{"id":3312,"date":"2009-05-19T16:49:39","date_gmt":"2009-05-19T14:49:39","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-02-24T15:05:55","modified_gmt":"2015-02-24T14:05:55","slug":"la-guerra-nazionale-spagnola-di-fronte-alla-morale-e-al-diritto-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-guerra-nazionale-spagnola-di-fronte-alla-morale-e-al-diritto-1\/","title":{"rendered":"La guerra nazionale spagnola di fronte alla morale e al diritto (1)"},"content":{"rendered":"
del padre Ignacio G. Menendez<\/strong> – Reigada O.P<\/div>\n

Docente di Teologia Morale, membro dell\u2019associazione Francisco de Vitoria<\/em><\/p>\n

\"guerra_Spagna\"<\/a><\/p>\n

PARTE PRIMA<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Introduzione.<\/strong><\/div>\n

La storia di Spagna \u00e8 molto spesso incompresa dai pensatori di altri paesi, anche dai pi\u00f9 obbiettivi e spassionati, e i suoi fatti di maggior rilievo sconcertano tutti coloro che non sono stati allattati al seno saturo di spiritualit\u00e0 di questa Madre feconda.<\/p>\n

L\u2019utilitarismo inglese non potr\u00e0 giammai comprendere la generosit\u00e0 dell\u2019anima spagnola, la quale disprezza tutti i beni di fronte a ideali irreprimibili, che paiono un sogno.<\/p>\n

Il razionalismo sassone non riuscir\u00e0 ad abbracciare l\u2019ampiezza ecumenica dei nostri pensieri, che ci presentano l\u2019amore verso l\u2019umanit\u00e0 come il figlio legittimo dell’amore verso la Patria.<\/p>\n

L\u2019umanesimo semi pagano di alcuni popoli latini non sar\u00e0 in grado di contemplare, senza restarne abbagliato, la bellezza divina della stella fulgente che guida i nostri passi attraverso i secoli.<\/p>\n

Nemmeno lo spiritualismo francese, cos\u00ec accurato nel gesto, cos\u00ec attento a tutti i particolari che possono abbellire la vita, potr\u00e0 immaginare la grandezza sovrumana dello spiritualismo spagnolo, che vive dell’allegria del sacrificio e rischia tutto in uno slancio di eroismo; sembra dormire quando ha il viso rivolto al cielo assorto in una visione ineffabile e pare ebbro quando esce dalle sue estasi per compiere gesta eroiche: a volte apparentemente disattento e rustico, ma diligente nel suo interiore ricco di essenze sublimi.<\/p>\n

Ancora meno il materialismo grossolano di qualsiasi foggia, anche di quelle che si presentano con abiti di progresso, civilt\u00e0 e cultura, potr\u00e0 elevarsi a un altezza maggiore di quella dei nostri calcagni se vuole guardarci in viso.<\/p>\n

Siamo, per tutti, gli eterni Don Chisciotte, poveri di ragione per coloro che non sanno elevarsi al di sopra della ragione stessa n\u00e9 oltrepassare le frontiere di ci\u00f2 che \u00e8 limitato.<\/p>\n

Non \u00e8 strano, pertanto, che nell’attuale guerra nazionale siamo incompresi come lo siamo sempre stati, e, a causa delle incomprensioni, calunniati. Ma non dobbiamo arretrare davanti al sarcasmo, l’incomprensione e la calunnia, bens\u00ec continuare il nostro cammino con la fronte alta e lo sguardo altero; non per disprezzo, perch\u00e9 il disprezzo non entra in un cuore generoso; n\u00e9 per orgoglio, perch\u00e9 l’orgoglio \u00e8 patrimonio di coloro che ignorano la vera grandezza; bens\u00ec per seguire l’impulso che agita la nostra anima e compiere i destini della nostra Patria, senza badare a coloro che abbaiano e ringhiano ai lati della strada.<\/p>\n

L’anima spagnola \u00e8 naturalmente cristiana, totalmente cristiana, universalmente cristiana. Forse in nessun popolo della terra il cristianesimo si \u00e8 connaturato a tal punto che a malapena si pu\u00f2 separare e distinguere ci\u00f2 che abbiamo come spagnoli da quel che abbiamo come cristiani.<\/p>\n

E quando in questi giorni si \u00e8 voluto strappare Cristo dalle nostre anime, non si \u00e8 riusciti a farlo senza strappare anche la Spagna dalle stesse; anime che finiscono col rinnegare la loro madre benigna e sputarle in faccia, per rendersi schiavi di una dispotica matrigna.<\/p>\n

Quando poi si \u00e8 voluto scristianizzare l\u2019anima spagnola con un freddo laicismo, il carattere cristiano trasudava continuamente da sotto il cappuccio laico, come nel caso di quel sindaco che chiedeva come si celebrasse il battesimo laico, o di quel tale che recitava un “Pater Noster” per l\u2019anima di chi era stato appena sepolto civilmente, come un discorso teso ad esaltare quel modo di sepoltura.<\/p>\n

Anche quei figli traditori che oggi lottano contro Cristo e contro la Spagna, conservano in maggioranza una brace coperta di fede cristiana, che molte volte si accende quando l\u2019uragano delle avversit\u00e0 soffia nel fondo delle loro anime, annerite dalla passione, dall\u2019inganno e dalla malizia. La prova di ci\u00f2 consiste nel fatto che molti di essi confessano umilmente i loro peccati quando si vedono prossimi alla morte.<\/p>\n

Se l\u2019anima spagnola si \u00e8 compenetrata in un cos\u00ec alto grado con la religione cristiana, a tal punto che questa \u00e8 diventata la sua seconda natura, \u00e8 perch\u00e9 tutta l\u2019anima spagnola \u00e8 stata cristianizzata, senza che in essa sia rimasto qualche sentimento o qualche manifestazione di vita individuale o collettiva che non partecipasse in sommo grado a questa stessa cristianizzazione.<\/p>\n

La religione cristiana non \u00e8 solo un culto, n\u00e9 solo una morale; \u00e8 una vita che eleva la nostra vita umana allo stato di figli di Dio a causa della nostra unione con il Dio-Uomo; non \u00e8 possibile, a meno di sfigurare o rimpicciolire il cristianesimo, separare nel cristiano ci\u00f2 che appartiene all’uomo religioso da quel che appartiene all’uomo saggio, all’uomo sociale o all’uomo economico, perch\u00e9 il cristiano deve essere e agire da cristiano in tutte le sue attivit\u00e0 e in tutte le manifestazioni della sua vita.<\/p>\n

E’ questo il modo in cui l’anima spagnola ha compreso la sua religione, e perci\u00f2 stesso non l’ha mai relegata al santuario e al focolare, ma l’ha portata in tutte le manifestazioni della sua vita pubblica che ha tutte modellate nel conio della sua cristianit\u00e0.<\/p>\n

Ma non erano cristiane solo le istituzioni popolari, come salta agli occhi di chi apre in qualunque punto il libro della nostra storia, bens\u00ec, quando la Spagna era grande e custodiva l’anima spagnola nella sua pienezza, lo era anche il governo della nazione.<\/p>\n

