{"id":3287,"date":"2009-05-06T16:50:01","date_gmt":"2009-05-06T14:50:01","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-12-16T13:17:32","modified_gmt":"2015-12-16T12:17:32","slug":"solo-il-crollo-del-comunismo-salver-il-tibet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/solo-il-crollo-del-comunismo-salver-il-tibet\/","title":{"rendered":""Solo il crollo del comunismo salverà il Tibet""},"content":{"rendered":"
\"Tibet_occupato\"<\/a>Ideazione.com<\/strong>, 26 marzo 2008<\/div>\n

Profondo conoscitore della storia e della spiritualit\u00e0 tibetana, l’autore di “Lontano dal Tibet” traccia scenari presenti e futuri della crisi in corso. <\/em>Intervista a CARLO BULDRINI
\n<\/em><\/p>\n

di Elisa Borghi<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Carlo Buldrini ha vissuto in India per trent’anni, ha scritto libri che a Nuova Delhi sono dei best-seller ed \u00e8 stato addetto reggente dell\u2019Istituto italiano di cultura di Nuova Delhi. Ma quello che pi\u00f9 interessa della biografia di questo scrittore, che di recente ha pubblicato per i tipi di Lindau il volume \u201cLontano dal Tibet\u201d, \u00e8 la profonda conoscenza delle cultura tibetana e l’amicizia con Tenzin Gyatso, quattordicesimo Dalai Lama.<\/div>\n

Prima di recarsi a Oslo per ricevere il Nobel per la Pace, \u00e8 a Buldrini che Gyatso rilascia in esclusiva una lunga intervista sulle difficolt\u00e0 che deve affrontare la sua gente. Ed oggi lo scrittore, che ancora si commuove ricordando quei momenti, ci racconta come il Dalai Lama \u00e8 cambiato rispetto ad allora e come i tibetani vivono una rivolta che sta scuotendo il mondo intero.<\/p>\n

Una rivolta \u201cimportante perch\u00e9 non si limita a Lhasa ma coinvolge anche le province appartenenti al Tibet storico, quelle che oggi sono territorio cinese a tutti gli effetti. Tutti i tibetani, dentro e fuori il Tibet storico – dice Buldrini – sono con il Dalai Lama nel chiedere Bod rangzen, Tibet libero\u201d. E ad ascoltarlo viene voglia di alzare la voce e di intonare anche noi, cos\u00ec lontani dal Tibet, le parole e i canti della protesta e della speranza.<\/p>\n

Buldrini partiamo dalle origini, dalla nascita della rivolta. Perch\u00e9 ha inizio proprio il 10 marzo?<\/strong><\/p>\n

Perch\u00e9 il 10 marzo \u00e8 l\u2019anniversario dell\u2019insurrezione di Lhasa. Nel 1959 il Dalai Lama, lo stesso di oggi ma al tempo ventiquattrenne, era nel Norbulingka, la sua residenza estiva, quando si sparse la voce che se avesse accettato l\u2019invito di recarsi a una rappresentazione teatrale fattogli dall\u2019esercito cinese sarebbe stato rapito. Trentamila persone allora circondano il luogo in cui risiede per proteggerlo e per impedirgli di spostarsi.<\/p>\n

La protesta dei tibetani continua fino a degenerare in aperta rivolta e il 17 marzo l\u2019esercito bombarda il Norbulingka e costringe il Dalai Lama a fuggire nella notte. Tenzin Gyatso arriver\u00e0 in India il 3 aprile e da quel momento inizia il suo esilio. Una vera tragedia per i tibetani, che ogni 10 marzo festeggiano la loro festa nazionale in memoria di questi fatti nonostante l\u2019occupazione cinese abbia avuto luogo dieci anni prima, nel 1949-50.<\/p>\n

L\u2019occupazione cinese come cambia la vita dei tibetani?<\/strong><\/p>\n

L\u2019occupazione provocher\u00e0, nelle sue prime due fasi – quella della collettivizzazione e quella delle Rivoluzione Culturale – un milione e duecentomila morti nelle tre regioni storiche del Tibet, l’U-tsang, il Kham e l’Amdo. La rivoluzione culturale porta a una completa sinizzazione del Paese, come dimostra la distruzione dei monasteri: nel 1959 esistevano in Tibet 6259 monasteri, nel 1976 ne restavano in piedi otto.<\/p>\n

Quando il Dalai Lama parla di genocidio culturale \u00e8 a questo che si riferisce?<\/strong><\/p>\n

