{"id":3336,"date":"2009-05-28T00:00:00","date_gmt":"2009-05-27T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-22T18:57:43","modified_gmt":"2016-01-22T17:57:43","slug":"nella-casbah-di-rotterdam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/nella-casbah-di-rotterdam\/","title":{"rendered":"Nella casbah di Rotterdam"},"content":{"rendered":"
\"islam_Olanda\"<\/a>il Foglio<\/strong> 14 maggio 2009<\/div>\n

Quello che segue \u00e8 un reportage da Rotterdam uscito sul quotidiano italiano, seconda di sette puntate di una grande inchiesta riguardante l’Olanda. L’autore, Giulio Meotti, scrive anche per il “Wall Street Journal”.<\/em><\/p>\n

\u00a0di Giulio Meotti<\/strong><\/p>\n

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A Feyenoord si vedono ovunque donne velate che sfrecciano come lampi per le strade del quartiere. Evitano ogni contatto, soprattutto con gli uomini, perfino il contatto visivo. Feyenoord ha le dimensioni di una citt\u00e0 e vi convivono settanta nazionalit\u00e0. \u00c8 una zona che vive di sussidi e di edilizia popolare, \u00e8 qui che si capisce di pi\u00f9 come l’Olanda \u2013 con tutte le sue norme antidiscriminazione e con tutta la sua indignazione morale \u2013 \u00e8 una societ\u00e0 completamente segregata. Rotterdam \u00e8 nuova, venne bombardata due volte nella seconda guerra mondiale dalla Luftwaffe.<\/div>\n

Come Amsterdam \u00e8 sotto il livello del mare, ma a differenza della capitale non ha fascino libertino. A Rotterdam sono i venditori arabi di cibo halal a dominare l’estetica urbana, non i neon delle prostitute. Ovunque si vedono casbah-caff\u00e8, agenzie di viaggio che offrono voli per Rabat e Casablanca, poster di solidariet\u00e0 con Hamas e lezioni di olandese a buon prezzo.<\/p>\n

\u00c8 la seconda citt\u00e0 del paese, una citt\u00e0 povera, ma \u00e8 anche il motore dell’economia con il suo grande porto, il pi\u00f9 importante d’Europa. \u00c8 una citt\u00e0 a maggioranza immigrata, con la pi\u00f9 alta e imponente moschea di tutta Europa. Il sessanta per cento degli stranieri che arrivano in Olanda vengono ad abitare qui. La cosa che pi\u00f9 colpisce giungendo in citt\u00e0 con il treno sono queste enormi affascinanti moschee su un paesaggio verdissimo, lussurreggiante, boschivo, acquoso, come corpi alieni rispetto al resto. La chiamano “Eurabia”. \u00c8 imponente la moschea Mevlana dei turchi. Ha i minareti pi\u00f9 alti d’Europa, pi\u00f9 alti persino dello stadio della squadra di calcio Feyenoord.<\/p>\n

Rotterdam \u00e8 una citt\u00e0 che ha molti quartieri sequestrati dall’islamismo pi\u00f9 cupo e violento. La casa di Pim Fortuyn spicca come una perla in un mare di chador e niqab. Si trova al numero 11 di Burgerplein, dietro la stazione. Di tanto in tanto qualcuno viene a portare fiori davanti alla casa del professore assassinato ad Amsterdam il 6 maggio del 2002. Altri lasciano un biglietto: “In Olanda si tollera tutto, tranne la verit\u00e0”.<\/p>\n

\u00c8 stato un milionario di nome Chris Tummesen ad acquistare la casa di Pim Fortuyn perch\u00e9 rimanesse intatta. La sera prima dell’omicidio Pim era nervoso, lo aveva detto in televisione che si era creato un clima di demonizzazione contro di lui e le sue idee. E cos\u00ec avvenne, con quei cinque colpi alla testa sparati da Volkert van der Graaf, un militante della sinistra animalista, un ragazzotto mingherlino, calvinista, capelli rasati, occhi cupi, vestito da ecologista puro, maglia lavorata a mano, sandali e calze di lana caprina, vegetariano assoluto, “un ragazzo impaziente di cambiare il mondo”, dicono gli amici.<\/p>\n