I re consultavano i teologi sulla liceit\u00e0 o illiceit\u00e0 delle guerre che avrebbero dovuto intraprendere o delle leggi che si ripromettevano di emanare, cristianizzando in questo modo gli accordi o le risoluzioni degli uomini di Stato. Ci\u00f2 avveniva senza menomare minimamente la loro sovranit\u00e0 nell’ordine meramente umano e senza qualcuno teorizzasse una qualche intromissione da parte della Chiesa o dei suoi ministri, dato che le loro indicazioni si limitavano al solo terreno della morale, appartenente loro per diritto.<\/p>\n

Le “Leggi delle Indie”, modello di legislazione ammirato da ognuno, furono elaborate pi\u00f9 da teologi che da giuristi. L’incarico di confessore del re era considerato un compito importantissimo per la nazione, poich\u00e9 si supponeva che il re avrebbe dovuto governare secondo la sua coscienza di cristiano e l’incaricato di formarla e dirigerla aveva una missione elevatissima che avrebbe avuto conseguenze per tutti.<\/p>\n

In questo modo la Spagna fu totalmente cristiana, universalmente cristiana, senza distinguo n\u00e9 condizioni, ed \u00e8 questa la chiave della nostra grandezza, il motore delle nostre imprese ed il distintivo che ci rende inconfondibili con altri popoli.<\/p>\n

Quando esotismi da non prendere in considerazione vennero ad offuscare il candore della nostra anima cos\u00ec profondamente cristiana, in Spagna cominci\u00f2 la decadenza.<\/p>\n

Oggi la Spagna cerca di ritrovare s\u00e9 stessa per mezzo di una lotta formidabile, perch\u00e9 le tossine che le stavano somministrando hanno prodotto in essa delle escrescenze patologiche che abbisognano di un decisivo intervento chirurgico, ed \u00e8 necessario che coloro i quali si propongono di creare una nuova Spagna non disprezzino gli insegnamenti della storia.<\/p>\n

E’ passata l’epoca ignominiosa i cui i governanti si vergognavano di essere cattolici, per il timore di essere tacciati di “clericalismo”, perch\u00e9 l’essere cattolici \u00e8 il nostro blasone di nobilt\u00e0 e di “hidalgu\u00eca” (idalghia, cavalleria) ed il nostro titolo di gloria; e se dobbiamo alzare la Spagna “arriba muy arriba” (in alto, molto in alto), dobbiamo alzarla verso Dio, che \u00e8 il pi\u00f9 in alto. Saremo tanto pi\u00f9 spagnoli quanto pi\u00f9 saremo cristiani, e la Spagna sar\u00e0 pi\u00f9 forte e pi\u00f9 grande quanto pi\u00f9 sar\u00e0 compenetrata in modo vivo con la religione, che \u00e8 l’anima della sua anima.<\/p>\n

Per contribuire con il nostro granello di sabbia alla ricristianizzazione della nuova Spagna, e per dare qualche lume a coloro che non hanno ancora visto spuntare l’alba e dubitano della liceit\u00e0 e del carattere del nostro movimento, vogliamo processare, dentro al tribunale della Morale Cristiana, la presente guerra nazionale.<\/p>\n

E se anche in parte ci riferiremo alla giurisprudenza, lo faremo solo perch\u00e9 il Diritto \u00e8 subordinato alla Morale, avendo un contenuto di giustizia, che \u00e8 virt\u00f9 morale per eccellenza, dato che, come dice Vitoria, queste questioni non devono risolversi secondo le leggi umane, bens\u00ec secondo la legge naturale e divina.<\/p>\n

Procederemo per conclusioni precise ed argomenti ridotti all’essenziale, con stile scolastico, senza ampliamenti n\u00e9 relazioni ad effetto, poich\u00e9 i fatti sono noti a tutti.<\/p>\n

PRIMA PROPOSIZIONE<\/strong>.<\/p>\n

Il governo del Fronte Popolare \u00e8 illegittimo, tirannico, traditore della Patria e della Nazione, nemico di Dio e della Chiesa.<\/strong><\/p>\n

I.1.0 Il governo del Fronte Popolare \u00e8 illegittimo nella sua origine ed ingiusto usurpatore del potere.<\/strong><\/p>\n

L’origine immediata di tale Governo fu una consultazione elettorale addomesticata nella quale fu proibita la propaganda ai partiti cattolici, fu perpetrata ogni sorta di violenza, fu sfacciatamente alterato il suffragio e furono annullate le elezioni di molti deputati cattolici con pretesti vani e futili.<\/p>\n

Nonostante tutto ci\u00f2 i partiti cattolici ottennero la maggioranza dei voti.<\/p>\n

Prescindiamo dall’ingiustizia che ha dato origine a queste elezioni, consistita nel non avere voluto dare il potere ai partiti cattolici che agirono nella legalit\u00e0 e ai quali apparteneva secondo la prassi riconosciuta dal sistema parlamentare, essendo il gruppo pi\u00f9 numeroso alla Camera.<\/p>\n

E possiamo anche prescindere dal fatto che il Fronte Popolare si sia impossessato del Governo prima che fossero noti i risultati definitivi delle elezioni in diverse province di Spagna.<\/p>\n

Tuttavia appare ben chiaro che il Governo del Fronte Popolare \u00e8 illegittimo nella sua origine immediata e ingiusto usurpatore del potere.<\/p>\n

L’origine remota di questo Governo \u00e8 la Repubblica preesistente ad esso, anch’essa illegittima dato che non fu mai voluta dalla nazione. La nazione aveva soltanto eletto i suoi Municipi, dei quali \u00e8 propria l’amministrazione locale e non certo la scelta del regime supremo, poich\u00e9 per fare ci\u00f2 essi non hanno n\u00e9 capacit\u00e0 n\u00e9 mandato.<\/p>\n

Occorre aggiungere anche che il maggior numero dei municipi eletti e dei loro rappresentanti apparteneva ai monarchici. E non serve addurre che la Repubblica aveva trionfato nei principali centri della nazione che sono la sua parte migliore, mentre i monarchici avevano vinto solo nei “borghi putridi”; poich\u00e9 anche se ci\u00f2 fosse esatto, nel sistema democratico, il voto di un rustico lavoratore e quello di un cittadino pi\u00f9 raffinato e colto hanno lo stesso valore. Il regime repubblicano non \u00e8, quindi, espressione della volont\u00e0 popolare.<\/p>\n

Non si pu\u00f2 nemmeno affermare che questo regime sia diventato legittimo col passare del tempo attraverso il tacito consenso popolare in un ordine giuridico caratterizzato da pace e benessere, dato che questo ordine non \u00e8 mai esistito nei cinque anni di repubblica ed il popolo non ha mai smesso di esprimersi contro il potere repubblicano -perlomeno una parte considerevole dello stesso popolo – tutte le volte che l’oppressione trionfante gli permetteva un qualche respiro.<\/p>\n

Da tutto ci\u00f2 si ricava che non \u00e8 corrotto solo l’innesto ma anche l’albero e fin dalle radici. Il governo del Fronte Popolare \u00e8, dunque, veramente usurpatore ed attentatore del pubblico potere.<\/p>\n

I.2.0 Il Governo del Fronte Popolare \u00e8 tirannico nell’esercizio del potere.<\/strong><\/p>\n