No, la fase che il Dalai Lama definisce \u201cgenocidio culturale\u201d \u00e8 quella dell\u2019aggressione demografica che inizia nei primi anni Ottanta con Deng Xiaoping ma era gi\u00e0 stata teorizzata da Mao Zedong sul Quotidiano del Popolo nel 1952. Mao disse allora: \u201cil Tibet \u00e8 scarsamente popolato, dobbiamo almeno quintuplicarne la popolazione\u201d. Ma stranamente i cinesi cominciarono poi a sterilizzare le giovani ragazze nomadi tibetane.<\/p>\n

Questo implicava che per quintuplicare la popolazione del Tibet bisognava favorire l\u2019invasione dei cinesi di etnia Han. Oggi in Tibet vivono otto milioni di cinesi e sei milioni di tibetani. Lhasa \u00e8 una citt\u00e0 al 70 per cento cinese. Ci sono stato tre volte per scrivere l\u2019ultimo capitolo del mio libro e ho percorso il Lingkor, il percorso sacro che i tibetani facevano nei giorni festivi in segno devozionale.<\/p>\n

Molte delle vie mantengono il nome originale ma oggi vi si affacciano negozi, discoteche, karaoke, bar e bordelli. Tutti gestiti da cinesi. Di recente c\u2019\u00e8 stata un\u2019accelerazione nell’aggressione demografica con l\u2019inaugurazione della ferrovia Golmud-Lhasa che porta ogni giorno 4mila cinesi in Tibet. Di questi, molti sono turisti che tornano da dove sono venuti, mentre altri si fermano per mettere su alberghi e ristoranti, attratti dallo sviluppo del turismo e dalla politica di sgravi fiscali attuata nella regione dal governo centrale.<\/p>\n

Il Dalai Lama chiede autonomia e non indipendenza del Tibet, un punto su cui non tutti i tibetani sembrano concordare. Perch\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Il Dalai Lama tiene questa posizione perch\u00e9 sa che i rapporti di forza sono impossibili con la Cina. Sei milioni di tibetani non possono fare molto contro l\u2019esercito pi\u00f9 numeroso del mondo. La Cina ha invaso, la Cina ha ucciso, la Cina ha massacrato. Il Dalai Lama non \u00e8 nella posizione di chiedere l\u2019indipendenza del suo Paese ma dice \u201cla nostra \u00e8 una lotta non violenta, la nostra \u00e8 una lotta per la verit\u00e0\u201d.<\/p>\n

E la verit\u00e0 a cui si riferisce \u00e8 la verit\u00e0 di Gandhi, quella del \u201cSatyagraha\u201d. Satya in sanscrito \u00e8 la verit\u00e0. Gandhi prima della marcia del sale scrive un famoso documento in cui dice che il governo britannico ha sfruttato, oppresso e distrutto il popolo indiano, chiede quindi di rescindere ogni contatto con l\u2019Inghilterra e chiede il \u201cPurna swaraj\u201d, la completa indipendenza. Il messaggio del Dalai Lama pur essendo molto mediato si rif\u00e0 a questo.<\/p>\n

Il Dalai Lama cerca la verit\u00e0 e lui sa quale \u00e8 la verit\u00e0: \u00e8 che il Tibet era una nazione indipendente ed \u00e8 stata occupata militarmente dalla Cina. Ma dice anche \u201cla nostra sar\u00e0 una lotta lunga e a lunga scadenza la verit\u00e0 trionfer\u00e0\u201d. Per fare trionfare la verit\u00e0 il Dalai Lama fa la cosa pi\u00f9 importante che pu\u00f2 essere fatta in questo momento, mantiene in vita l\u2019identit\u00e0 del Tibet.<\/p>\n

Lei conosce bene Tenzin Gyatso: nel 1989, prima di andare a Oslo a ricevere il Nobel per la pace, le rilasci\u00f2 un\u2019intervista in esclusiva. E\u2019 sempre stato su posizioni cos\u00ec arrendevoli?<\/strong><\/p>\n

No, nell\u201989 aveva posizioni diverse, come emerge da quella famosa intervista che ho anche inserito nel mio libro. Ma oggi il Dalai Lama soffre profondamente e io credo che questi eventi lo segneranno. Ed \u00e8 su posizioni cos\u00ec arrendevoli anche perch\u00e9 \u00e8 stato abbandonato. I Paesi occidentali non hanno fatto niente per il Tibet. Le Olimpiadi potevano essere un\u2019occasione straordinaria per far fronte al problema. Prima di concedere i giochi a Pechino i governi democratici potevano chiedere alla Cina di fare rientrare il Dalai Lama in Tibet. Ci sarebbe stato tutto il tempo per una mediazione, per trovare una soluzione, per negoziare una visita anche di poche settimane.<\/p>\n

