{"id":3374,"date":"2009-07-01T14:46:44","date_gmt":"2009-07-01T12:46:44","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-13T10:34:19","modified_gmt":"2016-06-13T08:34:19","slug":"illuminismo-e-islam-alleati-contro-il-diritto-naturale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/illuminismo-e-islam-alleati-contro-il-diritto-naturale\/","title":{"rendered":"Illuminismo e Islam. Alleati contro il Diritto naturale"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-34553\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2009\/07\/islam.jpg\" alt=\"islam\" width=\"250\" height=\"172\" \/>Lepanto Focus<\/strong> n.2 &#8211; 28 aprile 2008<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Claudio Bernabei<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Il rapporto tra Illuminismo e Islam non \u00e8 un argomento astratto o poco pertinente come si potrebbe pensare perch\u00e9 l\u2019Illuminismo \u00e8 stato rivendicato dalle attuali \u00e9lites dirigenti dell\u2019Unione Europea come la loro matrice ideale e filosofica e perci\u00f2 implicitamente come la base della loro linea politica, quale abbiamo visto disegnarsi a proposito della Cecenia (qui in maniera teorica) ed a proposito del Kossovo (qui in manierapratica, concreta).<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Questa rivendicazione delle radici illuministe dell\u2019Europa \u00e8 stata fatta in opposizione al richiamo alle radici cristiane che dovevano essere ricordate nella Costituzione europea, secondo il desiderio di S.S. Papa Giovanni Paolo II e, soprattutto, secondo il semplice buon senso e la verit\u00e0 storica. Ma le \u00e9lites culturali e politiche che oggi condizionano la linea di azione della Unione Europea sminuiscono o non riconoscono l\u2019importanza della Civilt\u00e0 Cristiana per lo sviluppo dell\u2019Europa.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Costoro rivendicano invece all\u2019Illuminismo il merito di aver fatto decollare l\u2019Europa da semplice regione del mondo a maestra e punto di riferimento per tutta la cultura umana. E\u2019 infatti vero che oggi, se il capo di una trib\u00f9 amazzonica deve scrivere al funzionario di una casa automobilistica giapponese o indiana per un reclamo sulla qualit\u00e0 del suo veicolo, egli scrive usando l\u2019alfabeto latino; oppure se un rappresentante del governo cinese deve presentare una bozza di contratto ai gestori africani di una miniera di rame, egli la scrive usando l\u2019alfabeto latino.<\/em><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\" align=\"justify\">E\u2019 quindi vero che la cultura europea, nel bene e nel male, \u00e8 ancora oggi maestra nel mondo: ma tutto questo \u00e8 merito dell\u2019Illuminismo, come affermano le \u00e9lites dirigenti europee? Riflettiamo proprio sull\u2019esempio dell\u2019alfabeto latino il quale, articolato in vari idiomi quali ad esempio la lingua francese, spagnola o inglese, copre l\u2019intero globo terrestre sovrapponendosi a sistemi semantici di antica nobilt\u00e0, come ad esempio gli ideogrammi cinesi.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">E questo come \u00e8 avvenuto?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ricordiamo che anticamente la raffinata cultura greca si impose, come ellenismo, a tutto il bacino mediterraneo ed insieme impose anche la conoscenza del suo alfabeto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A Roma, almeno dal tempo degli Scipioni, nella tarda Repubblica, il greco era correntemente parlato dalla classe colta e dirigente. Nell\u2019et\u00e0 imperiale questo processo si ampli\u00f2 ed approfond\u00ec, ed ancora di pi\u00f9 con la nascita dell\u2019Impero d\u2019Oriente, tanto che possiamo immaginare che i mercanti cinesi che commerciavano con Roma articoli di seta e di giada, parlassero il greco o avessero interpreti che parlassero il greco, pi\u00f9 che il latino (1).