Per provare ci\u00f2 dinanzi alla realt\u00e0 storica \u00e8 sufficiente constatare che il governo del Fronte Popolare ha costantemente attentato alle istituzioni pi\u00f9 sacre e sostanziali della nazione, come la religione, la famiglia e la propriet\u00e0; ha oppresso i cittadini onorati e innalzato alle cariche pubbliche i criminali che scontavano in carcere le condanne emesse dai tribunali; ha spogliato uomini pacifici dei loro diritti naturali, religiosi e civili; ha fomentato il libertinaggio di ogni genere e ha persino incoraggiato il crimine come per l’assassinio di Calvo Sotelo.<\/p>\n

Tutto questo, che era cominciato prima della sollevazione, ha raggiunto la sua pienezza dopo che nelle regioni che gli erano sottomesse era scoppiata la lotta. E non per ripicca o rappresaglia, ma perch\u00e9 ci\u00f2 era nel suo programma e sarebbe stato ugualmente realizzato in tutta la Spagna anche se la guerra civile non fosse scoppiata.<\/p>\n

E’, pertanto, un governo tirannico, della maggiore tirannia che si sia mai conosciuta, e nel senso pi\u00f9 crudo della parola.<\/p>\n

I.3.0 Il Governo del fronte Popolare tradisce la Patria e la nazione.<\/strong><\/p>\n

Ha fomentato le lotte intestine e attentato all’unit\u00e0 nazionale, squartando la Patria con folli separatismi ed assecondando i desideri di coloro che volevano arricchirsi sulle spoglie della Patria sfatta. E, sebbene gravissima, non \u00e8 questa la cosa peggiore.<\/p>\n

Ha anche attentato contro la libert\u00e0 e l’indipendenza della nazione (il che \u00e8 attentare contro la sua stessa indipendenza), consegnandola alla pi\u00f9 ignominiosa schiavit\u00f9 sovietica, giungendo al punto di considerare reato il grido di “Viva la Spagna”, cui veniva contrapposto il vergognoso grido di “Viva la Russia”. Ha dunque commesso il crimine del pi\u00f9 alto tradimento che il governo di una nazione possa compiere.<\/p>\n

I.4.0 Il Governo del Fronte Popolare \u00e8 nemico di Dio e della Chiesa.<\/strong><\/p>\n

Questo si dimostra anzitutto coi fatti. Ha infatti istituito l’insegnamento ateo, imposto il laicismo in tutte le manifestazioni della vita sociale, distrutto chiese e conventi e perseguitato il clero. Tutto questo, che aveva cominciato a realizzare prima della sollevazione, lo ha completato adesso nelle regioni che ancora gemono sotto la tirannia<\/p>\n

In queste non restano n\u00e9 sacerdoti n\u00e9 religiosi, a parte qualcuno che rimane nascosto alle perquisizioni del governo stesso; cittadini onorati sono fucilati o martirizzati per il solo fatto di essere cattolici; rimane soltanto un’unica Chiesa, come accade in quasi tutte le regioni dell’est.<\/p>\n

Lo stesso Vicario di Cristo li ha dichiarati nemici della societ\u00e0, della religione e di Dio stesso, quando nell’allocuzione del 13 marzo del 1933, riferendosi al Governo di allora, predecessore del Fronte Popolare, disse: “costoro soffiano e spingono alla guerra contro il consorzio umano, contro la Religione santissima, contro Iddio stesso”.<\/p>\n

E la persecuzione religiosa spagnola viene equiparata a quella russa e a quella messicana quando dice poco dopo: “ci\u00f2 che da lungo tempo e di continuo accadde nelle immense e infelicissime regioni della Russia, CI\u00d2’ CHE IN SPAGNA, ci\u00f2 che nella Federazione delle Citt\u00e0 del Messico” (A.A.S., Vol. XXV, Pag. 112-113).<\/p>\n

Che il Fronte Popolare sia nemico di Dio e della Chiesa lo si pu\u00f2 provare anche col fatto che le sue file si nutrono principalmente di socialisti, comunisti e anarchici, e si muovono agli impulsi delle nefande sette massoniche.<\/p>\n

Il comunismo (in qualsiasi sua fase, dalla pi\u00f9 mitigata alla pi\u00f9 violenta) \u00e8 il compendio di tutti gli errori, di tutte le eresie e di ogni empiet\u00e0. I Sommi Pontefici, fin da Pio IX, ce lo vanno costantemente ripetendo e ci avvertono che si tratta del pi\u00f9 grave pericolo per il cristianesimo e per l’umanit\u00e0. Vogliamo solo sottolineare alcune parole di Pio XI, attuale Pontefice.<\/p>\n

Nell’enciclica “Charitate Christi Compulsi”, scrive: “I nemici di ogni ordine sociale, qualsiasi nome abbiano: comunismo, socialismo od altri… si applicano con audacia per rompere ogni freno, spezzare ogni legame imposto da leggi divine e umane”.<\/p>\n

E nell’enciclica “Quadragesimo Anno”: “Noi crediamo necessario premunire i figli buoni e fedeli della Chiesa contro la natura empia ed ingiusta del comunismo”. Ed anche: “Abbiamo nuovamente chiamato a giudizio il comunismo ed il socialismo ed abbiamo riscontrato che tutte le loro forme, anche le pi\u00f9 temperate, sono assai distanti dai consigli evangelici”. E per quanto concerne la massoneria, che fomenta e muove segretamente il Fronte Popolare, non \u00e8 necessario spendere parola, dato che la Chiesa l’ha condannata con le censure pi\u00f9 severe.<\/p>\n

Il Fronte Popolare ed il Governo sono, pertanto, nemici dichiarati di Dio e della Chiesa.<\/p>\n

SECONDA PROPOSIZIONE.<\/strong><\/p>\n

La rivolta armata contro il Fronte Popolare e il suo governo\u00a0<\/strong>non solo \u00e8 giusta e lecita, ma anche obbligatoria, costituendo\u00a0<\/strong>per il Governo Nazionale ed i suoi aderenti\u00a0<\/strong>la guerra pi\u00f9 santa che la storia abbia conosciuto<\/strong>.<\/p>\n

II.1.0 La rivolta armata contro il Fronte Popolare \u00e8 giusta e lecita.<\/strong><\/p>\n

E’ dottrina comune dei teologi e filosofi cristiani che si pu\u00f2 resistere con la forza al tiranno che abbia usurpato il potere e che col passare del tempo non lo abbia in qualche modo legittimato.<\/p>\n

Insegna san Tommaso: “Colui che si impadronisce del potere con la violenza non diventa veramente superiore o signore, e perci\u00f2, ove ci\u00f2 sia possibile, \u00e8 lecito opporsi a tale potere” (II sent., d. 44, q. 2, a. 2).<\/p>\n

E nel rispondere ad una obiezione, aggiunge: “Nel caso in cui una persona si sia impadronita del potere con la violenza, contro la volont\u00e0 dei sudditi, oppure forzandoli al consenso… certamente colui che per liberare la Patria uccide il tiranno, \u00e8 lodato e riceve un premio” (Ib. ad 5). Questo \u00e8 manifestamente il caso del Governo del Fronte Popolare, che non si pu\u00f2 considerare in nessun modo legittimo.<\/p>\n

E’ anche dottrina di san Tommaso, seguita dalla maggioranza dei filosofi, la possibilit\u00e0 di destituire con la violenza colui che governa in modo tirannico, anche se il suo governo all’inizio fosse stato legittimo.<\/p>\n

