{"id":3328,"date":"2009-05-25T09:13:02","date_gmt":"2009-05-25T07:13:02","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-12-02T08:48:33","modified_gmt":"2015-12-02T07:48:33","slug":"la-turchia-musulmana-clandestina-in-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-turchia-musulmana-clandestina-in-europa\/","title":{"rendered":"La Turchia musulmana clandestina in Europa"},"content":{"rendered":"
\"Santa<\/a>pubblicato su Libero <\/strong>il 14 maggio 2009<\/div>\n

L\u2019ingresso della Turchia nell\u2019Unione Europea rappresenta uno dei primi e pi\u00f9 scottanti problemi sul tappeto della politica internazionale. <\/em><\/p>\n

di Roberto de Mattei<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Nel vertice del 5 aprile 2009, a Praga, il nuovo presidente americano Barack Obama, pur sapendo quanto sia controversa la questione turca, ha insistito con forza perch\u00e9 l\u2019Europa apra le sue porte al governo di Ankara. Il presidente francese Nicolas Sarkozy e il cancelliere tedesco Angela Merkel hanno espresso, con altrettanta chiarezza, la loro riluttanza di fronte a questa prospettiva.<\/div>\n

La posizione dei due governi centro-europei costituisce un importante fatto nuovo, rispetto al dicembre 2004, quando, con l\u2019appoggio determinante del presidente francese Jacques Chirac e del cancelliere tedesco Gerhard Schr\u00f6der, fu stabilito ufficialmente il calendario dei negoziati con la Turchia, tuttora in corso.<\/p>\n

Le voci dell\u2019allora cardinale Ratzinger, che definiva \u00abantistorico\u00bb l\u2019ingresso della Turchia in Europa, e del presidente della Convenzione Val\u00e9ry Giscard d\u2019Estaing, che definiva il possibile evento come \u00abla fine dell\u2019Unione Europea\u00bb rimasero isolate. Il governo di Silvio Berlusconi, allora e oggi, si \u00e8 schierato su posizioni \u201cturcofile\u201d, assolutamente non comprese dall\u2019elettorato del Popolo della Libert\u00e0.<\/p>\n

Alcuni miti da sfatare<\/strong><\/p>\n

Le ragioni che vengono addotte a favore dell\u2019adesione turca all\u2019Ue sono principalmente di natura economica e politica: esse vanno dall\u2019importanza di un maggiore e pi\u00f9 sicuro approvvigionamento energetico alla necessit\u00e0 di allearsi con l\u2019islam \u00abmoderato\u00bb turco, contro il fondamentalismo islamico. Contro queste ragioni, ne militano tuttavia altre ben pi\u00f9 cogenti.<\/p>\n

Le esprime bene Alexandre del Valle, uno studioso italo-francese, consulente di alcuni uomini politici europei, che ha al suo attivo una serie di importanti volumi tra cui Le totalitarisme islamiste \u00e0 l\u2019assaut des d\u00e9mocraties (2002) tradotto in Italia.<\/p>\n

Uno dei primi miti da sfatare \u00e8 quello della Turchia \u201claica\u201d e filo-occidentale. \u00c8 vero che in Turchia, dopo la Prima guerra mondiale, si \u00e8 instaurata, sulle rovine dell\u2019Impero ottomano, una Repubblica di impronta fortemente laicista, guidata dal generale Mustafa Kemal, che nel 1934 ha ricevuto il titolo di Atat\u00fcrk, \u00abpadre dei turchi\u00bb.<\/p>\n

Da allora, il processo di secolarizzazione del paese avviato da Atat\u00fcrk ha preso il nome di kemalismo ed \u00e8 continuato, dopo la sua morte, sotto il pugno di ferro dei militari. Ma a partire dagli anni Settanta, sotto l\u2019influsso dei Fratelli musulmani, ha avuto inizio un processo di reislamizzazione del paese, culminato nel 2002 con l\u2019ascesa al governo del Partito della giustizia e dello sviluppo (AKP) di Recep Tayyip Erdogan.<\/p>\n