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dopo, con la fine dell\u2019Impero d\u2019Occidente ed il trasferimento di gran parte delle famiglie dell\u2019aristocrazia senatoria a Costantinopoli e l\u2019arrivo di Duchi e governatori mandati da Oriente a reggere l\u2019Italia, a difendere la lingua e l\u2019alfabeto latino rimase, come istituzione, solo la Chiesa di Roma (2).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ricordo una severa lettera del Papa San Gregorio Magno ad una dama romana, trasferitasi con la sua famiglia, di rango senatorio, a Costantinopoli. La patrizia romana, devota e generosa benefattrice della Chiesa, aveva scritto al Pontefice una lettera in greco. Papa San Gregorio Magno la rimprover\u00f2 duramente, osservando che era indegno dell\u2019erede di un\u2019antica famiglia patrizia romana dimenticare o disprezzare la lingua latina. E l\u2019ammon\u00ec: egli non avrebbe pi\u00f9 risposto a nessuna lettera di questa dama che non fosse scritta nella lingua di Roma.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo \u00e8 un aneddoto che spiega bene come la Chiesa di Roma difese la cultura, la lingua e l\u2019alfabeto latino, e con essi il diritto romano, di cui fece il proprio scheletro. Tanto pi\u00f9 notevole appare questa scelta quando riflettiamo sul fatto che sia gli Apostoli che molti fra i primi Papi, che furono santi e martiri, erano di nascita orientale e conoscevano il greco.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se quindi nel XVIII secolo Voltaire scriveva il suo epistolario in lettere latine e non in rune celtiche o in lettere greche, il merito non \u00e8 certo dell\u2019Illuminismo, ma della Chiesa di Roma. Ma \u00e8 forse merito dell\u2019Illuminismo se gli Europei sonoarrivati, da commercianti e da conquistatori, in tutte le parti del mondo portando con s\u00e9 l\u2019alfabeto latino?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rispondo ricordando che quando le navi europee cominciarono a sciamare per tutti gli oceani, partendo dai porti spagnoli e portoghesi per arrivare alle coste della Cina e del continente americano, eravamo nel Quattrocento, prima quindi sia dell\u2019Illuminismo che della Riforma protestante.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non solo, ma su quelle navi, armate dal pio principe portoghese Enrico il Navigatore o dai Cattolicissimi sovrani di Spagna, il vento gonfiava vele bianche con la Croce rossa, il simbolo della Crociata contro l\u2019Islam. Fu lo spirito di Crociata che diede l\u2019inizio all\u2019espansione dell\u2019Europa nel mondo. E qui veniamo a parlare dello strano rapporto fra Illuminismo ed Islam, che non \u00e8 pieno di disprezzo, come potrebbe sembrare.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019Illuminismo infatti attribuisce a se stesso il merito di aver fatto conquistare all\u2019uomo l\u2019uso della ragione contro la mentalit\u00e0 religiosa e superstiziosa. Kant addirittura afferma che l\u2019Illuminismo ha fatto uscire l\u2019umanit\u00e0 dall\u2019infanzia. Tutte le religioni dovrebbero perci\u00f2 essere uguali agli occhi dell\u2019Illuminismo, in quanto esso le giudica diverse fra loro ma ugualmente degne di disprezzo, in quanto subordinano la ragione all\u2019autorit\u00e0 ed alla tradizione. Proprio per provare questa eguaglianza nasce nel \u2018700 illuminista lo studio scientifico-comparato delle religioni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questa autoesaltazione dello Illuminismo come faro di ragione dopo le epoche buie della superstizione \u00e8 falsa, esattamente come l\u2019idea che nel Medioevo si credesse che la Terra fosse piatta, quando invece le stesse insegne del Sacro Romano Imperatore prevedevano, accanto allo scettro, una sfera con sopra la Croce, simbolo della Fede cristiana che doveva illuminare il globo terrestre.