Sentiamo le sue parole: “se a qualche comunit\u00e0 spetta di scegliersi il re (nel regime repubblicano spetta sempre alla moltitudine l’eleggere i suoi governanti), il re istituito secondo il diritto pu\u00f2 essere deposto o il suo potere frenato dalla comunit\u00e0 stessa, se adopera tirannicamente la sua potest\u00e0” (De Regimine Principum, Libro I, Cap. VI).<\/p>\n

E nella Summa Theologica dimostra che la rivolta armata contro il tiranno non costituisce atto di sedizione e, pertanto, non \u00e8 ingiusta: “il regime tirannico non \u00e8 giusto perch\u00e9 non \u00e8 ordinato al bene comune, ma al bene personale di chi governa… perci\u00f2 scuotere tale regime non ha natura di sedizione (nel qual caso sarebbe illecita)… anzi, si pu\u00f2 dire che \u00e8 sedizioso il tiranno il quale provoca nel popolo a lui sottoposto discordie e sedizioni (come ha fatto il Fronte Popolare), per dominare con pi\u00f9 sicurezza.<\/p>\n

Infatti questo \u00e8 un modo di agire tirannico, essendo ordinato al bene di chi comanda, con danno del popolo” (Summa Th., II-II, q. 42, a. 2 ad 3). La rivolta armata contro il Fronte Popolare \u00e8, dunque, giusta e lecita, perch\u00e9 si tratta di un Governo usurpatore e tirannico al massimo grado.<\/p>\n

Questa rivolta, inoltre, riunisce tutte le condizioni richieste dai teologi, poich\u00e9 non rimaneva altro ricorso umano e non si poteva ulteriormente dilazionare la sua messa in atto per il pericolo immenso insito nel ritardarla.<\/p>\n

II.2.0 La rivolta armata contro il fronte popolare era obbligatoria.<\/strong><\/p>\n

II.2.1 A causa dell’obbligo della difesa della Patria quando \u00e8 in pericolo.<\/em><\/p>\n

Questa \u00e8 una vera guerra di difesa. L’aggressore ingiusto \u00e8 il Fronte Popolare e il suo Governo. Per convincersi di ci\u00f2 basta ricordare le statistiche dei crimini, disordini, assassinii, incendi di chiese e conventi, perpetrati dal Fronte Popolare, col consenso palese o tacito del Governo, durante i mesi che precedettero la sollevazione.<\/p>\n

Questi dati furono letti alla Camera dei Deputati da Calvo Sotelo e Gil Robles e pubblicati nel Giornale delle Sedute. Ed il Governo stesso del Fronte Popolare si \u00e8 definito “parte belligerante”, vale a dire aggressiva<\/span>, dato che i cattolici non aggredivano nessuno, limitandosi a reclamare i propri diritti.<\/p>\n

L’aggressione da parte del Fronte Popolare \u00e8 ancora pi\u00f9 evidente se si considerano i fini perversi che questi si proponeva attentando all’indipendenza stessa della Patria e all’esistenza della nazionalit\u00e0 spagnola, come si \u00e8 gi\u00e0 detto.<\/p>\n

Orbene qualunque nazione ha l’obbligo di difendersi contro i nemici esterni e, a fortiori<\/span>, contro i nemici interni. Una singola persona pu\u00f2 rinunciare al diritto di difesa che spetta a tutti, ma una nazione non pu\u00f2 farlo senza calpestare il diritto della moltitudine e attentare al bene comune.<\/p>\n

E questo perch\u00e9, come insegna S. Tommaso (II-II, q. 101), la Patria \u00e8 come la nostra madre e siamo in obbligo verso di lei per la stessa virt\u00f9 della piet\u00e0 e con gli stessi doveri che abbiamo verso i genitori.<\/p>\n

Non ci sar\u00e0 nessun figlio che si creda esentato dal dovere di difendere sua madre quando la vede oltraggiata, perseguitata e in pericolo di morte. Ebbene, gli oltraggi ricevuti dalla nostra Patria nelle sue istituzioni e nei suoi cittadini erano continui; il pericolo in cui la stessa si trovava era massimo e imminente; l’obbligo di difenderla pesava, pertanto, in modo gravissimo su tutti i suoi buoni figli.<\/p>\n

II.2.2 A causa dell’obbligo di difendere la religione.<\/em><\/p>\n

L\u2019insigne Maestro Vitoria, fondatore e padre del diritto internazionale, fra i motivi per i quali si pu\u00f2 legittimamente fare guerra agli indigeni ed anche spogliarli della loro sovranit\u00e0, ne stabilisce due che si applicano al caso presente. Sono il terzo e il quinto motivo.<\/p>\n

Nel terzo dice: “Se alcuni dei barbari si convertono al cristianesimo e i loro sovrani vogliono riportarli all’idolatria con la forza e la paura, gli spagnoli, con questo capo d\u2019accusa e se non esistono altre vie, possono anche dichiarare guerra ai barbari e obbligarli a desistere da una simile ingiuria, utilizzare tutti i diritti di guerra contro gli ostinati, e, di conseguenza, destituire (se opportuno) i loro capi, come per tutte le altre guerre giuste”.<\/p>\n

E nel quinto motivo dice: “Un altro motivo pu\u00f2 derivare dalla tirannia degli stessi barbari o dalle leggi inumane che nuocciono agli innocenti, come il sacrificio di uomini innocenti o l\u2019uccisione di uomini senza colpa per mangiarne le carni…<\/p>\n

E ci\u00f2 non va inteso unicamente per applicarlo al solo momento della condanna a morte, ma anche nel senso che si possono obbligare i barbari a rinunciare in modo assoluto a tali abitudini, e, se si rifiutano, abbiamo gi\u00e0 motivo per dichiarare loro guerra, mettendo in atto tutti i diritti relativi” (Vitoria, Relec., De los indios<\/span> – prima- Ed. e traduz. del P. Getino, Madrid 1934. Tomo 2\u00b0).<\/p>\n

In base a questo, \u00e8 lecito fare guerra a una nazione straniera e persino deporre i suoi legittimi sovrani, al fine di difendere alcuni cristiani che si trovassero in essa e la cui pratica religiosa fosse impedita; la stessa cosa vale quando viene sistematicamente data la morte a persone innocenti.<\/p>\n

Entrambe le cose venivano fatte dai barbari<\/span> del Fronte Popolare in Spagna, uccidendo i sacerdoti, ecc.; ed in questo caso la guerra \u00e8 tanto pi\u00f9 lecita a causa del fatto che non si tratta di una nazione pagana, bens\u00ec di una nazione cattolica, che viene vessata e oppressa in questo modo.<\/p>\n

E se in questo caso qualche nazione potesse venire in Spagna, muovere guerra al Fronte Popolare e deporre il suo Governo tirannico, affinch\u00e9 la Nazione ne eleggesse un altro conforme alla sua religione e protettore del bene comune, la Spagna stessa avrebbe non solo il diritto, ma il dovere ineluttabile di difendere la propria religione ed impedire i crimini che si commettono contro di essa, i suoi sacerdoti e i suoi cittadini.<\/p>\n

E non si dica che alcuni teologi non condividono questo terzo motivo di Vitoria perch\u00e9 la Chiesa di Cristo non va difesa con la forza, poich\u00e9 una cosa \u00e8 che la Chiesa in quanto tale non debba prendere le armi, altra cosa \u00e8 che le nazioni cristiane non le prendano in sua difesa, o meglio, in difesa della propria religione, che \u00e8 il bene maggiore che possiedono.<\/p>\n