Il volto \u201cmoderno\u201d e \u201claico\u201d della Turchia kemalista non corrisponde pi\u00f9 alla realt\u00e0 odierna. A partire dagli anni Novanta, l\u2019islamismo si \u00e8 imposto sulla scena politica turca. I capi di governo e di Stato che oggi guidano il paese, Erdogan e Abdullah G\u00fcl, sono due discepoli di Necmettin Erbakan, l\u2019artefice di un movimento di reislamizzazione che travalica i confini della Turchia e si estende a tutta l\u2019emigrazione turca in Occidente.<\/p>\n

Non a caso, la Turchia, presunto paese del laicismo, \u00e8 oggi uno dei paesi dove si costruiscono pi\u00f9 moschee e dove i partiti islamici registrano i maggiori successi elettorali. La reislamizzazione della societ\u00e0 \u00e8 visibile a tutti i livelli.<\/p>\n

Nel paese sono 90.000 gli imam stipendiati dallo Stato e 85.000 le moschee attive, una per ogni 350 cittadini: il pi\u00f9 alto numero pro capite di moschee nel mondo. Parallelamente alla ricomparsa del velo nelle strade e nei luoghi pubblici, la chiamata del muezzin in arabo, un tempo proibita da Atat\u00fcrk, scandisce ormai le giornate dei turchi, all\u2019ombra dei minareti.<\/p>\n

La Turchia odierna vive un\u2019insanabile contraddizione. L\u2019Unione Europea richiede, come condizione per il suo ingresso nelle istituzioni comunitarie, l\u2019allineamento ai \u00abcriteri di Copenaghen\u00bb e agli \u00abstandard democratici\u00bb occidentali violati dall\u2019arbitrio di potere dei militari; ma la ragione per cui oggi la Turchia non \u00e8 un paese totalmente islamico \u00e8 proprio il fatto che l\u2019esercito si fa garante del suo secolarismo.L\u2019unico freno alla islamizzazione viene dalla nomenklatura militare, fedele all\u2019eredit\u00e0 kemalista. Se la coercizione dell\u2019esercito venisse meno, cadrebbe l\u2019unico argine contro il fondamentalismo.<\/p>\n

L\u2019incerta alleanza geopolitica<\/strong><\/p>\n

I fautori dell\u2019entrata della Turchia nell\u2019Unione Europea sostengono che la Turchia sarebbe un alleato naturale dell\u2019Occidente contro l\u2019islamismo. Ma nella misura in cui la Turchia si democratizza \u00e8 destinata ad abbandonare il secolarismo.<\/p>\n

L\u2019Unione Europea avrebbe tra i suoi Stati membri un paese pienamente islamico, proprio grazie al rispetto delle regole democratiche, che in Turchia porterebbero rapidamente al potere il fondamentalismo. Oggi, l\u2019interesse di Erdogan sembra proprio quello di servirsi dell\u2019Unione Europea per poter smantellare il potere dei militari e permettere alla Turchia di ritrovare la sua identit\u00e0 islamica, cancellata da Atat\u00fcrk.<\/p>\n

Quel che \u00e8 certo \u00e8 che, con o senza Erdogan, la Turchia postkemalista si affermerebbe come il paese leader del mondo islamico all\u2019interno dell\u2019Unione Europea, dove giocherebbe un ruolo da protagonista.Il Progetto di Trattato costituzionale attribuisce infatti agli Stati europei un peso politico proporzionale a quello demografico. Nel 2015 la Turchia, con 90 milioni di abitanti, sarebbe il paese pi\u00f9 popolato dell\u2019Unione Europea e quello che avrebbe il maggior numero di parlamentari. Attorno alla Turchia si coagulerebbero i musulmani, non solo turchi, di tutta Europa.<\/p>\n