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E\u2019 un\u2019idea storicamente falsa che l\u2019Illuminismo abbia salvato la ragione dalle nebbie della superstizione e della magia. Al contrario gli storici delle idee e della scienza ci ricordano che durante l\u2019Umanesimo ed il Rinascimento quella parte della cultura europea pi\u00f9 ostile alla ortodossia religiosa coltivava arti magiche come alchimia e cabala ed addirittura tent\u00f2 una \u201criforma magica della religione cristiana\u201d (3).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A questi uomini di cultura fu dato ascolto da molti sovrani europei del \u2018400 e del \u2018500, come, ad esempio, in Italia Lorenzo il Magnifico dei Medici di Firenze oppure i d\u2019Este signori di Ferrara, che nel loro palazzo vollero delle stanze dedicate alla pratica dell\u2019alchimia. Addirittura fu dato loro ascolto da alcuni Papi di spirito rinascimentale, come Papa Alessandro VI Borgia il quale volle che le sue stanze in Vaticano fossero affrescate con immagini di riti e divinit\u00e0 dell\u2019antico Egitto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ricordo anche che l\u2019imperatore Rodolfo d\u2019Asburgo si circondava di alchimisti e cabalisti, tanto che la citt\u00e0 ove egli teneva corte, Praga, fu soprannominata la \u201cmagica Praga\u201d. Anche la regina Elisabetta d\u2019Inghilterra ebbe a corte cultori della magia come il famoso John Dee.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A questo tentativo di sprofondare la luminosa cultura occidentale di Aristotele, del diritto romano, del Tomismo nell\u2019oscura nebbia della magia rispose la ControRiforma cattolica, in particolare i Gesuiti, e questa riscossa antimagica ebbe un clamoroso successo nell\u2019opinione pubblica di tutta l\u2019Europa, anche delle nazioni protestanti, generando odio e disprezzo verso la magia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Celebri studiosi seicenteschi oggi celebrati come padri della Ragione, esprimevano apertamente nei loro scritti il timore di passare per maghi e pubblicamente negarono di aver a che fare con la magia anche se qualche debolezza nel loro passato l\u2019avevano avuta, come ad esempio Isaac Newton e Ren\u00e9 Des Cartes, Cartesius. E\u2019 stata la devota fede cristiana a salvare la ragione occidentale dalla magia e non il colto Umanesimo e tanto meno il successivo Illuminismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un&#8217;altra falsit\u00e0 \u00e8 quella secondo cui tutte le religioni siano uguali agli occhi del Settecento filosofico. E\u2019 infatti vero che gli Illuministi trattano con ostilit\u00e0 e disprezzo il Cristianesimo sia Romano che Orientale, ma verso l\u2019Islam mostrano una strana simpatia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E\u2019 un fatto innegabile che abitudini tradizionali nei paesi islamici e che non sono per nulla segrete, come l\u2019infibulazione femminile o l\u2019escissione clitoridea, sono accuratamente celate dagli scrittori illuministi ai lettori europei, mentre invece abbondano solleticanti descrizioni di harem, odalische e bajadere: Voltaire stesso difende la poligamia: \u201c <em>\u2018les femmes, dans les <\/em><em>climat chauds, cessent de bonne heure d\u2019\u00eatre belles et f\u00e9condes. Un chef de famille, qui met sa gloire et sa prosp\u00e9rit\u00e9 dans un grand nombre d\u2019enfants, a besoin d\u2019une femme qui remplace une \u00e9pouse inutile\u2019 Essai sur les moeurs, vii<\/em>\u201d (4).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Non solo gli scrittori illuministi celano gli aspetti pi\u00f9 ripugnanti delle tradizioni dei paesi islamici ma eleggono gli Islamici a giudici obiettivi e di buon senso delle stoltezze cristiane. Nasce addirittura un genere letterario che ha appunto per protagonisti dei saggi islamici che viaggiando per l\u2019Europa si stupiscono di fronte alle assurde usanze cristiane: fra gli esemp\u00ee pi\u00f9 noti cito le celebri <em>Lettres Persanes <\/em>del Montesquieu (1721), ma sono anche notevoli le <em>Letters from a Persan in England to his Friends in Japan <\/em>del Lyttelton (1723) o