudizio contro-corrente circa la vulgata liberal-cattolica-comunista sul fascismo italiano, definita \u00abbalbettante e ancorata a formulette e giudizi spesso solo politici e moralistici\u00bb.<\/p>\n

La storia che del regime mussoliniano \u201cpredicava\u201d (e in parte ancora predica) la vulgata anti-fascista, infatti, era incapace secondo De Felice di far comprendere quanto \u00abla realt\u00e0 di questo fenomeno storico sia veramente prismatica e vada studiata e giudicata in tutte le sue componenti e non intesa come qualcosa di unitario\u00bb. Per questo, lo storico reatino auspic\u00f2 (e poi realizz\u00f2 con gli otto tomi della monumentale biografia di Mussolini – il primo uscito nel 1965 -) una nuova storia e storiografia in grado di porre \u00abla valutazione storica del fascismo su basi nuove e pi\u00f9 rigorose\u00bb (queste e le precedenti citazioni sono tratte dalla sua voce \u201cFascismo\u201d, pubblicata nella rivista \u201cIl Nuovo osservatore\u201d, novembre 1960, pp. 39-40).<\/p>\n

La biografia mussoliniana di De Felice \u00e8 un\u2019opera che ha pochi riscontri nella storiografia italiana e internazionale per la mole (6284 pagine), per la quantit\u00e0 di documenti inediti sui quali si basa, reperiti in archivi pubblici e privati e, infine, per l\u2019ampiezza dei temi trattati, che vanno oltre la vita del \u201cDuce\u201d per abbracciare la storia del fascismo europeo e internazionale e degli italiani nel periodo che va fra le due guerre (ma anche oltre). Personalmente, credo che uno degli aspetti poco indagati in questa opera fenomenale sia stato il poco spazio dedicato alle politiche familiari del fascismo e l\u2019aspetto personale della conversione al cattolicesimo di Mussolini negli ultimi anni della sua vita.<\/p>\n

Renzo De Felice ha lasciato una importante scuola formata da numerosi allievi i quali stanno continuando brillantemente la lezione del maestro, fra i quali vanno annoverati fra gli altri Francesco Perfetti, che \u00e8 anche noto giornalista e divulgatore storico, ed Emilio Gentile. Proprio quest\u2019ultimo, in una recente rievocazione, ha messo in luce uno degli aspetti che maggiormente rimangono dell\u2019eredit\u00e0 defeliciano. \u00abAi riflettori della TV preferiva la penombra degli archivi\u00bb, ha detto del suo maestro e, forse per questo, nell\u2019Italia di oggi, proprio questo atteggiamento libero ed anticonformista gli ha provocato non pochi dolori ed amarezze.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Croce quotidiano 31 maggio 2016 Il suo studio pi\u00f9 largamente riconosciuto fu quello sulla storia e sulla storiografia del fascismo: da studioso di sinistra, e ancora nel pieno di anni ideologizzati, riusc\u00ec ad esercitare un giudizio razionale e complessivo. Indipendente e serio, non ha ancora visto il suo Paese rendergli i dovuti onori Giuseppe … <\/p>\n

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