{"id":33750,"date":"2016-05-05T00:00:07","date_gmt":"2016-05-04T22:00:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=33750"},"modified":"2016-04-29T08:57:51","modified_gmt":"2016-04-29T06:57:51","slug":"laccoglienza-puo-produrre-ghetti-lintegrazione-richiede-regole-di-ferro-intervista-a-khalil-samir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/laccoglienza-puo-produrre-ghetti-lintegrazione-richiede-regole-di-ferro-intervista-a-khalil-samir\/","title":{"rendered":"L\u2019accoglienza pu\u00f2 produrre ghetti, l\u2019integrazione richiede regole di ferro. Intervista a Khalil Samir"},"content":{"rendered":"

\"donne_burka\"Tempi.it<\/strong> 29 Aprile 2016<\/p>\n

Per l\u2019islamologo di Beirut le nostre regole sono \u00abun modo per aiutare l\u2019immigrato, non per andare contro di lui. Un musulmano deve sapere che in Italia non pu\u00f2 trattare sua moglie come farebbe in Arabia Saudita\u00bb<\/em><\/p>\n

Leone Grotti<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\u00abL\u2019Italia potrebbe riuscire l\u00e0 dove Francia e Belgio hanno fallito\u00bb. Gli attentati di novembre a Parigi e di marzo a Bruxelles hanno spazzato via in un attimo tante belle parole e teorie su islam e integrazione. Nelle periferiche banlieue parigine, cos\u00ec come nel centrale quartiere di Molenbeek, ci si chiede ormai dove si \u00e8 sbagliato e come permettere allo Stato di recuperare situazioni sfuggite al suo controllo. \u00abQuesto non \u00e8 il caso dell\u2019Italia\u00bb, dichiara a Tempi<\/em> Samir Khalil Samir, gesuita nato in Egitto, vissuto in Libano, grande islamologo e docente all\u2019Universit\u00e9 Saint Joseph di Beirut e al Pontificio istituto orientale di Roma.<\/p>\n

Il nostro paese, infatti, non si trova nella situazione di chi deve tappare il buco con una pezza, ma di chi si pu\u00f2 ancora permettere di evitare che si apra il buco. E le premesse ambientali per riuscirci, spiega Samir, sono buone: \u00abIntanto l\u2019Italia non ha avuto una colonia islamica. C\u2019\u00e8 stata la Libia, ma \u00e8 durata poco. Quindi non \u00e8 un paese visto con inimicizia. In pi\u00f9, i musulmani italiani non provengono in modo prevalente dallo stesso paese, come gli algerini francesi o i marocchini belgi, e questo aiuta a impedire che si chiudano in gruppi e movimenti separati dal resto della societ\u00e0\u00bb<\/p>\n

Gli italiani, poi, \u00absono accoglienti di carattere, pi\u00f9 umani, e questo facilita l\u2019integrazione. La cultura mediterranea \u00e8 pi\u00f9 vicina per alcuni aspetti a molti paesi musulmani. E per quanto ci possano essere moschee e imam radicalizzati anche qui, sono in numero di gran lunga inferiore rispetto agli altri paesi\u00bb<\/p>\n

Il terreno, dunque, \u00e8 fertile per impedire la ghettizzazione e la radicalizzazione di centinaia di giovani che finiscono per ingrossare le fila dello Stato islamico. Ma buona volont\u00e0 e predisposizioni naturali e culturali non bastano. Per un\u2019integrazione reale servono innanzitutto regole chiare: \u00abMi ricordo che in viale Jenner a Milano il venerd\u00ec i musulmani bloccavano la circolazione per pregare, come si fa in tanti paesi musulmani\u00bb, continua il padre gesuita. \u00abQuesto pu\u00f2 avvenire una o due volte all\u2019anno, in casi eccezionali, chiedendo il permesso alla polizia. Ma non ci si pu\u00f2 impossessare della strada tutti i venerd\u00ec, per di pi\u00f9 senza chiedere il permesso. Chi arriva in Italia da un altro paese deve rispettare le regole\u00bb.<\/p>\n

\u00c8 quindi necessario che \u00abchi arriva qui impari la lingua, anche le donne. Nella tradizione musulmana tendono a stare in casa e a parlare solo la lingua di origine, ma bisogna aiutarle. Negli Stati Uniti ad esempio non ti accettano come immigrato se non hai imparato prima l\u2019inglese\u00bb.<\/p>\n

Il comportamento sociale<\/strong><\/p>\n

Queste regole, che possono sembrare un ostacolo all\u2019accoglienza, sono in verit\u00e0 \u00abun modo per aiutare l\u2019immigrato, non per andare contro di lui. Un musulmano deve sapere che in Italia non pu\u00f2 trattare sua moglie come farebbe in Arabia Saudita. Non pu\u00f2 tenere le figlie rinchiuse e i figli mandarli liberamente in giro. Se non assume questi aspetti della nuova cultura, un immigrato non potr\u00e0 integrarsi e di conseguenza non sar\u00e0 mai felice. Le regole servono soprattutto a lui\u00bb.<\/p>\n