La nazione spagnola, pertanto, ha l\u2019obbligo di difendere la propria religione, che \u00e8 quella cattolica, per mezzo delle armi, se non pu\u00f2 farlo in altro modo, contro qualsivoglia nemico interno ed esterno. E se si chiede con quale autorit\u00e0 questo si possa realizzare, risponder\u00f2 con le parole dello stesso Vitoria; con l\u2019autorit\u00e0 di tutto l\u2019orbe (“auctoritate totius orbis”), poich\u00e9 la morte di innocenti costituisce un crimine di lesa umanit\u00e0; oppure con l\u2019autorit\u00e0 di tutta la comunit\u00e0 cristiana, poich\u00e9 la persecuzione della religione cristiana costituisce un crimine di lesa cristianit\u00e0; o con l\u2019autorit\u00e0 della propria nazione, che esiste radicalmente in essa, come insegna Vitoria stesso, prima di qualunque potere costituito.<\/p>\n

II.3.0 La guerra nazionale spagnola \u00e8 guerra santa, e la pi\u00f9 santa che registri la storia.<\/strong><\/p>\n

Le guerre che venivano fatte in altri tempi contro i turchi che cercavano di invadere la cristianit\u00e0 e farla finita con la nostra religione, venivano considerate sante; quelle che si facevano contro gli eretici e i luterani che pretendevano di pervertire la fede cattolica, o le Crociate, che avevano come fine il riscattare i luoghi santi dal potere dei saraceni, o ancora tutte quelle che avevano come movente o determinazione qualche affare religioso, lo erano parimenti.<\/p>\n

Ma in tutte le guerre sante verificatesi fino ad ora erano in causa delle questioni di minore peso ed avevano come avversari dei nemici che adoravano Dio, rendendogli il culto ed il vassallaggio.<\/p>\n

Nell\u2019attuale guerra nazionale \u00e8 in discussione l\u2019esistenza storica di ogni religione, naturale o positiva, e la nostra lotta si svolge contro coloro che dichiarano guerra a Dio stesso e vorrebbero esiliarlo da questo mondo, contro i “senza Dio”, come loro stessi si chiamano. Per questo \u00e8 la pi\u00f9 santa delle contese, perch\u00e9 il nemico \u00e8 il pi\u00f9 perverso e la posta in gioco di una trascendenza illimitata.<\/p>\n

Questa guerra \u00e8 la pi\u00f9 santa, anche perch\u00e9 \u00e8 in difesa di tutta l\u2019umanit\u00e0, non solo nell\u2019ordine divino ma anche nell\u2019ordine meramente umano e naturale.<\/p>\n

Il comunismo ed il sovietismo sono i nostri nemici, ed essi, come tante volte ci hanno messo in guardia i Papi, sono nemici di tutta l\u2019umanit\u00e0 e cercano di distruggere i fondamenti stessi della societ\u00e0, rompendo ogni legge divina, naturale ed umana.<\/p>\n

Cos\u00ec, quanto pi\u00f9 intenso e universale \u00e8 il male che si combatte, tanto pi\u00f9 eccellente \u00e8 il bene che si difende e si vuole. Ed il male qui \u00e8 universale, sia per l\u2019universalit\u00e0 dei principi santi che distrugge, che per l\u2019universalit\u00e0 di genti e territori, in quanto mira ad invadere il mondo intero. La presente guerra nazionale \u00e8, dunque, santa ed \u00e8 la pi\u00f9 santa di tutte.<\/p>\n

TERZA PROPOSIZIONE.<\/strong><\/p>\n

Il Governo Nazionale \u00e8 legittimo e cattolico, e sta compiendo un dovere patriottico, umanitario e religioso.<\/strong><\/p>\n

III.1.0 Il governo nazionale \u00e8 legittimo.<\/strong><\/p>\n

III.1.1 La nazione spagnola aveva il diritto e il dovere di nominare o istituire il suo governo.<\/em><\/p>\n

Abbiamo provato che il Governo del Fronte Popolare \u00e8 illegittimo e tirannico, e, di conseguenza, la nazione spagnola – quella autentica e non quella schiava di poteri traditori ed esotici – ha il dovere, dal momento in cui le \u00e8 possibile, di designare le persone che devono essere soggetto del potere civile e svolgere le funzioni di Governo.<\/p>\n

In questo caso \u00e8 indifferente la questione discussa fra i teologi relativamente al soggetto dell\u2019autorit\u00e0 ovvero sul chi la riceve immediatamente da Dio: il popolo stesso oppure le persone designate come governanti.<\/p>\n

In qualunque caso, una societ\u00e0 civile, priva di un organo d\u2019autorit\u00e0, \u00e8 un corpo inorganico, o meglio non organizzato, amorfo. Per costituirsi in persona morale e giuridica, non in modo potenziale ma effettivo, capace di realizzare il bene comune, che \u00e8 il suo fine proprio, \u00e8 obbligata dalla legge naturale a costituire l\u2019organo che, stabilendo l\u2019ordine giuridico, la deve governare per condurla a conseguire i suoi fini e difenderla dai suoi nemici.<\/p>\n

Questo \u00e8 un dovere ineluttabile di ogni societ\u00e0 civile che non vuole firmare la propria condanna a morte, ed \u00e8 questo quel che ha fatto la nazione spagnola, quando, vistasi privata di un Governo legittimo e nelle mani di un Governo usurpatore e tirannico, ha costituito il Governo Nazionale che oggi la regge, la governa e la difende in modo vigoroso.<\/p>\n

III.1.2 La forma con cui il governo nazionale si \u00e8 costituito \u00e8 legittima ed \u00e8 la pi\u00f9 adatta agli accadimenti che la nazione attraversa.<\/em><\/p>\n

La legge naturale che ordina all\u2019uomo di formare una societ\u00e0 e di costituire in essa un organo d\u2019autorit\u00e0, non prescrive alcunch\u00e9 circa la forma nella quale questo si debba costituire, e pu\u00f2, conseguentemente, realizzarsi in qualunque forma che si adatti allo stato della nazione, con il consenso, almeno implicito, della stessa.<\/p>\n

Nel caso presente, non essendoci nulla di stabilito da convenzioni e leggi precedenti, dato che la Costituzione della nazione aveva perso ogni valore – ammesso che lo abbia mai avuto – al crollo del potere tirannico che la rappresentava e che era il primo ad opprimerla, la genuina nazione spagnola aveva la piena libert\u00e0 di stabilire il proprio organo di Governo nella forma che le fosse sembrata migliore. E la forma in cui si \u00e8 costituito questo Governo Nazionale \u00e8 la pi\u00f9 adeguata allo stato della nazione e alle difficili circostanze che attraversa.<\/p>\n

Il potere difensivo della nazione risiede nell\u2019esercito, sebbene sia subordinato all\u2019autorit\u00e0 suprema della stessa nazione. Nella nazione spagnola, alla quale mancava del tutto quella autorit\u00e0 suprema, che aveva l\u2019urgentissima necessit\u00e0 di difendersi dal potere tirannico che la rendeva schiava, era competenza dell\u2019esercito lo svolgere la propria funzione autonomamente in difesa della Patria ed in rappresentanza di tutta la nazione, col tacito consenso di essa, assumendosi anche le incombenze dell\u2019autorit\u00e0 suprema.<\/p>\n

