{"id":3394,"date":"2009-07-30T00:00:00","date_gmt":"2009-07-29T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-09-04T11:24:17","modified_gmt":"2015-09-04T09:24:17","slug":"limmigrazionismo-una-nuova-ideologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/limmigrazionismo-una-nuova-ideologia\/","title":{"rendered":"L\u2019immigrazionismo, una nuova ideologia?"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/07\/immigraz.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-26750\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/07\/immigraz.jpg\" alt=\"immigraz\" width=\"250\" height=\"177\" \/><\/a>Dal sito del <strong>Cesnur <\/strong>luglio 2009<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\"><em>Una recensione di \u201cReflections on the Revolution in Europe\u201d di Christopher Caldwell<br \/>\n<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Massimo Introvigne<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">Uno spettro si aggira per l\u2019Europa: la nuova ideologia arrogante, intollerante e obbligatoria dell\u2019immigrazionismo. La parola \u00e8 stata coniata dal politologo francese Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, ma la pi\u00f9 appassionata requisitoria che ne denuncia i misfatti ci viene ora dal giornalista statunitense Christopher Caldwell: <em>Reflections on the Revolution in Europe. <\/em><em>Immigration, Islam, and the West<\/em> (Penguin, Londra 2009).<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bench\u00e9 Caldwell sia il genero del giornalista conservatore convertito al cattolicesimo Robert Novak, non tutte le sue idee sono accettabili per un cattolico fedele al Magistero, ancorch\u00e9 il libro riveli una dichiarata simpatia per il ruolo della Chiesa e per Papa Benedetto XVI, confermata dall\u2019editoriale molto equilibrato che ha dedicato all\u2019enciclica <em>Caritas in veritate<\/em> \u2013 con il titolo \u201cMixing Morals and Money\u201d \u2013 sul <em>Financial Times<\/em> del 10 luglio scorso. L\u2019opera, comunque, merita di essere letta: il genere letterario \u00e8 dichiaratamente polemico e dunque si tratta di un <em>pamphlet<\/em>, non di un saggio accademico, ma la documentazione \u00e8 di primissima mano, la comprensione della politica europea (compresa quella italiana) \u00e8 rara in un giornalista americano, e il coraggio di affrontare temi non politicamente corretti \u00e8 apprezzabile.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Che cos\u2019\u00e8 l\u2019immigrazionismo? \u00c8 la convinzione che l\u2019immigrazione \u2013 pi\u00f9 precisamente, l\u2019afflusso di un numero d\u2019immigrati extra-comunitari, in maggioranza musulmani, cos\u00ec alto da alterare in modo permanente la natura stessa della societ\u00e0 e della cultura europea \u2013, per quanto possa generare problemi contingenti, sia nel lungo periodo un fenomeno eticamente e culturalmente buono ed economicamente vantaggioso per l\u2019Europa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019immigrazionismo non \u00e8 patrimonio esclusivamente dei partiti di sinistra, che lo hanno abbracciato con entusiasmo sia per ragioni ideologiche sia perch\u00e9 si ripromettono \u2013 attraverso l\u2019allargamento della cittadinanza a numeri significativi d\u2019immigrati \u2013 di trarne vantaggi elettorali. Al contrario, alcuni dei suoi pi\u00f9 convinti sostenitori si collocano a destra: Caldwell \u00e8 forse il primo giornalista non italiano a spiegare chiaramente che \u201cuno dei politici pi\u00f9 immigrazionisti\u201d vive in Italia e si chiama Gianfranco Fini.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">C\u2019\u00e8 peraltro una differenza fra immigrazionisti di sinistra e di destra. I primi pensano che \u2013 per fare ammenda del passato coloniale e del presente neo-colonialista e imperialista \u2013 l\u2019Europa debba tollerare dagli immigrati comportamenti che non sopporterebbe mai dai suoi cittadini. La delinquenza e perfino il terrorismo degli immigrati sono visti dall\u2019immigrazionista di sinistra con una certa indulgenza: dopo tutto, dir\u00e0, \u201cli abbiamo sfruttati per anni\u201d, e se protestano in modo non precisamente compito \u201cnon \u00e8 poi tutta colpa loro\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019immigrazionista di destra invece raccoglie voti \u2013 il caso emblematico per Caldwell \u00e8 quello di Nicolas Sarkozy \u2013 promettendo che, se viola la legge, l\u2019immigrato sar\u00e0 trattato con la dovuta severit\u00e0 dalla polizia. \u201cTutti devono rispettare la legge\u201d, ripetono i Sarkozy e i Fini. D\u2019accordo, replica Caldwell, questo \u00e8 ovvio \u2013 solo l\u2019ideologismo sfrenato dell\u2019immigrazionista di sinistra suggerisce che qualcuno possa \u201cnon\u201d rispettare la legge \u2013: ma non \u00e8 abbastanza. Un immigrato che non mette bombe nelle metropolitane, non brucia le automobili del quartiere e non picchia i poliziotti \u2013 ma nello stesso tempo vive e pensa secondo valori antitetici a quelli europei \u2013 \u00e8 veramente una risorsa per l\u2019Europa oppure rimane un problema?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La risposta, per Caldwell, \u00e8 chiara. Il livello d\u2019immigrazione extra-comunitaria che c\u2019\u00e8 oggi in Europa non \u00e8 compatibile con la sopravvivenza della cultura e della societ\u00e0 europea cos\u00ec come oggi le conosciamo. E pi\u00f9 alta sul totale degl\u2019immigrati \u00e8 la percentuale di musulmani, pi\u00f9 grave \u00e8 il problema. Sono i ritmi di crescita a suggerirgli questa conclusione. La Gran Bretagna riceve mezzo milione di nuovi immigrati extra-comunitari ogni anno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il nucleo storico dell\u2019Unione Europea, l\u2019Europa Occidentale, ne accoglie annualmente 1,7 milioni. Senza contare le nascite: Caldwell fornisce l\u2019esempio di Torino, dove gli immigrati extra-comunitari contribuiscono ogni anno alle nascite dei residenti per il 25% e alle morti solo per lo 0,2%. Ci sono gi\u00e0 Paesi profondamente cambiati. Su nove milioni di residenti in Svezia un milione e mezzo \u00e8 composto da immigrati extra-comunitari e dai loro figli. In Olanda questi ultimi sono tre milioni su un totale di residenti di sedici milioni; se le proiezioni sono attendibili saranno un terzo dei residenti nel 2050.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chi nega queste proiezioni afferma la sua fiducia dogmatica nel fatto che prima o poi anche gli immigrati si adatteranno ai secolarizzati costumi europei e cominceranno a fare meno figli. Che facciano meno figli \u00e8 vero, e sta gi\u00e0 succedendo: gli immigrati dai Paesi islamici in Italia hanno in media tre figli per coppia, meno di quanti ne hanno nei Paesi d\u2019origine. Ma per gli italiani \u201coriginari\u201d il tasso \u00e8 di 1,3. Il tasso di natalit\u00e0 scende, certo. fra gli immigrati, ma la proporzione non cambia di molto perch\u00e9 scende anche tra i \u201cnativi\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A meno d\u2019imbrogliare le carte considerando \u201cnativi\u201d, come avviene in Francia, tutti i cittadini: fra cui ci sono anche gli immigrati che hanno appena ottenuto la cittadinanza. Inoltre ci sono gruppi etnici come quelli provenienti dal Pakistan, dal Bangladesh e dal Mali (di crescente importanza su scala europea) dove l\u2019effetto secolarizzante del clima europeo sulle nascite non si \u00e8 sostanzialmente ancora verificato.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il libro di Caldwell \u2013 il quale, sia detto per inciso, in nessun modo nega che, una volta arrivato comunque in Europa (ma il problema \u00e8 se \u00e8 bene che ci arrivi), l\u2019immigrato extra-comunitario abbia pieno diritto a essere trattato come una persona \u2013 smonta tutta una serie di miti diffusi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019immigrazionismo \u00e8 sostenuto da un triplice argomento: economico, etico e sociale. L\u2019argomento economico \u00e8 dato per scontato anche da molti critici dell\u2019immigrazione: l\u2019Europa, a causa della denatalit\u00e0, ha bisogno d\u2019immigrati \u2013 non importa provenienti da dove \u2013: e in ogni caso ci sono \u201clavori che nessun europeo vuole pi\u00f9 fare\u201d e che possono essere svolti solo dagli immigrati.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Caldwell non potrebbe essere pi\u00f9 d\u2019accordo sulla premessa: \u00e8 vero, l\u2019Europa ha un drammatico problema demografico e le cifre sono ormai quelle tipiche di civilt\u00e0 moribonde. Ma non \u00e8 d\u2019accordo sulle conclusioni, per tre principali motivi. In primo luogo, gli immigrati extra-comunitari, con i loro bassi salari, spesso tengono in vita temporaneamente posti di lavoro comunque destinati a sparire.