{"id":3375,"date":"2009-07-02T00:00:00","date_gmt":"2009-07-01T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-17T11:05:52","modified_gmt":"2016-06-17T09:05:52","slug":"fecondazione-e-diritti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/fecondazione-e-diritti\/","title":{"rendered":"Fecondazione e diritti"},"content":{"rendered":"
per Rassegna Stampa<\/strong><\/div>\n

\"Universitydi Gianfranco Amato <\/strong><\/p>\n

(Presidente di Scienza e Vita di Grosseto<\/em>)<\/p>\n

Facili profeti sono stati coloro che ammonivano sui rischi etico-giuridici che sarebbero potuti derivare dal ricorso alla fecondazione in vitro. L\u2019ultimo caso clamoroso giunge, tanto per cambiare, dal Regno Unito.<\/p>\n

<\/p>\n

Una coppia non pi\u00f9 giovanissima, Deborah e Paul, si rivolge all\u2019University Hospital of Wales di Cardiff per \u201cregalare una sorellina\u201d al proprio figlio di 6 anni, anch\u2019esso ottenuto attraverso la fecondazione medicalmente assistita.<\/p>\n

Dopo vari tentativi falliti, Deborah, ormai quarantenne, ha la possibilit\u00e0 di diventare madre attraverso l\u2019impianto dell\u2019ultimo degli embrioni rimasti. Del tutto inaspettatamente, per\u00f2, la Direzione della clinica le comunica la ferale notizia: l\u2019embrione, a causa di un incidente di laboratorio, \u00e8 stato gravemente danneggiato. Pochi giorni dopo viene scoperta una diversa e drammatica verit\u00e0.<\/p>\n

L\u2019embrione, in realt\u00e0, era stato impiantato per errore nell\u2019utero di un\u2019altra donna, errore che \u00e8 costato la vita ad un essere innocente. S\u00ec, perch\u00e9 quella donna, avvertita del disguido, \u00a0ha poi deciso di abortire.<\/p>\n

La clinica si \u00e8 scusata ed ha offerto a Deborah un ciclo gratuito di trattamenti per ritentare l\u2019inseminazione artificiale, ottenendo la comprensibile risposta di un secco no, unitamente ad una citazione per danni.<\/p>\n

Questa incredibile vicenda apre inquietanti interrogativi morali e giuridici.<\/p>\n

Qual \u00e8, per esempio, la motivazione con cui \u00e8 stata autorizzata la soppressione dell\u2019embrione impiantato per errore? Anche un incidente di laboratorio pu\u00f2 ora assurgere a criterio per eliminare un essere innocente? Quali sono i diritti dei genitori biologici di quell\u2019embrione? E\u2019 giusto non averli messi al corrente della soppressione? Si pu\u00f2 davvero ridurre tutto, come \u00e8 accaduto, ad un semplice risarcimento di danno? Si sarebbe forse potuto tentare di salvare una vita innocente consentendo, almeno, la possibilit\u00e0 di proporre una maternit\u00e0 surrogata? La donna che ha abortito, se messa al corrente delle circostanze, avrebbe forse accettato di portare a termine la gravidanza e consentito a Deborah e Paul di avere un figlio? Si pu\u00f2 davvero disporre di embrioni con tale disinvoltura, all\u2019insaputa dei genitori naturali?<\/p>\n

Tali interrogativi mostrano che quando la scienza corre pi\u00f9 velocemente della ragione e del cuore dell\u2019uomo si dischiudono scenari inimmaginabili.<\/p>\n

Ma, del resto, \u00e8 lo stesso principio della fecondazione in vitro che \u00e8 messo in discussione.<\/p>\n

Una visione consumistica della vita, in cui dilaga ogni forma di egoismo interiore, fatica a percepire che paternit\u00e0 e maternit\u00e0 non possono essere ridotti ad un mero fenomeno biologico, e che l\u2019uomo \u00e8, in realt\u00e0, capace di una fecondit\u00e0 infinitamente pi\u00f9 grande di quella carnale.<\/p>\n

Non pu\u00f2 esistere un \u201cdiritto\u201d di avere figli a ogni costo. Questo assunto non deriva n\u00e9 da una concezione religiosa n\u00e9 da una prospettiva politica, \u00e8 semplicemente una questione antropologica legata al senso stesso della vita di ogni essere umano, in quanto ciascun essere umano \u00e8 inevitabilmente madre, padre o figlio, ed al nesso tra questo senso e il significato di tutto, di ogni rapporto con la realt\u00e0.<\/p>\n

\u00ab\u00c8 per questo\u00bb come scriveva don Luigi Giussani \u00abche un uomo e una donna che non hanno figli e che ne adottano sono veramente padri e madri nella misura in cui educano un figlio. Molto pi\u00f9 della grande maggioranza che getta fuori dal ventre il figlio e non si cura del suo destino\u00bb. Ma di questa \u201ctecnica\u201d cos\u00ec poco scientifica, cos\u00ec poco costosa e cos\u00ec profondamente umana parlano in pochi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

per Rassegna Stampa di Gianfranco Amato (Presidente di Scienza e Vita di Grosseto) Facili profeti sono stati coloro che ammonivano sui rischi etico-giuridici che sarebbero potuti derivare dal ricorso alla fecondazione in vitro. L\u2019ultimo caso clamoroso giunge, tanto per cambiare, dal Regno Unito.<\/p>

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