E’ d\u2019accordo con chi propone di boicottare le Olimpiadi?<\/strong><\/p>\n

Le Olimpiadi si sono macchiate di sangue. Passeranno alla storia come le Olimpiadi del massacro del Tibet.<\/p>\n

L\u2019Italia ha delle responsabilit\u00e0?<\/strong><\/p>\n

Certo. Quando i nostri ministri degli Esteri dicono che il Dalai Lama non chiede l\u2019indipendenza e tacciono su tutto il resto, su tutto quello che d\u2019altro chiede, fanno il gioco di Pechino. Quando ai tempi del presidente Ciampi, con ministro degli Esteri Fini, si propose la rimozione dell\u2019embargo sulle armi alla Cina, posizione sostenuta poi anche da D\u2019Alema, si finse di ignorare il fatto che le armi vengono usate anche contro i tibetani.<\/p>\n

Romano Prodi, in visita in Cina nel 2006, dichiar\u00f2 nel comunicato finale che l\u2019Italia d\u00e0 piena adesione alla politica di una sola Cina. Quella fu una condanna a morte per Taiwan e per il Tibet. Nel 1948 l\u2019Italia riconosceva il Tibet come nazione indipendente. Lo dimostra il timbro trovato sul passaporto di un funzionario tibetano che in quell\u2019anno venne in viaggio nel nostro Paese dopo avere ottenuto dal consolato generale italiano di New York il permesso. Dal\u00a0 \u201949 in poi l\u2019Italia non ha pi\u00f9 riconosciuto il Tibet per un ridicolo opportunismo. Perch\u00e9 la Cina aveva dato prova di grande forza.<\/p>\n

Cosa potrebbe succedere se il Dalai Lama dovesse dare le dimissioni, come ha minacciato di fare per protestare contro l\u2019accanimento dei cinesi verso la sua figura?<\/strong><\/p>\n

Quello sarebbe un gesto estremo, dalle conseguenze gravissime. Perch\u00e9 i tibetani si troverebbero non solo senza Dalai Lama, ma anche senza la possibilit\u00e0 di crearne un altro. Secondo la tradizionale credenza della trasmigrazione dell\u2019anima, solo alla morte di un Dalai Lama, e dopo la sua reincarnazione, pu\u00f2 esserci un successore. Se il Dalai Lama vive non pu\u00f2 essercene un altro. Quello della successione \u00e8 un grande problema.<\/p>\n

Perch\u00e9 anche se il Dalai Lama non si dimette, alla sua morte sar\u00e0 designato come successore un bambino e prima che questo bambino sia in grado di capire la dimensione culturale e politica del Tibet passeranno almeno venti anni. Un interregno lunghissimo, che nelle attuali condizioni segnerebbe la morte del Tibet. Per evitare tutto ci\u00f2 il Dalai Lama ha ipotizzato che sia un conclave a scegliere il suo successore.<\/p>\n

Ma i tibetani potrebbero non capire questa manovra e non riconoscerlo. Oltretutto i cinesi nell\u2019ottobre scorso, con la famosa Ordinanza numero 5, si sono arrogati il diritto di scegliere tutti i \u201cbudda reincarnati\u201d. Una manovra che peraltro hanno gi\u00e0 fatto con il \u201cPanchen Lama\u201d, la seconda autorit\u00e0 spirituale del Tibet. Il bambino designato dal Dalai Lama per questa carica \u00e8 stato rapito e i cinesi hanno nominato il loro Panchen Lama, che di recente \u00e8 stato iscritto al Partito Comunista.<\/p>\n

Sono molte le minoranze etniche che popolano la Cina. Ma verso i tibetani i cinesi mostrano in accanimento particolare. Perch\u00e9?<\/strong><\/p>\n

Perch\u00e9 il buddismo tibetano non permette l\u2019assimilazione della popolazione. Durante la rivoluzione culturale \u00e8 stata distrutta una civilizzazione. Le \u201cpietre-mani\u201d, quelle con su scritta l\u2019invocazione sacra, sono state tolte dal recinto del tempio e messe a pavimentare le latrine in segno di spregio e tutte le statue sono state rotte per vedere se contenevano qualcosa di prezioso.<\/p>\n