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019industria tessile del Nord della Francia e una buona parte della siderurgia in Germania avrebbero perso comunque la grande maggioranza dei loro posti di lavoro alla fine del XX secolo per ragioni indipendenti dal calo demografico \u2013 a causa del progresso tecnologico e della disponibilit\u00e0 di prodotti a costi minori provenienti dalla Cina. Questi posti di lavoro \u2013 che non avrebbero potuto essere conservati al salario normale di un operaio francese o tedesco \u2013 sono sopravvissuti per qualche anno grazie all\u2019impiego d\u2019immigrati sottopagati. Ma alla fine le officine hanno comunque chiuso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In secondo luogo, i \u201clavori che nessun europeo vuole\u201d sono spesso \u201clavori che nessun europeo vuole se il salario non \u00e8 attraente\u201d. Secondo Caldwell esistono pochissimi lavori che gli europei si rifiutano di fare \u201cqualunque sia il salario\u201d. La verit\u00e0 \u00e8 un\u2019altra: i datori di lavoro preferiscono impiegare per certi lavori gli immigrati, che costano meno. Ma non costano meno per sempre. Dopo un po\u2019 gli immigrati irregolari diventano regolari e i precari diventano meno precari, o addirittura acquisiscono la cittadinanza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A questo punto sono diventati cittadini europei, e non vogliono pi\u00f9 neppure loro i \u201clavori che nessun europeo vuole\u201d \u2013 per lo meno, non li vogliono se il salario non \u00e8 sufficientemente attraente. Citando un buon numero di economisti, Caldwell nota che ricorrere a immigrati sottopagati non \u00e8 l\u2019unico modo di risolvere i problemi tipici di alcuni settori. Il progresso della tecnologia e dell\u2019organizzazione del lavoro possono offrire soluzioni alternative. La Danimarca e l\u2019Olanda, che negli ultimi anni hanno effettivamente ridotto il numero degli immigrati, non hanno sperimentato le conseguenze economiche drammatiche che qualcuno aveva previsto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ci sono settori dove effettivamente senza gli immigrati i problemi almeno a breve termine sembrano di difficile soluzione (Caldwell non cita il caso delle badanti in Italia, che sembra invece pertinente). Ma qui viene in considerazione il terzo argomento del giornalista americano. Il suo libro nega la necessit\u00e0 di permettere l\u2019arrivo nell\u2019Unione Europea di milioni d\u2019immigrati extra-comunitari, in particolare islamici. Non \u00e8 ugualmente severo sugli immigrati intra-comunitari. Su cinquecento milioni di abitanti dell\u2019Unione Europea, cinquanta milioni sono immigrati. Ma di questi circa venti milioni sono abitanti di un Paese dell\u2019Unione che si sono spostati in un altro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Bench\u00e9, come sanno gli italiani, questi spostamenti non siano privi di problemi, Caldwell precisa che il suo libro sostanzialmente non se ne occupa. S\u2019interessa di quei trenta milioni d\u2019immigrati che sono extra-comunitari, e in particolare di quella percentuale di pi\u00f9 di met\u00e0 di questi (chi dice quindici, chi dice diciassette milioni: i clandestini rendono poco sicure le statistiche) che \u00e8 composta da musulmani.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Problemi come quello delle badanti in Italia potrebbero essere risolti dall\u2019immigrazione intra-comunitaria senza bisogno di ricorrere a quella extra-comunitaria. Dopo tutto, il numero di badanti romene \u00e8 gi\u00e0 molto superiore a quello delle loro colleghe marocchine o tunisine senza che in Italia siano state davvero perseguite politiche specifiche al riguardo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">All\u2019argomento economico gli immigrazionisti ne affiancano uno sociale. Sempre a causa della natalit\u00e0 (e naturalmente del fatto che grazie ai progressi della medicina si vive pi\u00f9 a lungo), il welfare europeo \u00e8 in profonda crisi. Per dirla semplicemente, ci sono troppi pochi giovani e troppi vecchi, troppi pochi lavoratori che sostengono con i loro contributi gli enti previdenziali e troppi pensionati. In alcune zone d\u2019Europa in cinquant\u2019anni si \u00e8 passati da una situazione dove una media di quattro lavoratori sosteneva un pensionato a una dove per ogni pensionato ci sono solo due lavoratori. Di qui la presunta idea geniale dei teorici immigrazionisti: niente paura, ci penseranno gli immigrati extra-comunitari.