Nel centro di Rotterdam non molto tempo fa sono apparse foto mortuarie di Geert Wilders, poste sotto un albero, con una candela a lumeggiarne la morte prossima ventura. Oggi Wilders \u00e8 il politico pi\u00f9 popolare in citt\u00e0. \u00c8 lui l’erede di Fortuyn, il professore omosessuale, cattolico, ex marxista che aveva lanciato un partito per salvare il paese dall’islamizzazione. Al suo funerale mancava soltanto la regina Beatrice, perch\u00e9 l’addio al “divino Pim” diventasse un funerale da re. Prima lo hanno mostrificato (un ministro olandese lo chiam\u00f2 “untermensch”, subuomo alla nazista), poi lo hanno idolatrato. Le prostitute di Amsterdam deposero una corona di fiori all’obelisco dei caduti in piazza Dam.<\/p>\n

“The Economist”, settimanale lontano dalle tesi antislamiche di Wilders, tre mesi fa parlava di Rotterdam come di un “incubo eurabico”. Per gran parte degli olandesi che ci vivono l’islamismo \u00e8 oggi un pericolo pi\u00f9 grande del Delta Plan, il complicato sistema di dighe che previene l’inondazione dal mare, come quella che nel 1953 fece duemila morti. La pittoresca cittadina di Schiedam, attaccata a Rotterdam, \u00e8 sempre stata un gioiello nell’immaginazione olandese. Poi l’alone fiabesco \u00e8 svanito, quando sui quotidiani tre anni fa \u00e8 diventata la citt\u00e0 di Farid A., l’islamista che minacciava di morte Wilders e la dissidente somala Ayaan Hirsi Ali. Da sei anni Wilders vive 24 ore su 24 sotto la protezione della polizia.<\/p>\n

A Rotterdam gli avvocati musulmani vogliono cambiare anche le regole del diritto, chiedendo di poter restare seduti quando entra il giudice. Riconoscono soltanto Allah. L’avvocato Mohammed Enait si \u00e8 appena rifiutato di alzarsi in piedi quando in aula sono entrati i magistrati, ha detto che “l’islam insegna che tutti gli uomini sono uguali”.<\/p>\n

La corte di Rotterdam ha riconosciuto il diritto di Enait di rimanere seduto: “Non esiste alcun obbligo giuridico che imponga agli avvocati musulmani di alzarsi in piedi di fronte alla corte, in quanto tale gesto \u00e8 in contrasto con i dettami della fede islamica”. Enait, a capo dello studio legale Jairam Advocaten, ha spiegato che “considera tutti gli uomini pari e non ammette alcuna forma di ossequio nei confronti di alcuno”. Tutti gli uomini ma non tutte le donne. Enait \u00e8 noto per il suo rifiuto di stringere la mano alle donne, che pi\u00f9 volte ha dichiarato di preferire con il burqa. E di burqa se ne vedono tanti a Rotterdam.<\/p>\n

Che l’Eurabia abiti ormai a Rotterdam lo ha dimostrato un caso avvenuto in aprile allo Zuidplein Theatre, uno dei pi\u00f9 prestigiosi in citt\u00e0, un teatro modernista, fiero di “rappresentare la diversit\u00e0 culturale di Rotterdam”. Sorge nella parte meridionale della citt\u00e0 e riceve fondi del comune, guidato dal musulmano e figlio di imam Ahmed Aboutaleb. Tre settimane fa lo Zuidplein ha consentito di riservare un’intera balconata alle sole donne, in nome della sharia. Non accade in Pakistan o in Arabia saudita, ma nella citt\u00e0 da cui sono partiti per gli Stati Uniti i Padri Fondatori. Qui i pellegrini puritani sbarcarono con la Speedwell, che poi scambiarono con la Mayflower. Qui \u00e8 iniziata l’avventura americana. Oggi c’\u00e8 la sharia legalizzata.<\/p>\n

In occasione dello spettacolo del musulmano Salaheddine Benchikhi, lo Zuidplein Theatre ha accolto la sua richiesta di riservare alle sole donne le prime cinque file. Salaheddine, editorialista del sito Morokko.nl, \u00e8 noto per la sua opposizione all’integrazione dei musulmani. Il consiglio municipale lo ha approvato: “Secondo i nostri valori occidentali la libert\u00e0 di vivere la propria vita in funzione delle proprie convinzioni \u00e8 un bene prezioso”. Anche un portavoce del teatro ha difeso il regista: “I musulmani sono un gruppo difficile da far venire in teatro, per questo siamo pronti ad adattarci”.<\/p>\n