Il ruolo chiave di Israele<\/strong><\/p>\n

L\u2019Unione Europea avrebbe tra i suoi Stati membri un paese pienamente islamico, proprio grazie al rispetto delle regole democratiche, che in Turchia porterebbero rapidamente al potere il fondamentalismo. E la Turchia rappresenterebbe un\u2019enclave islamica in Europa, non attraverso le sue minoranze immigrate nel continente europeo, ma in quanto Stato dell\u2019Unione, sullo stesso piano degli altri paesi che ne sono membri.<\/p>\n

La Repubblica turca potrebbe rivendicare il diritto a guidare il Parlamento e la Commissione europea e, dall\u2019alto di questo ruolo, pretendere l\u2019adozione di misure repressive contro ogni forma di \u201cislamofobia\u201d, favorendo cos\u00ec la trasformazione del continente europeo nella \u201cEurabia\u201d prevista dalla voce solitaria di Oriana Fallaci.<\/p>\n

Intanto la Turchia di oggi non solo si rivela incapace di proteggere le sue minoranze religiose, ma di fatto le sopprime. Formalmente vige la libert\u00e0 di culto, ma i cristiani vivono in una situazione di \u201cdhimmitudine\u201d, ossia di sostanziale sottomissione all\u2019islam. I loro diritti sono conculcati e le loro vite spesso messe in pericolo. L\u2019isolamento, l\u2019intimidazione politica e psicologica, la persecuzione religiosa costituiscono l\u2019esperienza quotidiana dei cristiani al di l\u00e0 del Bosforo.<\/p>\n

La richiesta della Turchia di entrare in Europa non deve essere necessariamente interpretata come un cambiamento nella sua storia o come una scelta di \u201ceuropeizzazione\u201d dei suoi costumi e delle sue istituzioni. Il progetto di Erdogan, descritto da Alexandre del Valle, \u00e8 quello di affermare fortemente l\u2019identit\u00e0 turca in Europa e fuori di essa, grazie alla forza della \u201cdiagonale\u201d o \u201cdorsale verde\u201d che dalla Bosnia arriva alla Tracia orientale.<\/p>\n

Il ruolo di \u201cbastione dell\u2019Occidente\u201d nel Medio Oriente che negli anni Cinquanta sembrava svolgere la Turchia, oggi \u00e8 svolto dallo Stato di Israele. Ma se nel 1994 l\u2019\u00e9lite kemalista, che si proponeva di fare della Turchia un paese \u201coccidentale\u201d nell\u2019ambito del mondo islamico, favor\u00ec la ratifica di un accordo di cooperazione militare con Israele, nel febbraio 2009 il premier Erdogan ha insultato pubblicamente lo Stato di Israele, in occasione del Forum di Davos, e al suo ritorno in patria \u00e8 stato accolto come \u00abil nuovo Saladino\u00bb e il simbolo dell\u2019orgoglio musulmano da una folla che sventolava bandiere turche e palestinesi.<\/p>\n

Lo scontro delle civilt\u00e0<\/strong><\/p>\n

Alexandre del Valle, per il suo approccio geopolitico al problema della Turchia e, pi\u00f9 in generale, a quello del rapporto tra Europa e islam, pu\u00f2 essere ascritto alla scuola di Samuel P. Huntington, l\u2019autore del celebre Lo scontro delle civilt\u00e0, morto il 24 dicembre 2008.<\/p>\n

Come Huntington egli sottolinea giustamente l\u2019importanza dell\u2019identit\u00e0 nei processi politici. Ma il limite del suo orizzonte, come nel caso dello studioso americano, \u00e8 nell\u2019assenza di riferimento a un ordine metafisico di valori universali che fondi e orienti la vita politica internazionale.<\/p>\n

Il vero problema, in questo senso, pi\u00f9 ancora che la minaccia della Turchia all\u2019equilibrio politico europeo, \u00e8 la perdita delle radici cristiane del nostro continente. Del Valle ci aiuta a impostare questo tema cruciale.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

pubblicato su Libero il 14 maggio 2009 L\u2019ingresso della Turchia nell\u2019Unione Europea rappresenta uno dei primi e pi\u00f9 scottanti problemi sul tappeto della politica internazionale. di Roberto de Mattei<\/p>

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