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">I due lavoratori che mancano all\u2019appello perch\u00e9 ogni pensionato sia di nuovo sostenuto da quattro pagatori di contributi li importiamo dal Marocco o dal Pakistan. Ma le cose, spiega Caldwell, non funzionano cos\u00ec. Gli immigrati di solito hanno lavori poco remunerati, dunque pagano contributi relativamente bassi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Uno studio delle Nazioni Unite afferma che per mantenere il sistema previdenziale europeo ai livelli del XX secolo l\u2019Unione Europea nel XXI dovrebbe importare settecento milioni d\u2019immigrati, che forse sembreranno troppi anche ai pi\u00f9 convinti immigrazionisti. Uno studio dettagliato sulla Spagna mostra che in cinquant\u2019anni aumentando del 50% il numero degli immigrati extra-comunitari le entrate degli enti previdenziali crescono solo dell\u20198%.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo avviene perch\u00e9 gli immigrati, nota Caldwell, \u201cnon sono immortali\u201d (p. 40). Anche loro invecchiano e diventano pensionati. Inoltre, fin da subito, hanno problemi di salute di cui la previdenza sociale si deve fare carico. E hanno pi\u00f9 figli dei \u201cvecchi\u201d europei. La crisi economica ha dato il colpo di grazia all\u2019argomento sociale in favore dell\u2019immigrazionismo: in Germania e in Francia il settanta per cento degli immigrati extra-comunitari non lavora \u2013 o perch\u00e9 \u00e8 troppo giovane o perch\u00e9 \u00e8 disoccupato \u2013 dunque non paga contributi, mentre costituisce un costo per il sistema del welfare.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una soluzione, per la verit\u00e0, ci sarebbe, e qualcuno l\u2019ha anche seriamente sostenuta, senza neppure farsi dare del nazista: considerare gli immigrati \u201clavoratori ospiti\u201d e rimandarli a casa quando hanno finito di lavorare. Gli immigrati cio\u00e8 dovrebbero \u201coffrire decenni della loro vita e decine di migliaia di euro in contributi per lavorare e mantenere in vita il sistema europeo del welfare per poi tornarsene gentilmente nel Terzo Mondo a vivere l\u2019et\u00e0 della pensione in povert\u00e0, proprio nel momento in cui dovrebbero recuperare qualcosa dei loro contributi\u201d (p. 40). La soluzione provocherebbe tensioni tali da non potere essere presa davvero in considerazione da nessuno. E manderebbe anche alla rovina qualunque argomento etico degli immigrazionisti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In effetti, anche se l\u2019immigrazione extra-comunitaria massiccia non \u00e8 un buon affare n\u00e9 per l\u2019economia n\u00e9 per il welfare, si dice che \u00e8 un imperativo morale. Lo affermano politici di sinistra e (talora) di destra, e anche autorit\u00e0 ecclesiastiche. Gli argomenti immigrazionisti per sostenere questa necessit\u00e0 etica sono, nota Caldwell, piuttosto confusi e spesso contraddittori. Si afferma che questo \u00e8 il contributo moralmente obbligatorio dell\u2019Unione Europea \u2013 anche come penitenza per i peccati veri o presunti del colonialismo \u2013 per risolvere i problemi della fame del mondo e del sottosviluppo. Ma non c\u2019\u00e8 nessuna prova convincente che sia meno costoso per l\u2019Europa accogliere milioni d\u2019immigrati extra-comunitari piuttosto che destinare le stesse risorse ad aiutarli nei loro Paesi d\u2019origine.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ci sono anzi fondati indizi del contrario. Chi afferma che molti immigrati sono ottimi candidati alla cittadinanza ci racconta spesso quanti geni dell\u2019informatica e bravi medici vengono dai Paesi del Terzo Mondo. Ma non riflette sul costo etico costituito dal fatto che cos\u00ec facendo si sottraggono ai Paesi d\u2019origine proprio quelle \u00e9lite che sarebbero loro indispensabili per uscire dal sottosviluppo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un argomento molto usato anche in Italia si riferisce al diritto d\u2019asilo. Tuttavia questo diritto \u00e8 di rado definito in modo rigoroso, e talora \u00e8 ridotto a una semplice farsa.