{"id":3363,"date":"2009-06-22T09:02:56","date_gmt":"2009-06-22T07:02:56","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-17T10:57:43","modified_gmt":"2016-06-17T08:57:43","slug":"ma-ci-voleva-un-genio-per-chiamarlo-bambino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ma-ci-voleva-un-genio-per-chiamarlo-bambino\/","title":{"rendered":"Ma ci voleva un genio per chiamarlo bambino?"},"content":{"rendered":"
\"feto_ecografia\"L’Osservatore Romano<\/strong> 15-16 giugno 2009<\/div>\n

La parola\u00a0 “feto” significa “cucciolo”, cosa aderentissima all’evidenza scientifica, ma che oggi finisce col significare un’entit\u00e0 “non-ancora-persona”, dunque con connotato nettamente negativo, tanto da far dimenticare spesso che stiamo parlando di un bambino; di uno di noi. <\/em><\/p>\n

di Carlo Bellieni<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

“Il putto dentro a la matrice ha tre panniculi che lo circondano. Et tutte se coniungino con lo umbelico il quale \u00e8 composto da vene”. Sono le parole che Leonardo da Vinci scriveva a margine dei suoi bozzetti anatomici, ora raccolti nel Codice Windsor, di cui ricorre il cinquecentesimo anniversario (1509-2009). Sono disegni stupendi che mostrano le fattezze del feto, e ne descrivono la fisiologia come mai fatto prima.<\/div>\n

Ne descrivono anche certe caratteristiche psicologiche, precorrendo l’evidenza scientifica di secoli:\u00a0 “Una medesima anima governa questi due corpi; e li desideri e le paure e i dolori sono comuni s\u00ec a essa creatura come a tutti li altri membri animati. E di qui nasce che la cosa desiderata dalla madre sono trovate scolpite in quelle membra del figliolo. E una subita paura ammazza la madre e il figliolo”.<\/p>\n

Come non vedere in queste parole quanto la moderna psicologia ha accertato sull’imprinting prenatale dei sentimenti? E di come processi depressivi materni in gravidanza possano restare impressi nel figlio a distanza di anni?<\/p>\n

Quello che colpisce di queste note \u00e8 anche un altro punto molto attuale:\u00a0 non vi compare mai la parola “feto”. Parlando del figlio, Leonardo usa solo il termine “putto”, alternandolo con “figliolo”. Questo suggerisce una considerazione:\u00a0 da quando si \u00e8 iniziato a usare un termine specifico – feto – per indicare il figlio non ancora nato? Sembra strano, ma una distinzione netta \u00e8 veramente recente.Nel corso dei secoli i termini bambino e feto erano spesso intercambiabili, pur usandosi “feto” per lo pi\u00f9 a indicare lo stato pre-natale.<\/p>\n

Ritroviamo in testi settecenteschi espressioni come “La madre somministra al feto quei sieri che conserva nel seno e questi tirati dal feto servono al medesimo da purgante” (Francesco Valle,\u00a0Opera d’Ostetricia<\/em>, Firenze, 1792) e nel\u00a0Satyricon\u00a0<\/em>di Petronio leggiamo:\u00a0\u00a0querulae fetus suis, hostia lactens<\/em>\u00a0(“vittima ancora lattante, il feto della querula scrofa”).<\/p>\n

Il termine “feto” deriva infatti da una radice indoeuropea che significa “succhiare” e la parolafetus<\/em>\u00a0in epoca romana significava esattamente “frutto” oppure “progenie”:\u00a0\u00a0nec ulla aetate uberior oratorum fetus fuit\u00a0<\/em>(“pi\u00f9 dovizioso che in alcun’altra epoca il frutto di oratori fu”), scriveva Cicerone (Brutus<\/em>, v)<\/em>; e Catullo indicava come\u00a0dulces musarum fetus<\/em>\u00a0i figli delle muse, cio\u00e8 le poesie (Carmen lxv, Ad Hortalum<\/em>).<\/p>\n

Insomma, i romani non usavano il termine feto solo per indicare il bambino nascituro, perch\u00e9 sapevano bene che il figlio non ancora nato era un\u00a0puer<\/em>:\u00a0\u00a0Puer an puella matris esset in ventre <\/em>(“Che un bimbo o una bimba fosse nel ventre”) scriveva Marziale (Epigrammi<\/em>, xi), per non parlare poi dei riferimenti biblici – “Appena la voce del tuo saluto \u00e8 giunta ai miei orecchi, il bambino ha esultato di gioia nel mio grembo” (Luca<\/em>, 1, 40).<\/p>\n

Anche certe tracce nel linguaggio moderno ci testimoniano questo:\u00a0 il termine\u00a0fawn<\/em>\u00a0in inglese – come l’analogo\u00a0faon<\/em>\u00a0in francese – significa “cucciolo”, ovvero “cerbiatto”, e deriva proprio dalla parola\u00a0fetus<\/em>, attraverso una sua deriva del termine tardolatino\u00a0feto\u00a0<\/em>(-onis<\/em>) di ugual significato.<\/p>\n