le <em>Cartas Marruecas <\/em>dello spagnolo Cadalso (1789). Si noti il riferimento \u00e8 agli islamici in quanto tali (cio\u00e8 Persiani o Marocchini) e non al decadente impero ottomano, che nel \u2018700 ha gi\u00e0 iniziato la sua marcia verso la disgregazione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tuttavia, se la passione illuminista per la costruzione di automi porta a costruire un automa che sembri intelligente, questo automa verr\u00e0 foggiato come un \u201cTurco che gioca a scacchi\u201d: anche per una truffa, l\u2019immagine alla moda \u00e8 quella della sottile logica islamica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Voltaire loda Maometto per \u201c<em>avoir \u00e9limin\u00e9 les superstitions, les myst\u00e8res et tout ce fatras de dogmes qui obscurcissaient les religions \u00e9tablies<\/em>\u201d (5) e pi\u00f9 in generale i Musulmani: \u201c<em>il louera a l\u2019exc\u00e8s leurs vertus, leur sagesse, leur bravoure, leur \u00e9quit\u00e9 et leur tol\u00e9rance\u201d <\/em>(6).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ma dalla simpatia teorica gli Illuministi passarono alla pratica quando conquistarono la fiducia degli Zar, da Pietro il Grande a Caterina II e ai loro successori. Da un lato consigliarono agli Zar, come poi agli altri despoti illuminati d\u2019Europa, ad esempio l\u2019imperatore Giuseppe II d\u2019Asburgo, di reprimere e vessare la chiesa cristiana del loro paese, e cos\u00ec da Pietro il Grande in poi Mosca non ebbe per secoli un Patriarca, mentre si ostacolava a Mosca la vita dei monasteri ortodossi ed a Vienna, ad esempio, la vita dei conventi cattolici.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dall \u2019altro lato gli Illuministi consigliarono agli Zar di impedire alla Gerarchia ortodossa di agire per la conversione degli Islamici che man mano venivano acquisiti come sudditi, nelle guerre con l\u2019impero ottomano, ma al contrario di incoraggiare in queste regioni islamiche la libera applicazione della shari\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Purtroppo la politica degli Zar verso l\u2019Islam, come osservano gli studiosi del settore, poggi\u00f2 su di un pilastro forgiato dall\u2019Illuminismo europeo (7) come, in un discorso del 1714, aveva auspicato lo zar Pietro il Grande aprendo le porte della Russia alla fredda luce anticristiana: \u201c<em>E\u2019 venuta la nostra volta, e l\u2019illuminazione ormai non incontrer\u00e0 ostacoli nella nostra patria<\/em>\u201d (8).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questa linea di condotta port\u00f2 a provvedimenti assurdi, come quelli presi nei confronti della trib\u00f9 dei Kazaki. Questi nomadi, al momento in cui divennero sudditi dell\u2019impero russo, praticavano forme religiose assai rozze, un misto di islamismo e sciamanismo: addirittura alcuni di loro, interrogati dai funzionari imperiali su quale religione seguissero, risposero che non lo sapevano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sarebbe stato logico, che lo Zar, il quale portava ancora il titolo di difensore del Cristianesimo, orientasse questa confusa religiosit\u00e0 verso l\u2019adorazione del Cristo e cos\u00ec infatti lo consigliavano i rapporti degli ufficiali imperiali mandati a controllare i Kazaki e lo supplicavano i vertici della Gerarchia ortodossa (9). Invece a Corte si pens\u00f2 bene di seguire il parere di consiglieri illuminati i quali decisero di mandare presso i Kazaki, per indurli ad abbandonare la confusa religiosit\u00e0 dei loro padri, dei missionari s\u00ec, ma non cristiani: furono mandati missionari sunniti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In conclusione, forse non era necessario richiamarsi all\u2019Illuminismo nella, per fortuna non approvata, Costituzione europea: per conoscere l\u2019albero genealogico di questa classe dirigente basta osservare come si comporta quando popolazioni cristiane si urtano con popolazioni islamiche.