Un altro che \u00e8 stato pronto ad adattarsi \u00e8 il regista Gerrit Timmers. Le sue parole sono abbastanza sintomatiche di quella che Wilders chiama “autoislamizzazione”. Il primo caso di autocensura avvenne proprio a Rotterdam, nel dicembre 2000. Timmers, direttore del gruppo teatrale Onafhankelijk Toneel, voleva mettere in scena la vita della moglie di Maometto, Aisha. Ma l’opera venne boicottata dagli attori musulmani della compagnia quando fu evidente che sarebbero stati un bersaglio degli islamisti. “Siamo entusiasti dell’opera, ma la paura regna”, gli dissero gli attori. Il compositore, Najib Cherradi, comunic\u00f2 che si sarebbe ritirato “per il bene di mia figlia”.<\/p>\n

Il quotidiano “Handelsblad” titol\u00f2 cos\u00ec: “Teheran sulla Mosa”, il dolce fiume che bagna Rotterdam. “Avevo gi\u00e0 fatto tre lavori sui marocchini e per questo volevo avere degli attori e cantanti musulmani”, ci racconta Timmers. “Poi mi dissero che era un tema pericoloso e che non potevano partecipare perch\u00e9 avevano ricevuto delle minacce di morte. A Rabat usc\u00ec un articolo in cui si disse che avremmo fatto la fine di Salman Rushdie. Per me era pi\u00f9 importante continuare il dialogo con i marocchini piuttosto che provocarli. Per questo non vedo alcun problema se i musulmani vogliono separare gli uomini dalle donne in un teatro”.<\/p>\n

Incontriamo il regista che ha portato la sharia nei teatri olandesi, Salaheddine Benchikhi. \u00c8 giovane, moderno, orgoglioso, parla un inglese perfetto. “Io difendo la scelta di separare gli uomini dalle donne perch\u00e9 qui vige libert\u00e0 d’espressione e di organizzazione. Se le persone non possono sedersi dove vogliono \u00e8 discriminazione. Ci sono due milioni di musulmani in Olanda e vogliono che la nostra tradizione diventi pubblica, tutto si evolve. Il sindaco Aboutaleb mi ha sostenuto”.<\/p>\n

Un anno fa la citt\u00e0 entr\u00f2 in fibrillazione quando i giornali resero nota una lettera di Bouchra Ismaili, consigliere del comune di Rotterdam: “Ascoltate bene, pazzi freak, siamo qui per restarci. Siete voi gli stranieri qui, con Allah dalla mia parte non temo niente, lasciatevi dare un consiglio: convertitevi all’islam e trovate la pace”. Basta un giro per le strade della citt\u00e0 per capire che in molti quartieri non siamo pi\u00f9 in Olanda. \u00c8 un pezzo di Medio Oriente.<\/p>\n

In alcune scuole c’\u00e8 una “stanza del silenzio” dove gli alunni musulmani, in maggioranza, possono pregare cinque volte al giorno, con un poster della Mecca, il Corano e un bagno rituale prima della preghiera. Un altro consigliere musulmano del comune, Brahim Bourzik, vuol far disegnare in diversi punti della citt\u00e0 segnali in cui inginocchiarsi in direzione della Mecca.<\/p>\n

Sylvain Ephimenco \u00e8 un giornalista franco-olandese che vive a Rotterdam da dodici anni. \u00c8 stato per vent’anni corrispondente di “Lib\u00e9ration” dall’Olanda ed \u00e8 fiero delle sue credenziali di sinistra. “Anche se ormai non ci credo pi\u00f9”, dice accogliendoci nella sua casa che si affaccia su un piccolo canale di Rotterdam. Non lontano da qui si trova la moschea al Nasr dell’imam Khalil al Moumni, che in occasione della legalizzazione del matrimonio gay defin\u00ec gli omosessuali “malati peggio dei maiali”. Da fuori si vede che la moschea ha pi\u00f9 di vent’anni, costruita dai primi immigrati marocchini.<\/p>\n

Moumni ha scritto un libercolo che gira nelle moschee olandesi, “Il cammino del musulmano”, in cui spiega che agli omosessuali si deve staccare la testa e “farla penzolare dall’edificio pi\u00f9 alto della citt\u00e0”. Accanto alla moschea al Nasr ci sediamo in un caff\u00e8 per soli uomini. Davanti a noi c’\u00e8 un mattatoio halal, islamico. Ephimenco \u00e8 autore di tre saggi sull’Olanda e l’islam, e oggi \u00e8 un famoso columnist del quotidiano cristiano di sinistra “Trouw”. Ha la miglior prospettiva per capire una citt\u00e0 che, forse anche pi\u00f9 di Amsterdam, incarna la tragedia olandese.<\/p>\n

