{"id":3355,"date":"2009-06-15T08:38:09","date_gmt":"2009-06-15T06:38:09","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-05-09T09:11:35","modified_gmt":"2016-05-09T07:11:35","slug":"secolarizzazione-e-crollo-della-cultura-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/secolarizzazione-e-crollo-della-cultura-cristiana\/","title":{"rendered":"Secolarizzazione e crollo della cultura cristiana"},"content":{"rendered":"
\"Jean-LouisCorrispondenza Romana<\/strong> n.1096 del 13 giugno 2009<\/div>\n

Sull\u2019\u201cOsservatore Romano\u201d di mercoled\u00ec 3 giugno u.s., sua Eccellenza mons. Jean-Louis Brugu\u00e8s, segretario della Congregazione per l\u2019Educazione Cattolica, ha pubblicato un lungo intervento che ha tenuto ad un incontro con i Rettori dei seminari pontifici di Roma.<\/p>\n

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Si potrebbe dire che il vescovo e teologo francese applichi, pur senza nominarlo, il noto discorso di Benedetto XVI sulla doppia ermeneutica conciliare alla formazione sacerdotale e religiosa, mostrando come i seminaristi tendono ormai a superare la stagione post-conciliare secolarizzata, ma i loro formatori vi restino completamente legati. \u00abDa molto tempo \u2013 scrive \u2013 sono convinto del fatto che la secolarizzazione sia diventata un termine-chiave per pensare oggi le nostre societ\u00e0, ma anche la nostra Chiesa.<\/div>\n

La secolarizzazione rappresenta un processo storico molto antico, poich\u00e9 \u00e8 nato in Francia a met\u00e0 del XVIII secolo, prima di estendersi all\u2019insieme delle societ\u00e0 moderne\u00bb.<\/p>\n

Queste parole potrebbero apparire scontate ma non lo sono: esiste infatti tra gli ermeneuti della discontinuit\u00e0 e tra i teologi del dissenso un apprezzamento della secolarizzazione che avrebbe non gi\u00e0 danneggiato la fede, i costumi e la Chiesa, ma li avrebbe rinnovati e persino migliorati! Mons. Brugu\u00e8s al contrario dice poco dopo che: \u00abQualunque sia la forma che ha assunto [estrema, alla francese o moderata, alla anglo-americana], la secolarizzazione ha provocato nei nostri Paesi un crollo della cultura cristiana\u00bb.<\/p>\n

La conseguenza di questo crollo \u00e8 stata, a livello di formazione religiosa, la crescita esponenziale dell\u2019analfabetismo spirituale al punto che il vescovo asserisce che: \u00abI giovani che si presentano nelle nostre case di formazione [dunque coloro che sono interessati al sacerdozio o alla vita religiosa] non conoscono pi\u00f9 niente o quasi della dottrina cattolica, della storia della Chiesa e dei suoi costumi\u00bb. E se i futuri seminaristi hanno un backgroud cattolico quasi inesistente, che dire dei laici, catechisti, politici e membri dei movimenti ecclesiali?<\/p>\n

Mons. Brugu\u00e8s per far fronte a questa situazione critica propone un anno intero di seminario dedicato ad una sorta di propedeutica teologica a base del Catechismo della Chiesa cattolica da assimilare senza se e senza ma. Cosa senza dubbio valida e interessante. Poi si dovrebbe mettere in atto, pi\u00f9 che una superspecializzazione tipica di certi ambiti teologici, \u00abuna formazione teologica sintetica, organica e che punta all\u2019essenziale\u00bb.<\/p>\n

I termini scelti da sua Eccellenza ci paiono ottimi, soprattutto quando aggiunge che: \u00abQuesto implica, da parte degli insegnanti e dei formatori, la rinuncia a una formazione iniziale contrassegnata da uno spirito critico, come era stato il caso della mia generazione (\u2026) e alla tentazione di una specializzazione troppo precoce\u00bb. Per gli stessi motivi, cio\u00e8 per evitare il criticismo, lo storicismo, l\u2019intellettualismo, il prelato domenicano consiglia da subito \u00abl\u2019apprendimento della metafisica\u00bb giudicato \u00abassolutamente indispensabile allo studio della teologia\u00bb: ce ne rallegriamo vivamente!<\/p>\n

Adesso, secondo noi, viene il punto pi\u00f9 interessante dell\u2019analisi. Mons. Brugu\u00e8s parla di due tipologie di seminaristi che bussano nei seminari cattolici negli ultimi decenni: una corrente detta di \u201ccomposizione\u201d e una detta di \u201ccontestazione\u201d. Quelli della prima corrente sono coloro che vorrebbero comporre il cristianesimo colla modernit\u00e0 relativista: \u00e8 la corrente \u00abrisultata predominante nel post-concilio\u00bb.<\/p>\n

Ma dagli anni Ottanta, e tanto pi\u00f9 oggi, a predominare nettamente \u00e8 la corrente di contestazione, cio\u00e8 di coloro che potrebbero chiamarsi cattolici identitari e che vogliono un ritorno alla fede integrale, alla morale senza sconti e contestano la secolarizzazione senza scendere a patti e conciliazione. \u00abNon mi sarebbe difficile \u2013 scrive il Vescovo \u2013 illustrare la contrapposizione che ho appena descritto con numerosi esempi\u00bb. Ne facciamo noi uno solo: nella laica e secolarizzata Francia, un seminarista su 4 si prepara, in vista del sacerdozio, alla celebrazione della Messa Tradizionale di san Pio V e la proporzione, visti i numerosi ritorni alla Messa antica in giovani sacerdoti gi\u00e0 ordinati, \u00e8 destinata a modificarsi ancora in senso opposto alle speranze dei novatori!<\/p>\n

Secondo Brugu\u00e8s perfino le Universit\u00e0 cattoliche, che dovrebbero essere tutte unite nella difesa della fede cattolica e opposte alla secolarizzazione, vivono una divaricazione del genere: \u00abalcune giocano la carta dell\u2019adattamento e della cooperazione con la societ\u00e0 secolarizzata [tacendo per esempio i crimini della stessa, come l\u2019aborto, il divorzio, la pornografia, il matrimonio omosessuale, etc.] (\u2026) altre, d\u2019ispirazione pi\u00f9 recente, mettono l\u2019accento sulla confessione della fede e la partecipazione attiva all\u2019evangelizzazione\u00bb.<\/p>\n

Nonostante tanto buio, la luce si vede all\u2019orizzonte, infatti \u00abi candidati della prima tendenza sono diventati sempre pi\u00f9 rari (\u2026). I candidati della seconda tendenza sono diventati oggi pi\u00f9 numerosi, ma esitano a superare la soglia delle nostre case, perch\u00e9 spesso non trovano ci\u00f2 che cercano\u00bb.<\/p>\n

Come mai, Eccellenza? \u00abMi \u00e8 stato raccontato il caso d\u2019un seminario francese in cui le adorazioni del Santissimo Sacramento erano state bandite da una buona ventina d\u2019anni, perch\u00e9 giudicate troppo devozionali [!]: i seminaristi nuovi hanno dovuto battersi per parecchi anni per il loro ristabilimento, mentre alcuni formatori hanno preferito dare le dimissioni davanti a ci\u00f2 che giudicavano come un \u201critorno al passato\u201d; cedendo alle richieste dei pi\u00f9 giovani, avevano l\u2019impressione di rinnegare ci\u00f2 per cui si erano battuti per tutta la vita\u00bb. La materia di riflessione \u00e8 pi\u00f9 che abbondante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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