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019atteggiamento dell\u2019Unione Europea riguardo alle questioni della Cecenia e del Kossovo ha un marchio di fabbrica, ove \u00e8 inciso il motto di Voltaire \u201c<em>\u00e9crasez l\u2019inf\u00e2me<\/em>\u201d, ove infame sarebbe la \u201csuperstizione cristiana\u201d. Ma a questa semplice evidenza storica il Santo Padre, SS. Papa Benedetto XVI, da quel fine teologo che \u00e8, ha voluto aggiungere, nella Sua recente <em>lectio magistralis <\/em>all\u2019Universit\u00e0 di Regensburg, del 12 settembre del 2006, una profonda analisi filosofica: Islam ed Illuminismo hanno in comune la negazione del diritto naturale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questo velenoso frutto comune nasce da una comune radice, il concetto di <em>potentia absoluta <\/em>che troviamo condiviso da certe scuole di pensiero talmudiche, dall\u2019Islam appunto e dal nominalismo e da una corrente teologica francescana (10). Da queste fonti, attraverso certe correnti antitrinitarie della Riforma il concetto \u00e8 arrivato all\u2019Illuminismo e comunque ha pervaso di s\u00e9 tutto il pensiero progressista europeo. Manca per\u00f2 il tempo di approfondire questo argomento come meriterebbe.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con estrema sintesi ci limitiamo a ricordare che secondo questo indirizzo teologico Dio non ama la Sua Creazione e quindi non desidera mantenerla stabile nelle sue leggi: al contrario pu\u00f2, e secondo alcune delle citate scuole di pensiero lo ha gi\u00e0 fatto decine di volte, distruggere ci\u00f2 che esiste per creare un Universo nuovo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Perci\u00f2 l\u2019uomo non deve amare la Creazione come \u00e8 (ad esempio come faceva San Francesco d\u2019Assisi: \u201cLaudato sie, mi Signore, cum tucte le tue creature\u201d,etc.) ma deve amare il Cambiamento: dapprima in maniera indiretta come avviene fino al XX secolo &#8211; (\u201camo quel Dio che pu\u00f2 e vuole cambiare tutto\u201d, fino al XVI secolo; \u201camo quella Ragione individuale che pu\u00f2 e vuole cambiare tutto\u201d, dal XVII al XVIII secolo; \u201camo l\u2019Economia -nei suoi modi di produzione e scambio- che pu\u00f2 e vuole cambiare tutto\u201d, dal XIX al XX secolo) \u2013 poi, come avviene oggi, deve amare il Cambiamento per se stesso, magari chiamandolo Democrazia e dandogli una bandiera arancione.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Osserviamo in conclusione che per quanto detto sopra la politica parziale e faziosa seguita dai vertici dell\u2019Unione Europea verso la questione cecena e la questione kossovara non \u00e8 dovuta ad un semplice sbandamento politico, ad un equivoco diplomatico, ad opportunismo economico , ma \u00e8 la rigorosa conseguenza di quella stessa perversione ideologica che ha voluto respingere l\u2019idea delle radici cristiane dell\u2019Europa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">E\u2019 curioso osservare che mentre l\u2019Europeismo illuminista in Cecenia e Kossovo vuol legare le mani alla Cristianit\u00e0, che come osserva la Lettera enciclica \u201cFides et Ratio\u201d di SS. Giovanni Paolo II non per caso ha trovato in Europa la sua prima sede, una realt\u00e0 politica posta ai confini orientali della Cristianit\u00e0 europea mostra la determinazione e la forza necessarie a reagire correttamente all\u2019aggressione terroristica: viene spontaneo alla mente il ricordo dell\u2019ateniese Isocrate che vedeva come ultima difesa della civilt\u00e0 ellenica, sottoposta all\u2019aggressione di un Oriente nemico della dignit\u00e0 dell\u2019uomo, non la propria ed amata patria Atene, snervata dal degradarsi di una democrazia sfociata nella demagogia enell\u2019oclocrazia, tanto da indurre Aristotele usare il termine democrazia in senso negativo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Isocrate guard\u00f2 invece speranzoso ad una realt\u00e0 politica posta ai confini dell\u2019Ellenicit\u00e0: quel regno macedone che il balbuziente Demostene si affannava a dichiarare tirannico e nemico della libert\u00e0 ellenica e che invece riusc\u00ec, assumendo la responsabilit\u00e0 di difensore delle Leghe religiose che univano le citt\u00e0 stato greche, a debellare la minaccia persiana (11).