“Non \u00e8 affatto vero che Wilders raccoglie voti delle periferie, lo sanno tutti anche se non lo dicono”, ci dice. “Oggi Wilders viene votato da gente colta, anche se all’inizio era l’Olanda bassa dei tatuaggi. Sono tanti accademici e gente di sinistra a votarlo. Il problema sono tutti questi veli islamici. Dietro casa mia c’\u00e8 un supermercato. Quando arrivai non c’era un solo velo. Oggi alla cassa ci sono soltanto donne musulmane col chador.<\/p>\n

Wilders non \u00e8 Haider. Ha una posizione di destra ma anche di sinistra, \u00e8 un tipico olandese. Qui ci sono anche ore in piscina per sole donne musulmane. \u00c8 questa l’origine del voto per Wilders. Si deve fermare l’islamizzazione, la follia del teatro. A Utrecht c’\u00e8 una moschea dove si danno servizi municipali separati per uomini e donne.<\/p>\n

Gli olandesi hanno paura. Wilders \u00e8 contro il Frankenstein del multiculturalismo. Io che ero di sinistra, ma che oggi non sono pi\u00f9 niente, dico che abbiamo raggiunto il limite. Ho sentito traditi gli ideali dell’illuminismo con questo apartheid volontario, nel mio cuore sento morti gli ideali d’eguaglianza di uomo e donna e la libert\u00e0 d’espressione. Qui c’\u00e8 una sinistra conformista e la destra ha una migliore risposta al pazzo multiculturalismo”.<\/p>\n

Alla Erasmus University di Rotterdam insegna Tariq Ramadan, il celebre islamista svizzero che \u00e8 anche consulente speciale del comune. A scovare dichiarazioni di Ramadan critiche sugli omosessuali \u00e8 stata la pi\u00f9 celebre rivista gay d’Olanda, “Gay Krant”, diretta da un loquace giornalista di nome Henk Krol. In una videocassetta, Ramadan definisce l’omosessualit\u00e0 “una malattia, un disordine, uno squilibrio”.<\/p>\n

Nel nastro Ramadan ne ha anche per le donne, “devono tenere lo sguardo fisso a terra per strada”. Il partito di Wilders ha chiesto lo scioglimento della giunta municipale e la cacciata dell’islamista ginevrino, che invece si \u00e8 visto raddoppiare l’ingaggio per altri due anni. Questo accadeva mentre al di l\u00e0 dell’oceano l’amministrazione Obama confermava il divieto d’ingresso a Ramadan nel territorio degli Stati Uniti. Fra i nastri in possesso di Krol ve ne \u00e8 uno in cui Ramadan dice alle donne: “Allah ha una regola importante: se cerchi di attrarre l’attenzione attraverso l’uso del profumo, attraverso il tuo aspetto o i tuoi gesti, non sei nella direzione spirituale corretta”.<\/p>\n

“Quando venne ucciso Pim Fortuyn fu uno shock per tutti, perch\u00e9 un uomo venne assassinato per quello che diceva”, ci dice Krol. “Non era pi\u00f9 il mio paese quello. Sto ancora pensando di lasciare l’Olanda, ma dove potrei andare? Qui siamo stati critici di tutto, della Chiesa cattolica come di quella protestante. Ma quando abbiamo mosso critiche all’islam ci hanno risposto: State creando nuovi nemici!”. Secondo Ephimenco, \u00e8 la strada il segreto del successo di Wilders: “A Rotterdam ci sono tre moschee enormi, una \u00e8 la pi\u00f9 grande d’Europa. Ci sono sempre pi\u00f9 veli islamici e un impulso islamista che viene dalle moschee. Conosco tanti che hanno lasciato il centro citt\u00e0 e vanno nella periferia ricca e bianca. Il mio quartiere \u00e8 povero e nero. \u00c8 una questione di identit\u00e0, nelle strade non si parla pi\u00f9 olandese, ma arabo e turco”.<\/p>\n

Incontriamo l’uomo che ha ereditato la rubrica di Fortuyn sul quotidiano “Elsevier”, si chiama Bart Jan Spruyt, \u00e8 un giovane e aitante intellettuale protestante, fondatore della Edmund Burke Society, ma soprattutto autore della “Dichiarazione di indipendenza” di Wilders, di cui \u00e8 stato collaboratore dall’inizio. “Qui un immigrato non ha bisogno di lottare, studiare, lavorare, pu\u00f2 vivere a spese dello Stato”, ci dice Spruyt. “Abbiamo finito per creare una societ\u00e0 parallela. I musulmani sono maggioranza in molti quartieri e chiedono la sharia. Non \u00e8 pi\u00f9 Olanda. Il nostro uso della libert\u00e0 ha finito per ripercuotersi contro di noi, \u00e8 un processo di autoislamizzazione”.<\/p>\n