Poche settimane fa una scuola svizzera del cantone Basilea Campagna ha autorizzato due musulmani, contro la tradizione locale, a non stringere la mano all\u2019insegnante donna, perch\u00e9 la religione lo proibirebbe. \u00abQuesto \u00e8 esattamente l\u2019esempio che non dobbiamo seguire\u00bb, continua l\u2019islamologo. \u00abLa stretta di mano a scuola \u00e8 un\u2019usanza in quel cantone svizzero e per viverci tutti devono adeguarsi a quella cultura, nella misura in cui non v\u00ecola la persona umana, ovviamente. Se questo non succede, n\u00e9 i musulmani n\u00e9 gli svizzeri potranno essere felici. E allora \u00e8 meglio che tornino a vivere nel loro paese di origine. Anche perch\u00e9 fino a vent\u2019anni fa la mano alle donne i musulmani la potevano dare, prima che arrivasse l\u2019islam desertico radicale dall\u2019Arabia Saudita\u00bb.<\/p>\n

La distinzione tra religione e comportamento sociale \u00e8 fondamentale: \u00ab\u00c8 vero che a livello di fede non si pu\u00f2 imporre niente, ma a livello socio-culturale invece si possono fare imposizioni. L\u2019Europa non ha preso coscienza di quanti conflitti nascono quando si rifiuta l\u2019integrazione socio-culturale. Certe cose vanno insegnate fin dall\u2019infanzia\u00bb.<\/p>\n

L\u2019Italia \u00e8 ancora in tempo per seguire questa strada virtuosa. Ma ci sono accorgimenti che deve prendere: \u00abLa libert\u00e0 di culto va garantita a tutti, nessuno escluso\u00bb, mette subito in chiaro padre Samir. \u00abMa questo non significa ad esempio che sia lo Stato a dover costruire le moschee. Tocca ai musulmani del posto farlo e senza farsi finanziare dall\u2019estero: perch\u00e9 chi paga comanda. Come in Norvegia e Austria, sono i fedeli locali a dover raccogliere i fondi dentro il paese per costruirla e loro ne sono responsabili\u00bb.<\/p>\n

Altre precauzioni sono dettate dalla realt\u00e0 dell\u2019islam, che \u00abinclude tutto: non c\u2019\u00e8 distinzione tra religione, politica, societ\u00e0 e cultura. E le moschee sono il luogo naturale attraverso cui l\u2019islam radicale, per mezzo dei discorsi degli imam, penetra nel mondo musulmano. Non \u00e8 una teoria, \u00e8 un fatto, \u00e8 successo ovunque nel mondo. Bisogna controllare le moschee\u00bb. Come? \u00abLa preghiera ovviamente deve essere fatta in arabo, perch\u00e9 \u00e8 obbligatorio. Ma un conto \u00e8 il rito, un conto \u00e8 il discorso dell\u2019imam, che ha una parte spirituale e una socio-politica. Il discorso dell\u2019imam deve per forza essere fatto in italiano, cos\u00ec che possa esserci un controllo. Anche questo va nell\u2019interesse dei musulmani stessi, che cos\u00ec sono aiutati a capire la lingua che si parla nel paese in cui vivono\u00bb.<\/p>\n

Controllare prediche e biblioteche<\/strong><\/p>\n

C\u2019\u00e8 una terza cosa a cui prestare attenzione. \u00abDa trent\u2019anni quasi tutte le moschee hanno anche una libreria con testi arabi e islamici. Chi conosce l\u2019arabo ed \u00e8 andato a controllare, ha scoperto che molti testi sono di autori radicali, pieni di contenuti aggressivi. Bisogna avere la possibilit\u00e0 di entrare nelle librerie e verificare\u00bb. Cos\u00ec per\u00f2 non si alimenta la cultura di sospetto verso tutti i musulmani? No, insiste il docente, \u00ab\u00e8 il contrario: cos\u00ec lo Stato viene in aiuto dei musulmani, evitando che gente estranea, con scopi diversi, si infiltri nelle comunit\u00e0 e le radicalizzi. L\u2019aiuto del resto \u00e8 necessario: tutti i musulmani condannano l\u2019Isis, eppure migliaia di giovani lo raggiungono. Perch\u00e9? Perch\u00e9 attraverso molte moschee si fa propaganda per convincere i cuori che quello dell\u2019Isis sarebbe il vero islam\u00bb.<\/p>\n

\u00c8 solo seguendo regole precise che l\u2019integrazione potr\u00e0 avere successo. Ma cosa significa questa parola che viene cos\u00ec spesso abusata nel discorso pubblico? Il docente gesuita ha un\u2019idea molto chiara: \u00abChi arriva in Italia deve vivere da italiano. Quando un immigrato impara e assimila la cultura italiana, avr\u00e0 una marcia in pi\u00f9 perch\u00e9 disporr\u00e0 anche della propria cultura di origine. Ne avr\u00e0 due e questo \u00e8 un vantaggio rispetto agli abitanti indigeni\u00bb.<\/p>\n

L\u2019integrazione allora non \u00e8 una diminuzione: \u00abChi arriva in Italia deve comportarsi da italiano, ma potr\u00e0 accrescere la nuova cultura con elementi della sua, sempre che non siano in opposizione ovviamente. Questa \u00e8 l\u2019integrazione vera: un arricchimento\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tempi.it 29 Aprile 2016 Per l\u2019islamologo di Beirut le nostre regole sono \u00abun modo per aiutare l\u2019immigrato, non per andare contro di lui. Un musulmano deve sapere che in Italia non pu\u00f2 trattare sua moglie come farebbe in Arabia Saudita\u00bb Leone Grotti<\/p>

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