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Note<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(1)<\/strong> cfr. Raffaele Adinolfi, <em>I rapporti tra l\u2019impero romano e la Cina antica<\/em>, Napoli, Massimo, 1977<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(2)<\/strong> Ottorino Bertolini, <em>Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi<\/em>, Bologna, Cappelli ed., 1947, pp.281 &#8211; 282.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(3)<\/strong> cfr. Frances Yates, <em>L\u2019illuminismo dei Rosa-Croce<\/em>, Torino, Einaudi, 1976; idem, <em>Cabbala e occultismo nell\u2019et\u00e0 elisabettiana<\/em>, Torino, Einaudi, 1982.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(4)<\/strong> THEODORE BESTERMAN, edited by, <em>Studies on Voltaire and the Eighteen Century<\/em>, Volume CXXV, MAGDY GABRIEL BADIR, <em>Voltaire et l\u2019Islam<\/em>, Banbury, Oxfordshire, Voltaire Foundation, 1974, p.166.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(5)<\/strong> <em>Voltaire et l\u2019Islam<\/em>, op.cit., p.164.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(6)<\/strong> op.cit., p. 208.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(7)<\/strong> ROBERT D. CREWS, <em>For Prophet and Tsar<\/em>, Cambridge (Mass.), Harvard University Press, 2006, p.2.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(8)<\/strong> ADRIANO PROSPERI E PAOLO VIOLA, <em>Dalla Rivoluzione inglese alla Rivoluzione francese, <\/em><em>Torino, Einaudi, 2000, p.272.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(9)<\/strong><em> For Prophet and Tsar,<\/em> op.cit., p.208.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(10)<\/strong> cfr. GUIDO CANZIANI ET AL., a curadi,\u00a0<em> Potentia Dei<\/em>, Milano, FrancoAngeli, 2000; TULLIO GREGORY, <em>La tromperie divine<\/em>, e idem, <em>Dio ingannatore e genio maligno<\/em>, in idem, Mundana sapientia, Roma, Ed. di Storia eLetteratura, 1992; EUGENIO RANDI, <em>Il\u00a0 Sovrano e l\u2019Orologiaio<\/em>. Due <em>immagini di Dio nel dibattito sulla \u201cpotentia absoluta\u201d,<\/em> Firenze, LaNuova Italia, 1987; idem, <em>Il rasoio contro Ockham? Un sermone inedito di Giovanni XXII<\/em>, in\u00a0 \u201cMedioevo. Rivista di storia della filosofia medioevale\u201d, IX, (1983), pp. 179 &#8211; 198; MICHEL BASTIT, <em>Les principes des choses enontologie m\u00e9di\u00e9vale<\/em>, Bordeaux, \u00e9ditions Bi\u00e8re,\u00a0 1997, pp. 262 &#8211; 264, 321 &#8211; 327.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>(11)<\/strong> leggi di Isocrate il <em>Panegirico<\/em>, la primae la seconda <em>Lettera a Filippo<\/em> e la <em>Lettera ad Alessandro<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lepanto Focus n.2 &#8211; 28 aprile 2008 di Claudio Bernabei Il rapporto tra Illuminismo e Islam non \u00e8 un argomento astratto o poco pertinente come si potrebbe pensare perch\u00e9 l\u2019Illuminismo \u00e8 stato rivendicato dalle attuali \u00e9lites dirigenti dell\u2019Unione Europea come la loro matrice ideale e filosofica e perci\u00f2 implicitamente come la base della loro linea &hellip; <\/p>\n<p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/illuminismo-e-islam-alleati-contro-il-diritto-naturale\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":34553,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[945],"class_list":["post-3374","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islam","tag-illuminismo","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.8 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Illuminismo e Islam. 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