Quel consenso tacito della nazione si \u00e8 manifestato in modo effettivo, per il plauso con cui il popolo ha accolto la costituzione del nuovo Governo Nazionale e la prontezza con cui si \u00e8 associato ad esso per aiutarlo anche nella sua funzione difensiva, con la formazione delle agguerrite milizie volontarie.<\/p>\n

Questa sollevazione militare non pu\u00f2 in alcun modo essere considerata alla stregua di una rivolta contro un potere costituito qualsiasi, bens\u00ec deve essere vista come un movimento vitale della Spagna autentica, la quale ha costituito in modo organico il proprio strumento di Governo, innalzando al potere supremo quello che era gi\u00e0 il suo organo di difesa e che ha compiuto il suo dovere fin dal primo momento, intraprendendo la lotta per difenderla dai suoi nemici interni ed esterni.<\/p>\n

Ed importa assai sottolineare questo carattere nazionale del movimento, giacch\u00e9 pochi sono coloro che, fuori dalla Spagna, si rendono conto di questo aspetto. La cosa pi\u00f9 urgente per la Patria – di una necessit\u00e0 perentoria- \u00e8 la propria difesa: mentre permane questa necessit\u00e0 e si organizza in una nuova forma la Spagna rigenerata, \u00e8 competenza dell\u2019Esercito, per diritto proprio che la nazione gli ha conferito spontaneamente, svolgere le funzioni governative nella Patria spagnola. Il Governo Nazionale \u00e8, dunque, legittimo ed \u00e8 il pi\u00f9 adatto alle circostanze presenti.<\/p>\n

III.2.0 Il Governo Nazionale \u00e8 cattolico.<\/strong><\/p>\n

Il Governo Nazionale \u00e8 l\u2019antitesi del programma del Fronte Popolare, sovietico, massonico, contro natura e antireligioso. Il suo programma, di conseguenza, deve essere cattolico e portare la dottrina in tutte le manifestazioni della vita, tanto politica e sociale quanto privata. Questo deve essere se ha da essere vero Governo Nazionale, giacch\u00e9 si propone la restaurazione della vera Spagna, essendo la religione cattolica come consustanziale alla “hispanidad” (NDT: qualit\u00e0 di genuinamente spagnolo).<\/p>\n

Il movimento nazionale, rappresentato e diretto dal Governo Nazionale, \u00e8 un movimento cattolico, per il solo fatto di essere patriottico. Quattro partiti politici vanno ad integrare questo movimento: “Requet\u00e8”, “Renovaci\u00f2n Espanola”, “Acci\u00f2n Popular” e “Falange Espanola”. Tutti questi partiti propugnano la religione cattolica come elemento essenziale della nazionalit\u00e0 spagnola.<\/p>\n

Della cattolicit\u00e0 dei primi tre non pu\u00f2 dubitare nessuno. In quanto a “Falange Espanola”, ci convinceremo facilmente del suo cattolicesimo col solo leggere l\u2019articolo 25 del suo programma, che trascriviamo di seguito: “Il nostro movimento incorpora il sentimento cattolico – di gloriosa tradizione e predominante in Spagna – nella ricostruzione nazionale. La Chiesa e lo Stato concorderanno le rispettive facolt\u00e0, eccetera.”.<\/p>\n

Secondo ci\u00f2, un Governo Nazionale, che sia come il substratum<\/span> delle essenze nazionali e sintetizzi le aspirazioni comuni dei quattro partiti politici che integrano il movimento, non si pu\u00f2 concepire in altro modo che nettamente cattolico. Se il governo non vuole essere suicida, o nazionale per modo di dire, deve essere cattolico come lo \u00e8 di fatto.<\/p>\n

Il Governo Nazionale non ha ancora potuto elaborare il suo programma per mancanza di tempo e per le urgentissime necessit\u00e0 di difesa e riconquista nazionale. Ma sta dimostrando coi fatti che la religione cattolica entra in qualit\u00e0 di elemento essenziale nel suo programma.<\/p>\n

L\u2019opera del Governo Nazionale \u00e8 stata orientata fino ad oggi in senso interamente cattolico. Ha instaurato l\u2019insegnamento religioso in tutti i centri ufficiali e rimesso il crocefisso nelle scuole; ha in pratica abolito le leggi secolarizzanti e laicizzanti, ed ha riconosciuto in ogni sua condotta i diritti della Chiesa, dei suoi ministri e di tutti i fedeli.<\/p>\n

E possiamo anche dire che \u00e8 tornato a cristianizzare l\u2019esercito, inserendovi dei cappellani cattolici ed ammettendo alle funzioni sacerdotali coloro che erano stati reclutati essendo gi\u00e0 investiti dell\u2019ordine sacro. Un Governo che procede in questo modo, si pu\u00f2 ben assicurare che sia cattolico, anche se non lo avesse dichiarato solennemente.<\/p>\n

III.3.0 Il Governo Nazionale sta compiendo un dovere patriottico, umanitario e religioso.<\/strong><\/p>\n

Questa affermazione \u00e8 il corollario di tutto quanto detto in precedenza. Il Governo Nazionale sta sostenendo una guerra formidabile per liberare la Patria dalla schiavit\u00f9 sovietica, e questo costituisce un dovere patriottico.<\/p>\n

Ma siccome il sovietismo ed il comunismo sono nemici di tutta l\u2019umanit\u00e0, opponendosi ad essi come una diga di ferro, si libera l\u2019umanit\u00e0 dalle grinfie di questo mostro, cosa che costituisce il compimento di un dovere umanitario. E poich\u00e9 lo stesso nemico tenta di bandire Iddio e distruggere ogni religione, principalmente quella cattolica, il Governo Nazionale cerca di distruggere questo nemico, a compimento di un dovere religioso, affinch\u00e9 la religione trionfi e possa venire praticata liberamente. Tale \u00e8 l\u2019importante missione che il Governo Nazionale svolge attualmente.<\/p>\n

QUARTA PROPOSIZIONE.<\/strong><\/p>\n

Ogni aiuto o sostegno prestato, direttamente o indirettamente,\u00a0<\/strong>al Fronte Popolare, \u00e8 illecito; cos\u00ec come, nelle attuali circostanze,\u00a0<\/strong>lo \u00e8 ugualmente ogni opposizione al legittimo Governo Nazionale.<\/strong><\/p>\n

IV.1.0 \u00c8 illecito ogni aiuto o sostegno che, direttamente o indirettamente, viene prestato al Fronte Popolare.<\/strong><\/strong><\/p>\n

Il Fronte Popolare \u00e8 intrinsecamente cattivo, cattivo nei suoi fini e disastroso negli effetti che seguirebbero qualora riuscisse ad ottenere la vittoria. Di conseguenza, ogni sostegno che, direttamente o indirettamente, si presti ad esso \u00e8 una cooperazione formale al peccato ed \u00e8, pertanto, illecita. Analizziamo questi concetti.<\/p>\n

IV.1.1 II Fronte Popolare \u00e8 cattivo in s\u00e8 e intrinsecamente.<\/strong><\/p>\n

Il Fronte Popolare \u00e8 un mostruoso agglomerato di partiti politici, tutti anti-cattolici, accidentalmente amalgamati per carpire il potere in modo ingiusto e costituire un governo tirannico, oppressore della Patria e persecutore della Chiesa. Tutto questo \u00e8 stato dimostrato in precedenza per provare la sua illegittimit\u00e0 e tirannia. Dunque il Fronte Popolare \u00e8 intrinsecamente cattivo per sua stessa natura.<\/p>\n