\u00a0 Chiunque non si trovi bene in un Paese non democratico o sia vittima di gravi sperequazioni economiche avrebbe diritto a chiedere asilo politico \u2013 in una parola, la stragrande maggioranza degli abitanti del Terzo Mondo avrebbe questo diritto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Chi parla di multiculturalismo come elemento essenziale della democrazia europea dovrebbe, nota Caldwell, riflettere su questo fatto: la maggioranza dei cittadini dell\u2019Unione Europea nei sondaggi e anche nelle elezioni si dichiara contraria a quello che normalmente s\u2019intende per multiculturalismo, e disapprova le dimensioni dell\u2019immigrazione extra-comunitaria (quando non ne disapprova il principio in genere).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nonostante questa opinione maggioritaria dei cittadini europei l\u2019immigrazione extra-comunitaria massiccia continua. Il fatto che il parere della maggioranza degli elettori europei sia ignorato non sar\u00e0 per caso il vero problema della democrazia?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una parte quantitativamente importante \u2013 ma meno originale, cos\u00ec che mi ci soffermo di meno \u2013 del volume di Caldwell riguarda il problema specifico posto dall\u2019immigrazione islamica. Si tratta di pagine molto equilibrate. Caldwell non condivide in integro le opinioni di Oriana Fallaci (1929-2006) e di altri critici accesi dell\u2019immigrazione islamica. N\u00e9 propone di ridurre il numero d\u2019immigrati musulmani in Europa a zero con discriminazioni che negherebbero i caratteri specifici dell\u2019ethos europeo e risulterebbero oggettivamente odiose.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma meno ancora si fida delle rassicurazioni dei vari Tariq Ramadan (un personaggio di cui, e non \u00e8 il primo n\u00e9 il solo, sottolinea le ambiguit\u00e0) o della famosa affermazione del presidente George W. Bush secondo cui \u201cl\u2019islam \u00e8 una religione di pace\u201d e i fondamentalisti sono pochi eretici, come sarebbe provato dal fatto che gli immigrati musulmani negli Stati Uniti, a differenza di molti loro omologhi in Europa, sono nella loro stragrande maggioranza ostili alla violenza e al terrorismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Certamente la via statunitense all\u2019assimilazione degli immigrati per ragioni storiche e culturali funziona molto meglio di quella europea, ma per quanto riguarda i musulmani americani di origine straniera (escludendo i \u201cmusulmani neri\u201d che sono un fenomeno nato negli Stati Uniti e che non c\u2019entra con l\u2019immigrazione) questi sono circa due milioni dispersi in tutto il vasto territorio dell\u2019Unione. Bisognerebbe testare di nuovo l\u2019affermazione del presidente Bush \u2013 che, beninteso, rispondeva a una necessit\u00e0 retorica comprensibile dopo l\u201911 settembre 2001 \u2013, afferma Caldwell, in un\u2019America che avesse proporzionalmente alla sua popolazione una percentuale di musulmani simile a quella della Francia: quaranta milioni, concentrati in gran parte in alcune zone di alcune citt\u00e0 principali. Forse gli esiti sarebbero diversi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Certamente \u2013 Caldwell \u00e8 d\u2019accordo \u2013 ci sono molti islam, e alcuni sono meno lontani dai valori prevalenti in Europa di altri. Ma se da questa premessa \u2013 corretta \u2013 si arriva alla conclusione che non esistono caratteristiche specifiche dell\u2019islam si cade nel pi\u00f9 completo relativismo, forse di moda un un contesto culturale postmoderno ma privo di senso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esistono gli islam ma esiste anche l\u2019islam. Che \u00e8 difficile assimilare alla cultura europea su punti fondamentali che riguardano i rapporti fra fede e ragione, fra religione e violenza, fra maggioranze e minoranze religiose, fra uomini e donne. Il catalogo ricorda gli interventi sul tema di Benedetto XVI: e Caldwell li cita esplicitamente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019autore non esclude che nel lunghissimo periodo l\u2019assimilazione (termine che l\u2019autore preferisce a \u201cintegrazione\u201d, espressione