{"id":34153,"date":"2016-06-09T00:00:01","date_gmt":"2016-06-08T22:00:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=34153"},"modified":"2016-06-05T11:14:17","modified_gmt":"2016-06-05T09:14:17","slug":"poco-meno-di-un-angelo-luomo-soltanto-una-particella-della-natura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/poco-meno-di-un-angelo-luomo-soltanto-una-particella-della-natura\/","title":{"rendered":"Poco meno di un angelo. L\u2019uomo, soltanto una particella della natura?"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-34155\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/Pavesi_cover.jpg\" alt=\"Pavesi_cover\" width=\"140\" height=\"200\" \/>Il Borghese<\/strong> anno XVI n. 6 giugno 2016<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Considerando l\u2019uomo come il prodotto di uno sviluppo casuale, il \u201cparadigma tecnocratico\u201d lo riduce a una semplice \u00abparticella della natura\u00bb, senza spirito n\u00e9 volont\u00e0. Cos\u00ec sostiene in questo suo interessante saggio lo psichiatra Ermanno Pavesi che, nella sua lunga attivit\u00e0 di docente di psicologia alla <em>Gustav-Siewert-Akademie<\/em> di Bierbronnen in Germania e alla <em>Theologische Hochschule<\/em> di Coira in Svizzera, si \u00e8 occupato in lungo e in largo di storia della cultura occidentale e delle teorie antropologiche.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La filosofia classica prima, e l\u2019antropologia d\u2019ispirazione cristiana poi, hanno in diverso modo confutato le interpretazioni naturalistiche della persona che, oggi riciclate nella New Age, nello scientismo, nell\u2019ideologia gender etc., pretendono di spiegare il pensiero e il comportamento dell\u2019uomo unicamente come il prodotto di forze naturali: dagli influssi celesti dell\u2019astrologia, passando per i mediatori chimici cerebrali fino ai condizionamenti della societ\u00e0 sul c.d. orientamento sessuale. L\u2019Autore ripercorre la storia della civilt\u00e0 occidentale descrivendo teorie e pensatori che diretta\u00admente o indirettamente hanno contribuito alla formazione del \u201cparadigma tecnocratico\u201d e della cultura dominante del nostro tempo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nei ventitr\u00e9 capitoli dello studio, Pavesi ripercorre gli itinerari della scienza psicologica lungo il corso del tempo, dalla Grecia classica alla contemporaneit\u00e0, cogliendo l\u2019irriducibile conflitto tra le due opposte concezioni dell\u2019uomo: quella di coloro che vedono in esso la creatura fatta da Dio a sua immagine e somiglianza e quella di coloro che lo riducono a un grumo di materia, prodotto casuale dell\u2019evoluzione. Il libro ripropone quindi tutte le argomentazioni con le quali \u00e8 possibile superare, una volta per tutte, la visione deterministica e materialistica dell\u2019uomo. Una cosa sono i nervi e le ossa, altra la volont\u00e0, la libert\u00e0 e la ragione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pavesi dedica poi tre capitoli di eccezionale attualit\u00e0 (il 9, \u201cL\u2019Umanesimo\u201d, il 10 \u201cFrancesco Petrarca e la nascita dell\u2019Umanesimo\u201d e l\u201911 \u201cUmanisti cristiani\u201d) all\u2019esame delle origini di quel \u00abNuovo Umanesimo\u00bb del quale blaterano massoni e medici laicisti. Un portato culturale dell\u2019illuminismo agnostico e dello storicismo tedesco del XIX secolo \u00ab<em>che erode la radice della dignit\u00e0 della persona e del libero arbitrio dell\u2019uomo<\/em>\u00bb, come scrive Mauro Ronco nella <em>Presentazione<\/em> (p. 19). Si tratta di un pensiero che ispira anche i vertici del laicismo internazionale e, in particolare, dell\u2019Unione europea, che imponendo aborto, eutanasia e adozioni agli omosessuali nega che l\u2019uomo sia una persona dotata di intelletto e di libero arbitrio, \u00ab<em>da cui sgorga la responsabilit\u00e0 per le proprie azioni, tanto che l\u2019uomo pu\u00f2 degradarsi al livello delle bestie, ovvero di ascendere con la grazia di Dio fin verso le creature divine che erode la radice della dignit\u00e0 della persona e del libero arbitrio dell\u2019uomo<\/em>\u00bb (M. Ronco, <em>Presentazione<\/em>, p. 20).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il capitolo 12 (\u201cMartin Lutero e la Riforma protestante\u201d) \u00e8 cruciale nell\u2019economia dell\u2019opera di Pavesi, dato che rinviene nel \u201ccuore\u201d della riforma luterana l\u2019origine del pessimismo antropologico che ha originato il relativismo e l\u2019anarchia attuale. Citando la risposta di Lutero a Erasmo da Rotterdam sul tema del libero arbitrio, Pavesi osserva che l\u2019ex monaco tedesco, scagliandosi contro le tesi di Erasmo a favore della libert\u00e0 dell\u2019uomo, riconosce tuttavia a quest\u2019ultimo il merito di aver capito il nucleo essenziale della sua rivolta, che si annida nella negazione della volont\u00e0 e della libert\u00e0 umana. Esito cui giungono nel secolo per antonomasia dell\u2019irrazionalismo (il Novecento), i \u00abmaestri del sospetto\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">_____________________<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Ermanno Pavesi<\/strong> <em>Poco meno di un angelo. L&#8217;uomo, soltanto una particella della natura? <\/em>Presentazione di Mauro Ronco; D\u2019Ettoris editori, Crotone 2016 &#8211; pp. 312 \u20ac 20,90<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Borghese anno XVI n. 6 giugno 2016 Considerando l\u2019uomo come il prodotto di uno sviluppo casuale, il \u201cparadigma tecnocratico\u201d lo riduce a una semplice \u00abparticella della natura\u00bb, senza spirito n\u00e9 volont\u00e0. 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