Spruyt era grande amico di Fortuyn. “Pim disse ci\u00f2 che la gente sapeva da decenni. Attacc\u00f2 l’establishment e i giornalisti. Ci fu un grande sollievo popolare quando scese in politica, lo chiamavano il \u2018cavaliere bianco’. L’ultima volta che parlai con lui, una settimana prima che fosse ucciso, mi disse di avere una missione. La sua uccisione non fu il gesto di un folle solitario. Nel febbraio 2001 Pim annunci\u00f2 che avrebbe voluto cambiare il primo articolo\u00a0 della costituzione olandese sulla discriminazione perch\u00e9 a suo dire, e aveva ragione, uccide la libert\u00e0 di espressione.<\/p>\n

Il giorno dopo nelle chiese olandesi, perlopi\u00f9 vuote e usate per incontri pubblici, venne letto il diario di Anna Frank come monito contro Fortuyn. Pim era veramente cattolico, pi\u00f9 di quanto noi pensiamo, nei suoi libri parlava contro l’attuale societ\u00e0 senza padre, senza valori, vuota, nichilista”.<\/p>\n

Chris Ripke \u00e8 un’artista noto in citt\u00e0. Il suo studio \u00e8 vicino a una moschea in Insuindestraat. Scioccato nel 2004 dall’omicidio del regista Theo Van Gogh per mano di un islamista olandese, Chris decise di dipingere un angelo sul muro del suo studio e il comandamento biblico “Gij zult niet doden”, non uccidere. I vicini nella moschea trovarono il testo “offensivo” e chiamarono l’allora sindaco di Rotterdam, il liberale Ivo Opstelten. Il sindaco ordin\u00f2 alla polizia di cancellare il dipinto perch\u00e9 “razzista”.<\/p>\n

Wim Nottroth, un giornalista televisivo, si piazz\u00f2 di fronte in segno di protesta. La polizia lo arrest\u00f2 e il filmato venne distrutto. Ephimenco fece lo stesso nella sua finestra: “Ci misi un grande telo bianco con il comandamento biblico. Vennero i fotografi e la radio. Se non si pu\u00f2 pi\u00f9 scrivere \u2018non uccidere’ in questo paese, allora vuol dire che siamo tutti in prigione. \u00c8 come l’apartheid, i bianchi vivono con i bianchi e i neri con i neri. C’\u00e8 un grande freddo. L’islamismo vuole cambiare la struttura del paese”.<\/p>\n

Per Ephimenco parte del problema \u00e8 la decristianizzazione della societ\u00e0. “Quando arrivai qui, negli anni Sessanta, la religione stava morendo, un fatto unico in Europa, una collettiva decristianizzazione. Poi i musulmani hanno riportato la religione al centro della vita sociale. Aiutati dall’\u00e9lite anticristiana”.<\/p>\n

Usciamo per un giro fra i quartieri islamizzati. A Oude Westen si vedono soltanto arabi, donne velate da capo a piedi, negozi di alimentari etnici, ristoranti islamici e shopping center di musica araba. “Dieci anni fa non c’erano tutti questi veli”, dice Ephimenco. Dietro casa sua, una verdeggiante zona borghese con case a due piani, c’\u00e8 un quartiere islamizzato. Ovunque insegne musulmane. “Guarda quante bandiere turche, l\u00ec c’\u00e8 una chiesa importante, ma \u00e8 vuota, non ci va pi\u00f9 nessuno”.<\/p>\n

Al centro di una piazza sorge una moschea con scritte in arabo. “Era una chiesa prima”. Non lontano da qui c’\u00e8 il pi\u00f9 bel monumento di Rotterdam. \u00c8 una piccola statua in granito di Pim Fortuyn. Sotto la testa lucente in bronzo, la bocca che accenna l’ultimo discorso a favore della libert\u00e0 di parola, c’\u00e8 scritto in latino: “Loquendi libertatem custodiamus”, custodiamo la libert\u00e0 di parlare. Ogni giorno qualcuno depone dei fiori.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

il Foglio 14 maggio 2009 Quello che segue \u00e8 un reportage da Rotterdam uscito sul quotidiano italiano, seconda di sette puntate di una grande inchiesta riguardante l’Olanda. L’autore, Giulio Meotti, scrive anche per il “Wall Street Journal”. \u00a0di Giulio Meotti<\/p>

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