IV.1.2 Il Fronte Popolare \u00e8 cattivo anche nelle sue finalit\u00e0.<\/strong><\/p>\n

Queste finalit\u00e0 ci sono gi\u00e0 ben manifeste per quello che sta realizzando nelle regioni che ancora gemono sotto il suo giogo. Possiamo ridurle a due: stabilire e imporre un umanesimo materialista nel senso pi\u00f9 crudo del termine e aprire le porte al comunismo sovietico, tradendo la Patria e annientando il cattolicesimo nella nostra nazione. \u00c8, di conseguenza, essenzialmente cattivo nei suoi fini, senza che vi sia nulla che lo possa giustificare, anche se a volte cerca di mascherarsi con travestimenti di civilt\u00e0 e cultura, di difesa del proletariato, di abbattimento della tirannia, od altre somiglianti. Nessuno che abbia occhi per vedere potr\u00e0 dirsi ingannato su questo particolare.<\/p>\n

IV.1.3 Se il Fronte Popolare trionfasse, gli effetti disastrosi che ne deriverebbero per la Patria, per la Chiesa e per l’umanit\u00e0, sarebbero incalcolabili.<\/strong><\/strong><\/p>\n

La nazione spagnola perderebbe la propria personalit\u00e0 e indipendenza, consegnata a un potere sovietico; la Chiesa spagnola dovrebbe tornare alle catacombe, per evitare di essere totalmente annichilita e l\u2019intera umanit\u00e0 sentirebbe avvicinarsi il pericolo di vedersi totalmente inghiottita dalle fauci del mostro sovietico.Infatti, se l\u2019Unione Sovietica avesse un punto d\u2019appoggio nella nostra Patria, con la sua favorevole posizione geografica stringerebbe l\u2019Europa dentro a una tenaglia formidabile, stenderebbe facilmente i suoi tentacoli verso l\u2019America, e tutto il mondo potrebbe tremare di spavento nel vedersi sul punto di morire davanti all\u2019inondazione bolscevica. Il Vicario di Cristo non si stanca dal metterci in guardia da questo spaventoso pericolo, sempre attento al bene dell\u2019umanit\u00e0 e della Chiesa.<\/p>\n

IV.1.4 E’, dunque, assolutamente illecito, in quanto cooperazione formale a un male immenso e dalle conseguenze funestissime e irreparabili, ogni sostegno che venga dato direttamente o indirettamente al Fronte Popolare.<\/strong><\/p>\n

Non si dica che, per conseguire qualche fine buono, si potrebbe prestare un qualche aiuto indiretto al Fronte Popolare, perch\u00e9 trattandosi di un ente intrinsecamente cattivo, come \u00e8 stato provato, ogni aiuto che gli si potrebbe dare sotto qualsiasi pretesto e in qualunque forma, sarebbe una cooperazione formale, come dicono i teologi.<\/p>\n

Questo aiuto non si potrebbe giustificare in nessun modo, perch\u00e9 il fine non giustifica i mezzi quando questi sono intrinsecamente cattivi, e la cooperazione formale al male \u00e8 intrinsecamente cattiva, secondo il consenso unanime dei moralisti cattolici.<\/p>\n

Qui gi\u00e0 si vede che non parliamo di coloro che, per errore o ignoranza invincibile, cooperano col Fronte Popolare nei suoi fini perversi, o sono trascinati da una forza maggiore ineludibile. Sarebbe urgente togliere costoro dalla cecit\u00e0, dicendo frattanto: “Signore, perdonali, perch\u00e9 non sanno quello che fanno”.<\/p>\n

IV.1.5 Non serve nascondersi sotto la cappa della legalit\u00e0 o giuridicit\u00e0<\/strong>.<\/em><\/p>\n

Tale \u00e8 l\u2019argomento che viene adoperato per sedurre gli incauti, secondo cui il Governo del Fronte Popolare \u00e8 quello legalmente costituito e stabilito giuridicamente. Ma a questo dobbiamo rispondere che legalit\u00e0 e giuridicit\u00e0 sono parole vuote ed ingannevoli se si prescinde dal concetto di vera giustizia.<\/p>\n

“Lex injusta non est lex”, come recita un principio fondamentale di tutta la giurisprudenza; e, pertanto, non bisogna badare solo alla materialit\u00e0 della legge, che \u00e8 la legalit\u00e0 tanto decantata da alcuni giuristi, bens\u00ec al suo contenuto di giustizia, che \u00e8 una virt\u00f9 morale e dalla quale la legge umana deve prendere la sua forza obbligante.<\/p>\n

E quella giuridicit\u00e0 che non si nutre di giustizia, che vuole sostituire il giusto col giuridico, \u00e8 un mascherone senza anima, che solo negli spiriti farisaici, seguaci della lettera che uccide e dispregiatori dello spirito che vivifica, pu\u00f2 risvegliare scrupoli ridicoli.<\/p>\n

Abbiamo gi\u00e0 visto anteriormente la giustizia propria del Governo del Fronte Popolare, ingiustissimo nella sua origine ed ancor pi\u00f9 ingiusto nel suo operare tirannico: volere gettare su di esso una cappa di legalit\u00e0 o giuridicit\u00e0 \u00e8 volere coprire con un manto di ermellino il fetore di un cadavere putrefatto.<\/p>\n

IV.2.0 \u00c8 ugualmente illecita ogni opposizione al Governo Nazionale nelle circostanze attuali.<\/strong><\/p>\n

Si potrebbe considerare questa proposizione come un corollario di quella in cui si \u00e8 dimostrata la legittimit\u00e0 del Governo Nazionale. Ma occorre tenere presente che, in certe condizioni, pu\u00f2 essere fatta opposizione anche ad un Governo legittimo, in virt\u00f9 di diritti parziali che lecitamente si pretende di esercitare o reclamare. Perci\u00f2 noi avanziamo di un passo affermando che ogni opposizione al Governo Nazionale, nelle attuali circostanze, \u00e8 illecita e criminale. Questo si pu\u00f2 provare con poche parole.<\/p>\n

Il Governo Nazionale sta realizzando la grande opera patriottica, umanitaria e religiosa di cui abbiamo parlato in precedenza; e per questo abbisogna dell\u2019aiuto di tutti, dato che, come stiamo constatando, lotta contro un nemico fortissimo e con mezzi inadeguati.<\/p>\n

Di conseguenza, tutti coloro che, lungi dal prestargli il loro appoggio incondizionato per la realizzazione di questa grande opera – opera che, come spagnoli, come cristiani e come uomini, siamo in obbligo di appoggiare -, si oppongano positivamente al Governo Nazionale nelle attuali circostanze, cercando di indebolire la sua azione, potrebbero essere considerati traditori della Patria, infedeli per la religione e criminali davanti all\u2019umanit\u00e0.<\/p>\n

La ragione \u00e8 manifesta, poich\u00e9 tutti i mali che potrebbero derivare dalla sconfitta del Governo Nazionale in questa lotta -il Signore non lo permetta!- sarebbero da imputarsi, almeno proporzionalmente, a colui che direttamente o indirettamente si fosse opposto allo stesso o al suo operare. Davanti al cumulo di quei mali immensi, irreparabili, dei quali abbiamo gi\u00e0 fatto menzione in precedenza. non si pu\u00f2 mettere nessun bene, per grande che sia, il quale possa giustificare, anche solo apparentemente, una simili opposizione.<\/p>\n