Ma in Tibet c\u2019\u00e8 un proverbio molto bello che dice \u201cLe mura esterne di pietra possono crollare, le mura interna del Dharma non possono essere distrutte\u201d. Come a dire che malgrado i loro templi e i loro testi sacri siano stati distrutti la fede dei tibetani \u00e8 rimasta integra. La forza dei tibetani \u00e8 la loro identit\u00e0. Ed \u00e8 per questo che malgrado siano passati 58 anni e due generazioni dall\u2019invasione, oggi monaci ventenni scendono in piazza a gridare Tibet libero. I cinesi lo sanno e sanno che solo distruggendo l\u2019identit\u00e0 culturale del Tibet possono assimilarli.<\/p>\n

Il Tibet ha anche grandi risorse.<\/strong><\/p>\n

Certo, poi vengono l\u2019economia e le cose materiali, le materie prime, il territorio e soprattutto i fiumi. Dal Tibet nascono i cinque fiumi pi\u00f9 importanti dell\u2019Asia. L\u2019Indo, il Bramaputra, il Mekong, il fiume Giallo e il fiume Azzurro. Le guerre del futuro saranno guerre per l\u2019acqua, controllare la sorgente di fiumi che bagnano due miliardi e mezzo di persone sar\u00e0 decisivo. E poi una piattaforma di 8mila metri di altezza \u00e8 l\u2019ideale per lanciare missili.<\/p>\n

Lei ha vissuto trent\u2019anni a stretto contatto con i tibetani. Quale insegnamento ha ricavato da questa esperienza?<\/strong><\/p>\n

Un insegnamento che mi ha modificato profondamente. Ho capito la loro spiritualit\u00e0, una spiritualit\u00e0 che prescinde da un Dio creatore. Grandi maestri tibetani mi hanno spiegato come le forze del bene e del male saranno sempre presenti e in eterno contrasto tra loro. Nessuna riuscir\u00e0 mai a prevalere. E io capii che c’era del vero in questa affermazione. Sono cinquemila anni che ci battiamo perch\u00e9 il bene vinca sul male ma questo non succede mai.<\/p>\n

Nel pensiero tibetano non esiste il dualismo che caratterizza il pensiero occidentale. Non c\u2019\u00e8 un bene che si contrappone al male. Questo significa che noi non abbiamo nel cuore la macchia di un peccato originale. Quello che abbiamo \u00e8 un\u2019insidiosa nebbia nella nostra mente. Secondo l\u2019insegnamento tibetano l\u2019uomo, dopo un lungo percorso, ha la possibilit\u00e0 di uscire da questo \u201cSamsara\u201d, che \u00e8 lo \u201cstare nelle contraddizioni del mondo\u201d, per salire a un livello pi\u00f9 alto, il \u201cNirvana\u201d.<\/p>\n

Uno dei gradi maestri che ebbi la fortuna di incontrare mi spieg\u00f2 che oltre la mente non esiste n\u00e9 samara, n\u00e9 nirvana. Il Libro tibetano dei morti, uno dei testi fondamentali del pensiero tibetano, ha come sottotitolo \u201cDottrina dell\u2019autoliberazione mediante il riconoscimento delle divinit\u00e0 pacifiche e feroci della nostra mente\u201d.<\/p>\n

Le divinit\u00e0 pacifiche e feroci che noi vediamo dipinte nei monasteri tibetani non sono il diavolo, ma quello che abbiamo nella mente. E con un\u2019attivit\u00e0 costante \u00e8 possibile modificare la nostra mente, favorendo gli atteggiamenti positivi e comprimendo quelli negativi, come mi ha detto il Dalai Lama. Da tutto questo risulta che la spiritualit\u00e0 \u00e8 un processo di autoperfezionamento. Una spiritualit\u00e0\u00a0 che non impone il credere nei dogmi \u00e8 di una modernit\u00e0 straordinaria.<\/p>\n

Qual \u00e8 la soluzione al problema tibetano? <\/strong><\/p>\n

E\u2019 evidente qual \u00e8 la soluzione al problema tibetano. E\u2019 che crolli il regime comunista cinese.<\/p>\n

(A.C. Valdera)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ideazione.com, 26 marzo 2008 Profondo conoscitore della storia e della spiritualit\u00e0 tibetana, l’autore di “Lontano dal Tibet” traccia scenari presenti e futuri della crisi in corso. Intervista a CARLO BULDRINI di Elisa Borghi<\/p>

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