oggi ambigua perch\u00e9 per molti immigrazionisti significa accogliere i musulmani senza chiedere loro nessuna concessione o chiarimento sui punti citati, \u201cpurch\u00e9 rispettino le leggi\u201d) di milioni di musulmani in Europa possa avere qualche successo. Ma considera questo esito allo stato improbabile, per due ragioni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La prima ragione \u00e8 che nessuna civilt\u00e0 nella storia \u00e8 riuscita a fronteggiare senza esserne distrutta l\u2019arrivo in cos\u00ec poco tempo di cos\u00ec tante persone portatrici di una cultura e di una religione sia radicalmente diverse sia forti. Diverso era il caso dei barbari, che portavano in Europa una cultura debole; o degli irlandesi emigrati nel XIX secolo negli Stati Uniti il cui cattolicesimo era diverso dal protestantesimo maggioritario in America ma non cos\u00ec radicalmente diverso come \u00e8 l\u2019islam rispetto all\u2019ethos europeo contemporaneo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La seconda ragione \u00e8 che per difendere la propria cultura e assimilare gli immigrati bisogna, almeno, volerlo. L\u2019Europa oggi, nota Caldwell, \u00e8 talmente immersa nel relativismo da non avere affatto le idee chiare su quale cultura voglia difendere e proporre agli immigrati.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sembra che le reazioni si producano solo in un campo, che comprende il femminismo e i diritti degli omosessuali. \u00c8 a partire da questi temi che ogni tanto ci sono degli immigrazionisti che cambiano idea. In Olanda ex-immigrazionisti pentiti hanno deciso di proporre ai nuovi immigrati i \u201cvalori olandesi\u201d riassunti in un video che devono obbligatoriamente vedere. Vi si vedono, tra l\u2019altro, due omosessuali che si scambiano effusioni in pubblico e una bagnante in topless. Non \u00e8 certo che la maggioranza degli olandesi si riconosca in questi valori. Per contro, \u00e8 certissimo che il video confermer\u00e0 gl\u2019immigrati musulmani nel loro sentimento di superiorit\u00e0 rispetto all\u2019Occidente decadente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In altri Paesi i corsi sulla cittadinanza proposti agl\u2019immigrati esaltano il diritto all\u2019aborto. \u00a0Qualunque cosa si pensi del topless, dell\u2019aborto e del riconoscimento delle unioni gay \u2013 e pu\u00f2 darsi che le idee di Caldwell qui non coincidano esattamente con quelle del Papa \u2013 \u00e8 evidente che non si tratta di temi intorno a cui una persona sensata pu\u00f2 pensare di costruire un\u2019immagine \u201cforte\u201d dell\u2019Europa o delle sue radici, o di rabbonire immigrati musulmani \u2013 gi\u00e0 di per s\u00e9 convinti dell\u2019assoluta superiorit\u00e0 dell\u2019islam. \u00c8 questa debolezza intrinseca dell\u2019Europa che giustifica il pessimismo che pervade l\u2019opera di Caldwell e che spinge il carrozzone immigrazionista.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le reazioni anche recentissime di elettori un po\u2019 in tutta Europa \u2013 che il giornalista americano non demonizza (per una volta, tra l\u2019altro, un illustre rappresentante della stampa estera non considera n\u00e9 fascisti n\u00e9 razzisti il governo italiano o la Lega, anzi ne comprende molte ragioni) \u2013 mostrano che ci sono soprassalti di buon senso. Ma per trasformare questi soprassalti in politica occorre un progetto culturale capace di convincere gli europei che l\u2019immigrazionismo ha torto sul piano storico, economico e sociale. E non ha neppure molte buone ragioni per presentarsi come superiore a critici come Caldwell dal punto di vista morale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dal sito del Cesnur luglio 2009 Una recensione di \u201cReflections on the Revolution in Europe\u201d di Christopher Caldwell di Massimo Introvigne<\/p><p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/limmigrazionismo-una-nuova-ideologia\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":26750,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[1666],"class_list":["post-3394","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-immigrazione","tag-immigrazionismo","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>L\u2019immigrazionismo, una nuova ideologia? 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