Opporsi in qualunque modo al Governo Nazionale, combatterlo o indebolire la sua azione, \u00e8 prestare un aiuto indiretto al Governo illegittimo del Fronte Popolare e cooperare al suo trionfo. Ma abbiamo gi\u00e0 visto che questa \u00e8 cosa illecita e criminale. Pertanto, nessuna ragione, nessun motivo, nessun diritto parziale, reale o apparente, pu\u00f2 giustificare una opposizione positiva al Governo Nazionale nelle attuali circostanze.<\/p>\n

QUINTA PROPOSIZIONE.<\/strong><\/p>\n

I nazionalisti baschi, come cristiani, se non come spagnoli, prendendo le armi contro il Governo Nazionale e a fianco del Fronte Popolare,\u00a0<\/strong>operano illecitamente.<\/strong><\/p>\n

Questa proposizione altro non \u00e8 che un’applicazione al caso particolare di quanto detto anteriormente. Qui prescindiamo dal fatto che il popolo basco abbia o meno il diritto a vedersi concesso lo Statuto per cui lotta, perch\u00e9 questa non \u00e8 una questione che un moralista deve risolvere direttamente, n\u00e9 pu\u00f2 trovare spazio nell’ambito di questo scritto. Ma anche supponendo che il popolo basco sia provvisto di tutti i diritti per reclamare il suo Statuto, affermiamo che il suo comportamento bellico attuale \u00e8 assolutamente illecito.<\/p>\n

a) Il mutuo aiuto al quale, nella regione basca, stanno prestandosi quelli del Fronte Popolare ed i nazionalisti baschi, lottando uniti contro i nostri eserciti nazionali, mostra fino all’evidenza che si tratta di una cooperazione formale, e, pertanto, \u00e8 assolutamente illecita, come abbiamo dimostrato.<\/p>\n

E non si dica che essi, in quanto cattolici, garantiscono l’esistenza della religione e obblighino i loro alleati a rispettarla, contenendo le loro smanie ed impedendo il radicarsi del comunismo con tutte le sue conseguenze.<\/p>\n

Anche se i loro propositi divenissero realt\u00e0 all’interno della regione basca – cosa che \u00e8 assai problematica, se non del tutto improbabile – sar\u00e0 sempre vero che essi cooperano formalmente al trionfo del Fronte Popolare nel resto della Spagna, dove questo la farebbe finita con la religione e con la Patria.<\/p>\n

E questa cooperazione formale a un male di tanto enorme trascendenza, non la si pu\u00f2 giustificare con alcun motivo n\u00e9 sotto alcun concetto, bens\u00ec e assolutamente e intrinsecamente cattiva, come si \u00e8 visto in precedenza. Si aggiunga a questo che lottando contro il Governo Nazionale, sarebbero responsabili di tutti i mali che potrebbero derivare se questi finisse con l’essere sconfitto in guerra.<\/p>\n

b) Ma \u00e8 necessario presentare la questione anche sotto in altro aspetto, prescindendo dalla cooperazione, verso la quale ci sar\u00e0 chi penser\u00e0 che \u00e8 puramente materiale.<\/p>\n

I nazionalisti baschi lottano per conseguire il loro Statuto, che essi considerano come un bene (effetto buono), e a questo fine patteggiano con i marxisti i con quelli del Fronte Popolare allo scopo di venire aiutati nella realizzazione del loro impegno, prestando a loro volta aiuto affinch\u00e9 anche quelli raggiungano il trionfo e possano realizzare il loro obbiettivo (effetto cattivo).<\/p>\n

La questione morale si pone in questi termini: pu\u00f2 essere lecitamente messa in esecuzione un opera a cui seguono due effetti, uno buono e l’altro cattivo? Tutti i moralisti sono d’accordo nel dire che detta opera sarebbe lecita solo quando in essa concorressero quattro condizioni:<\/p>\n

\u00b7\u00a0Che l’opera sia buona e indifferente in s\u00e9.
\n\u00b7\u00a0Che il fine sia buono.
\n\u00b7\u00a0Che l’effetto buono derivi direttamente dall’opera (per se<\/span>) ed il cattivo soltanto in modo indiretto (per accidens<\/span>).
\n\u00b7\u00a0\u00a0Che l’effetto buono superi, o almeno compensi, l’effetto cattivo che dovrebbe seguirne.<\/p>\n

Orbene, l’alleanza basco-sovietica riunisce queste quattro condizioni? Prescindiamo dalle prime due, anche se si potrebbe dire qualcosa su di esse. Fermiamo l’attenzione alla terza condizione: che derivi per se<\/span> o direttamente l’effetto buono, e solo per accidens<\/span> o indirettamente quello cattivo.<\/p>\n

Nel presente caso, derivano direttamente e per se<\/span> sia l’uno che l’altro effetto, perch\u00e9 se ottengono la vittoria, la ottengono congiuntamente gli uni e gli altri, e potrebbero anche dire che l’effetto cattivo \u00e8 pi\u00f9 diretto di quello buono, posto che i baschi non conseguirebbero il loro trionfo se non mediante<\/span> il trionfo del Fronte Popolare, che \u00e8 il soggetto che lo concederebbe.<\/p>\n

A causa di questo concetto l’azione risulta gi\u00e0 completamente illecita. Esaminiamo la quarta condizione: che l’effetto buono superi, o almeno compensi, quello cattivo.<\/p>\n

L’effetto buono sarebbe l’ottenimento di uno Statuto politico, dei cui vantaggi -anche supponendoli reali e pi\u00f9 eccellenti di quello che si possa immaginare- beneficerebbe solo una piccola regione nell’ambito puramente temporale; l’effetto cattivo, al contrario, sarebbe il trionfo del comunismo nel resto della Spagna, con la rovina temporale, morale e religiosa della stessa, e col reale pericolo che ci\u00f2 si estenda a tutta l’umanit\u00e0.<\/p>\n

C’\u00e8 qualcuno che si azzarda a sostenere che l’effetto buono che si vuole conseguire possa anche remotamente compensare gli effetti disastrosi prodotti dall’instaurazione del comunismo nella nazione spagnola?<\/p>\n

E questo nel migliore dei casi, perch\u00e9 se in Spagna trionfasse il comunismo, potrebbero i baschi illudersi di non essere assai presto arruolati dal medesimo, e tutte le sue istituzioni e Costituzioni pi\u00f9 sante non morire nel tempio della nazione spagnola, che ora vogliamo ciecamente abbattere?<\/p>\n

Mancano, dunque, due condizioni essenziali perch\u00e9 la loro unione bellica coi marxisti sia lecita, oltre ad altre cose che potrebbero essere pi\u00f9 discutibili. Ma l’evidenza di questi argomenti \u00e8 tale che a malapena si comprende come vi sia chi, anche se ha reso omaggio alla scienza della Teologia Morale, non apra gli occhi alla luce che brilla con chiarore meridiano.<\/p>\n

continua<\/a><\/p>\n

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del padre Ignacio G. Menendez – Reigada O.P Docente di Teologia Morale, membro dell\u2019associazione Francisco de Vitoria PARTE PRIMA<\/p>

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