Addirittura era tale la coscienza in epoca romana che il figlio non ancora nato fosse un bambino che gi\u00e0 allora poteva essere abilitato a ereditare dal padre premorto; e che, in caso di agonia materna, godeva del diritto di essere estratto dal ventre con intervento chirurgico in base alla\u00a0lex Regia<\/em>\u00a0– poi denominata\u00a0lex Caesarea<\/em>, onde il termine di parto cesareo.<\/p>\n

Eppure\u00a0a\u00a0un certo punto della storia, si \u00e8 deciso di usare i termini in modo restrittivo:\u00a0 “feto” solo per il figlio non ancora nato, e “bambino” dal parto in poi. Ma cosa cambia fisiologicamente col parto? In realt\u00e0 ben poco:\u00a0 entra l’aria nei polmoni, si chiudono dei piccoli\u00a0circuiti\u00a0nel cuore, e si stacca la placenta.<\/p>\n

Ma la luce gi\u00e0 in parte filtrava agli\u00a0occhi\u00a0attraverso\u00a0l’utero\u00a0teso,\u00a0il bambino dentro l’utero gi\u00e0 sentiva i suoni, gi\u00e0 si succhiava il pollice, aveva il singhiozzo, aveva un cuore ottimamente funzionante, un cervello che elaborava le sensazioni e addirittura sognava, e sentiva – se stimolato – il dolore.<\/p>\n

Dunque alla nascita cambia ben poco. Allora perch\u00e9 usare in modo cos\u00ec stigmatizzante il termine “feto”, quasi a significare che prima e dopo il parto si parla di due entit\u00e0 distinte?<\/p>\n

E, si badi bene, che si tratta di un termine particolare:\u00a0 in primo luogo non ha un maschile e un femminile, cio\u00e8 la connotazione sessuale che individua la persona; poi ricorda semanticamente delle parole spiacevoli, quali “difetto”, “fetore”, “feticcio”:\u00a0 l’ideale per significare un’entit\u00e0 aliena. In francese e in inglese si assiste addirittura a una comparsa del dittongo oe (foetus<\/em>) che non era presente in latino, quasi a dare una scientificit\u00e0 e dunque una reificazione al termine.<\/p>\n

D’altronde anche il termine “embrione” ha sub\u00ecto un destino simile, dato che in origine pi\u00f9 che una parola era una specie di aggettivo che vuol dire “che fiorisce dentro” (en-br\u00fdein<\/em>), il cui soggetto, evidentemente \u00e8 “il bambino”,\u00a0<\/em>in Omero “giovane animale”.<\/p>\n

Certo, se si pensa che “embrione” \u00e8 il figlio fino all’ottava settimana di sviluppo e che a quel livello gi\u00e0 \u00e8 presente il battito del cuore e i primi movimenti, ben si capisce quanto questo possa essere imbarazzante per chi usa l’embrione umano come materiale da ricerca.<\/p>\n

Nel 2005, la rivista “Nature” in un editoriale bacchett\u00f2 i biologi che a un importante congresso proponevano di non usare pi\u00f9 la parola “embrione”, perch\u00e9 sostenevano che “suscitava emozioni troppo forti”. Far sparire il termine embrione, continuava la rivista, “semmai esporr\u00e0 gli scienziati all’accusa di tentare di prendere le distanze dai difficili problemi morali, cambiando i termini del dibattito”.<\/p>\n

Certi brutti termini, lo sappiamo, servono a dividere e ad accentuare delle diversit\u00e0; a sottolineare delle differenze di diritti, laddove non ci sono oggettive e scientifiche ragioni per un diverso trattamento:\u00a0 basta chiamare un’etnia con un termine dispregiativo per condizionare il modo di guardare a essa e trattarla.<\/p>\n

Lo stesso avviene col termine “feto”, una parola che significa “cucciolo”, cosa aderentissima all’evidenza scientifica, ma che oggi finisce col significare un’entit\u00e0 “non-ancora-persona”, dunque con connotato nettamente negativo, tanto da far dimenticare spesso che stiamo parlando di un bambino; di uno di noi.<\/p>\n

Non si tratta di rivoluzionare il vocabolario, ma di riprendere a chiamare le cose col loro nome, di chiamare “bambino” un bambino, seppur non ancora nato; perch\u00e9 nel nome che diamo sta il giudizio che ne abbiamo; proprio come 500 anni fa insegnava Leonardo da Vinci, padre della scienza moderna, maestro della ricerca sulla vita dell’uomo non ancora nato.<\/p>\n

(A.C. Valdera)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’Osservatore Romano 15-16 giugno 2009 La parola\u00a0 “feto” significa “cucciolo”, cosa aderentissima all’evidenza scientifica, ma che oggi finisce col significare un’entit\u00e0 “non-ancora-persona”, dunque con connotato nettamente negativo, tanto da far dimenticare spesso che stiamo parlando di un bambino; di uno di noi. di Carlo Bellieni<\/p>

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